第 十
講 - 靈進讀經法：用靈命進深之系統來讀經
今年剛好是我們結婚五十五週年，來到香港講培靈會正是神對我們的獎賞！為著香港教會有神的恩待，有這麼多的義人，我們感謝主！當初所多瑪、蛾摩拉滅亡，就是因為缺少十個義人。我們因信稱義，神一定會用我們在這世代為祂建立國度！在《創十八》中，有一天亞伯拉罕正在門口乘涼，看見神的使者來到，九十九歲的亞伯拉罕急忙跑過去，俯伏在地迎接，我們看到他的熱忱事主，也看到他生命的光景。
現在我們用靈命進深法來讀經，也就是靈修神學。早期教牧很注重這項追求；主後一百八十年，在亞歷山大有一個聖徒在婦女中間作工，為著能過聖潔生活，他實行自閹。據很多研究，從使徒時代到今天，靈命進深大致有十二個功課，就是追求的方向和範圍。其中包括：追求得勝的生活，追求完全，成為聖潔，合乎主用；與基督同釘十字架，同埋葬，同復活等。
一個人得救之後，不但僅僅得救，靈命要長進！從約拿的生活和事奉，我們可看到：在一個人事奉時，許多問題來到了；脾氣大不大，忍耐、寬容、柔和夠不夠……事奉常考驗一個基督徒生命的光景。如果神的話不臨到約拿，他如果不去事奉，不用去尼尼微，便看不出他背逆的性情及頑梗的程度！外表看來很溫順，到某一地步就原形畢露了
-- 靈命進深與一個人的事奉有直接的關係。當一個人信主之後，所進入的範圍是非常豐富的、取之不盡、用之不竭境地。從《拿四７－１１》中可看到，神最後與約拿講了幾句話之後，再沒有說約拿更加發怒；也沒有像耶穌復活後第三次向門徒顯現《約廿一》，祂叫彼得下網打魚，打到的魚多到差不多連網也破了，門徒告訴彼得：「是主。」彼得一聽，「就束上一件外衣，跳在海裡。」這是叫彼得看到自己、認識自己。事奉常把人帶到一個境地：令他認識自己，也認識神，當他開始有了認識之後，就能把工作作好。
一．約拿沒有神的心
從整本《拿》中我們看到：約拿沒有神的心；神告訴約拿尼尼微有多少兒童，多少牲畜，你愛不愛？關心不關心？他裡面卻沒有神的心「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式。」《太十一２８－２９上》神的心與人同泣，看見別人缺乏信心，就鼓勵；有婦人用信心的手摸他衣裳繸子時，祂心柔和，醫治她《路八４３－４４》而約拿的心不是這樣，神的話臨到他，他不照做；他看不到神不但愛尼尼微的罪人，也愛他這不合乎神心意的約拿，也愛那十二萬多不能分辨左右手的兒童及許多牲畜！神心柔和，當基督在世上時，明知道猶大要出賣祂，卻仍給他機會。祂裡面夠大，能容納天下的人，俗話說：「有容則大」。所以人來到神前，心得安慰！約拿不能體諒神的心，他的生命需要對付！當他開始要事奉神的時候，我們就看到他的靈命如何了，他的弱點就暴露了，他的存心就看出來了。有時候我們作了團契的組長，婦女會的主席……，就間接地看出一些問題了；人到事奉時，到聽到主的話語時，有挑戰時，意見有分歧時，就露出自己的本相！約拿就是如此。
當以賽亞看見神的榮耀充滿了聖殿，他看到自己的滅亡，他悲觀地看到自己的嘴唇不潔，又住在嘴唇不潔的人中間《賽六１－５》。其實神已命令他在《一至五章》中講預言，替神說話了，由此我們看到人在神面前的敗壞。神常常在我們身上作工，神把一面鏡子擺在我們面前，從那裡面，我們看見真實的自己。從約拿的性情，事奉和他在神面前的反叛，令我們看到自己。約拿的心不夠大，他不能容得下尼尼微人，他也不能容下以色列人，甚至自己都不知該怎麼辦！感謝主，神的心寬大。雖然約拿那樣對付祂，祂的心柔和謙卑，祂仍然愛惜約拿，愛惜我們！神知道我們的問題，我們要從神那裡學到功課。
二．約拿沒有經歷神的話語
雖然約拿認識神的話語，但沒有經歷神的話語。一個人生命的長進，靈命上要對付，是要行出來。我們得了很多知識，但這些知識不代表我們的經歷，我們研究《聖經》，得到《聖經》的知識是對的，但只有知識而沒有實在去行是沒用的。約拿知道摩西在山上的大宣告，而沒有去好好經歷，沒有神那樣的存心，就想不到尼尼微的孩子和牲畜。我們看到神不僅是做父親，也是祖父！前些時，美國一個州出了一條律法：做祖父、祖母的不可以隨意去看孫子，因隔代教育出來的孩子不一樣！神愛人，不但像父母，也像祖父母一樣；神愛我們，也愛那些小動物，會設身處地的為它們著想。所以基督道成肉身，住在我們中間！體諒我們，滿足我們的需要，也知道我們心中的缺乏，把天上的恩典帶到人間。
