第五講
普通書信的要道（雅各書）
（一）試煉與試探
試煉有Trial 試探是Temtation
試煉是從神來的，是善意，叫人得造就。
試探是從魔鬼來的，是惡意，令人失敗且滅亡。
試煉是苦口良藥，於人有益。
試探是外面美好，其實於人有害。
魔鬼試探人，常投人之所好。例如加約拿不肯從神命令去尼尼微，他有心逃到他施，魔鬼知道他的心，就給他預備一隻他施船使他去。神的旨意你初時似乎不願意遵行，例如神試驗亞伯拉罕叫他把兒子獻為燔祭，這當然令亞伯拉罕心裏作難，但他遵行之後就得大福。
雅各一章十二節說：「忍受試探的人是有福的，因為經過試探之後可得永生的冠冕」。試探本是從魔鬼來的，但神能用試探造就人。例如約瑟的主母試探約瑟，反而造就約瑟。總之世事很複雜很難應付。雅各說我們若缺少智慧，就要求那厚賜眾人也不斥責人的神，祂能賜人智慧以應付一切世事並試探。
（二）舌頭
雅各一章廿六節 三章一節至十二節。
人能管理世界而不能管理舌頭，家庭社會國家，一切的紛亂都是由於舌頭。做虔誠人不是常禁食禱告才是，乃是要勒住舌頭才可。舊約箴言書也有論舌頭。雅各三章所寫更清楚。第五節說舌頭有火能點樹林。教會多生事端也是由於幾個人的舌頭。家庭中夫妻不和甚或離婚也是因人舌弄是非。世界大戰也是因為一般政客攪動人心以致彼此分裂。我們多讀這章聖經，管理自己的舌頭，因為舌頭是用以讚美神的，不能同時用以咒詛人，正如一個泉源不能同時發出甜水與苦水。雅各三章十一節至十二節。
還有，舌說謊言是大罪，說謊的人是魔鬼的子孫，約八章四十四節。人下地獄也有因謊言的罪。啟廿一章八節。人只說謊就有資格下地獄啊。
（三）祈禱
雅各一章六節至八節 四章二、三節 約壹書五章十三節至十七節 猶大二十節。
雅各說受苦應當禱告。誰也有痛苦。神給人一個方法就是禱告。而得安慰，幫助。有病也可以請長老搽油代禱。牧師不但主理聖餐，水禮婚喪，而且要代病人禱告。以色列人出埃及神應許作他們的醫生。出埃及記十五章廿六節。只要以色列人遵守祂的命令，神就負責醫治。人有病請教會的長老代禱也有條件。要先互相認罪，與神交通無礙，神即醫治人的病。兄弟今天能站在眾人面前是因蒙了神的醫治。我三個哥哥是肺病死的！我從前在春季秋季就咳而見血；但是我現在身體剛強，在廣西一天能走一百三十里路。神留存我的生命，神的能力沒有改變，是我們的信心改變，而叫神不能顯祂的權能。神聽以利亞的禱告使火使雨從天降下，地就生出土產。我們很盼望就會生出土產——得救的人加入教會。人看見信徒的行為不同而悔改信主，加入教會這是土產啊。
（四）屬靈的淫亂
約壹書二章十五節至十七節。
人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。受世界是屬靈的淫亂。神創造世界，把萬物帶到亞當面前；亞當失敗。世界同時也變壞了。世界成為魔鬼的工具，牠用世物引誘人，眼目的情慾，肉體的情慾，今生的驕傲，都是屬世的。一天總要敗壞。美國有三十六層的高樓大廈，一天總要被火焚燒。魔鬼把世界的榮華引誘主耶穌。主說：「撒但退罷」。我們很多時因利祿而向魔鬼跪拜。戰時因聲色貨利而去加入偽組織作漢奸。一個婦人因看見別人有錢有地位，於是和丈夫離婚而去跟他走。保羅對哥林多人說：「我怕你們心偏於邪，失去向主所存純一的心……」。哥後十一章三節。有些時候我們不是有意永遠離開主，但若是一個妻說：「今天丈夫不在家，我去和別的男人拍一次拖不要緊。豈知拍一次拖就弄到不堪設想了」。
（五）兩種智慧
雅各三章十七、十八節。
人人想求智慧，因為智慧即是錢財，是權柄。智慧有屬世屬靈兩種。哥前二章六、七節。雅各說智慧有從上來從下來的分別。從上來的智慧是清潔和平溫良柔順，有憐憫，多結善果，沒有偏見假冒從下來的智慧，是屬地下，屬情慾，屬魔鬼的，出生妒忌紛爭，令人不安，我們要追求上來的。智慧以榮神益人。
（六）如何對付魔鬼
雅各四章六節至十節。彼前五章十八節至廿一節。約壹書五章十八節至廿一節。
對於魔鬼我們要抵擋牠，萬不能妥協，要塞耳不聽牠的話。若明知那人是由魔鬼來的，就不要與他來往。這樣對付魔鬼，牠就走了。彼得說魔鬼如同吼叫的獅子。若你看見老虎來你還開門去看牠嗎？你不快快關門而走上樓嗎？你在街上看見戲院門前的愛情圖畫你還注意嗎？不好的小說你還讀嗎？魔鬼遍地遊行找可吞吃的人，可惜多人自投羅網，自尋災禍。牠若遇見不可吞吃的人，牠自然逃跑啊。
（七）對於富有者
雅各五章一節至六節。約翰二書一至四節。
這個世界富貴的資本家怎樣對待貧人工人？難怪弄成這麼多黨派。若是福音傳遍，黨派自然消滅。信主的人之中不是沒有富人，大總統也是信主的。教會中也有很多有錢的人。約翰三書是寫給一個富人該猶。他接待弟兄，幫助教會。現在培靈會之開辦也是因一般富貴的人肯出錢幫忙，以至教會福音可以廣傳。除了福音真道之外，再沒有方法可以改良社會挽救國家啊。── 趙柳塘《普通書信》