三．約拿沒有正常的禱告生活
約拿不知道怎樣在禱告中與神來往，他可能照過去的人一樣將寫的《詩篇》背下來，像門徒來到主前，求主教他們禱告。我們不一定明白怎樣去禱告，怎樣將神的話語變成禱告！基督教導門徒將生命經歷變成禱告，將《賽、詩》中的話語變成禱告，甚至《箴》中的教導，也放在《主禱文》中！主把祂的話化在我們心中，從我們的禱告，可以看到我們的生命對神的反應如何！一個人的靈命如果有份量，在禱告中流露出來，可感到真是摸到主，可感到其中的深度！禱告常常能看出我們在主內活的光景，我們從主教導門徒禱告，亦可看到主在天父面前怎樣生活。
約拿不懂得神的心，沒有神的愛。神是我們的大祭司，祂憐恤我們，在凡事上受過試探，但卻沒有犯罪！約拿的生命有一段距離，他沒有以神的心為心，他以自己為主，想作甚麼就作甚麼。「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。《林前十三４－８上》如果沒有愛，我們會發怒，會產生妒嫉！我當年負責新加坡神學院工作，有一天上課休息後回來，我聞到自一個學生身上發出的香煙味，我對這學生說：「弟兄，你知道學校有規定神學生不可吸煙的。」誰知這弟兄像約拿一樣壞脾氣：「我是抽煙了，你開除我吧！」我也是一個脾氣火爆的人，感謝神，當時給我看見，給我忍耐，我說：「好，好，下課再談。」下課後我找他到辦公室，平心靜氣問他說：「抽煙對不對？」然後他承認是罪，一齊跪下禱告；挽留了這弟兄，後來他成為一個公會的領袖。如果當時我也發脾氣，硬碰硬，就失去一個神的工人。神愛約拿，在他身上作工，目的是要得著他；神要一個人柔和謙卑，不合也要合在一起，才令人感安息。
感謝主！我們住在基督的身體中；神叫人把約拿拋在海中，令他經歷死亡，又讓大魚把他吞下，令他經歷埋葬，然後大魚將他吐出，令他經歷復活。所以耶穌基督用約拿的事來比擬祂將經歷的事。福音就是基督被釘十字架，被埋葬，然後復活；人信這三樣，就可得救！人得救後又釘十字架，又被埋葬，又再復活。神叫約拿經歷這一過程，神要將約拿的性情擺在魚腹中，使他從魚腹出來後成為一個復活的人、一個新造的人！在《羅六》中，就是講這道理。得救只要相信就行，而要跟隨主，那不是釘一次十字架，埋葬一次，復活一次就夠了，進入到靈命的生活時，心智需要與基督一同釘死！神沒有攔阻人們將約拿拋到海中，但神預備一條魚將他吞下，將他埋葬深海，將舊的約拿長久埋葬！我們得救是一次，但天天跟隨主生活時，要常常禱告。
「所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裡。」《西三１－４》我們要過復活的生活！在主面前默想，常常思想主，也是過復活的生活！我們的心思意念要在主的身上，我們擘餅記念主，也是操練與基督一同復活！如果我們常常埋葬舊我，就是叫我們一舉一動有新生的樣式。我們的衣服不得體，要埋葬；我們的話語不恰當，要埋葬；我們有不合適的口頭禪，不夠榮耀主的話語，要埋葬……。因為主今天要用我們，我們要學習祂的話語、效法祂，好教我們可以事奉祂！神造我們新造的人，有祂的目的，其目的是要為祂而活、為祂而作。今天我們能成為蒙召的人，神的愛顯在我們身上，要拯救我們！神要用約拿，教他用他的愛惜的心能以體諒別人，體諒別人所體諒不到的去救一個城的人，愛人的靈魂！從約拿的事奉我們看到他生命的情形，但不能等他造就好了才出去作傳道。神今天繼續在我身上不停地作工，直到我見主面時，因為只要有肉體，就有看法，就有軟弱。人的肉體喜歡人稱讚、喜歡吃好東西，喜歡穿漂亮衣服……這些都是需要埋葬的。
今天這重任落在我們肩上，我們要在讀經、禱告上要好好下功夫，與別人交通，有團契的生活！神今天向我們挑戰，尼尼微全城的人需要我們親自去，光奉獻「金錢」是不夠的，今天神需要「人」！神花那麼多功夫差遣像約拿一樣的一個先知，一方面造就他，一方面教他去作工！神把我們放在一個蒙恩的地位上。幾十年前，神呼召了我，我沒有推卻；經過父親被炸彈炸死，更加毅然決定放下一切，為主作工。那時不會講道，亦不會帶領教會；神一方面在我身上作工，一方面磨練我，直到今日。不是你完全了神才用你，重要的是，今天你肯不肯把自己交在主手中，讓主來用？！——
于力工《從約拿書看讀經與復興》