第 四
講 - 禱讀讀經法：用經文變成禱告的話語
感謝主，這次因培靈會而來到三年多未到的香港。每早晨參加的早禱會給我很多的鼓勵，因為一天的工作是從見神的面開始，我寫的《禱告和禱告學》這本書就是我心中的領受。要帶領一間教會在質和量方面都得長進，就是要多多禱告。不但禱告，而要進入禱告，才能有豐富的生命。禱告至少包括三件事：（１）敬拜、讚美神；（２）親近神，藉著禱告認識和經歷神；（３）作代禱工作，求告神。如果我們只代禱而沒有親近讚美神，乃是不夠的。近年被邀請講道十之八九是講關於禱告方面的，所以我常常提醒自己：不要講禱告而不禱告。這次培靈會研經會是
我十一歲在山東大復興時蒙恩的。母親每天下午做好飯之後都去教會參加奮興會，有一天我跟著去了，從城裡走到城外，一進到會堂，看見裡面黑壓壓的坐滿了人，微弱的燭光下，大家一齊唱詩禱告，然後一一到台前認罪，把罪交在十字架上，講員在講道時講到自己怎樣得復興，得救的見證。呼召時我第一個由後面跪著行到台前，我流淚承認自己是個罪人，從此之後我蒙恩得救，罪得赦免！自那一晚後，一連四晚，我和母親一齊參加長夜禱告，初初開始嘗到長夜禱告的滋味，看到聖靈的工作，聖靈的大作為！同時感到禱告的重要和可享受之處！
幾十年前，我在北美開始建立教會，大家來自不同公會，開始一起領聖餐記念主，大家開始禱告時不是為記念主，而是記念主身外之物，如為耶穌基督的宣教工作、教會工作，不懂得怎樣記念主。在聖餐中，通常有牧師為我們禱告、祝福，然後舉杯，我們只需「阿們」，從《啟三》中我們知道主耶穌是「阿們」的主，根據《賽六五１６》所說：「這樣，在地上為自己求福的，必憑真實的神求福。」此處「真實」即「阿們」！當新的弟兄姊妹們來到時，我教導他們怎樣開口記念主，怎樣選擇記念主的詩歌，並開始為記念主禱告。自此，他們在禱告上打下了牢固的靈性基礎。
在過去的日子裡，我常被請到各教會講道。大家都知道：要使教會得復興、得增長，一定要使禱告會變成巨大的推動力。但怎樣使祈禱會的人數增多呢？今天，我們再讀《拿二》，藉著約拿的禱告來認識祂。猶太人的拉比對這段《聖經》的解釋和我們不一樣，他們覺得自己就像約拿被魚吞在肚腹中一樣；他們今天流浪在世界各國，如同在魚腹中，等待出來的那一天。在整篇禱告中我們沒看到約拿認罪悔改，當約拿離開自己的家鄉，自約帕逃到他施時，沒有禱告，沒有等候在神前，沒有求問神！神藉著船的顛簸將他拋入海中，把他逼到死角，令他非禱告不可！感謝主，祂常常把我們帶到一個境地，令我們開始經歷禱告！
一個姊妹告訴我，她為她不信主的丈夫禱告了多年，但至今神都沒聽她的禱告；我細問之下，原來姊妹的丈夫嫌她做飯太慢，常常吵架、打架……；我告訴她：禱告要與行為相稱，要禱告加繼續禱告！
前世紀有一位神大用的僕人慕勒，他是一個禱告的人，是一個有信心的人；他辦了一個很大的孤兒院。他為一個朋友禱告了六十二年，還沒有看到他信主，直到在慕勒的喪事禮拜中，這朋友才信主，就因慕勒經常為他禱告。神有時將一點難處加給我們，造成一個環境，令我們覺得已走到絕路，才迫使我們開始禱告，開始求神為我們開闢一條通達之路。現在約拿能逃嗎？他被困在魚腹中，無路可走，無路可逃，於是開始禱告了！為甚麼在戰爭時期，要多讀基督再來的信息？為甚麼在平安穩妥時，我們沒想到主再來？有的人甚至希望等他股票漲了價、銀行多些存款後，主才再來！其實，當主再來時，我們已被提，銀行的錢沒人要，裁縫做好的衣服沒人領！今天是拯救的日子，禱告之時，我們要看見神在香港大作工，我們要藉著禱告與神同工。然而約拿不肯，在走投無路時他才說：「我遭遇患難求告耶和華，您就應允我。」《二２》他不遭遇患難，不肯禱告；有時神也用患難這方法教我們來親近祂！無論主聽不聽我們的禱告，我們都應先感謝祂；因為我們不知道我們所求的是甚麼。我們來到神前，先要感謝、讚美，然後接受神給我們的安排。但在約拿的禱告中，我們看不到感謝：「從陰間的深處呼求，您就俯聽我的聲音。」「陰間」實指死人去的地方：一是與神同在，一是與魔鬼一起。約拿當時覺得自己在地獄裡，在死亡的邊緣。在我們的生活中、經歷中，常常有死亡的陰影；我們怕死，當死亡的陰影來臨時，我們便是靠近陰間之地，所以我們要像保羅那樣去勝過：「死啊！你得勝的權勢在那裡？死啊！你的毒鉤在那裡？」《林前十五５５》當進入禱告時，有基督與我們同在，我們不怕死亡的陰影！約拿以為死就可逃避神，神把他放在離死只一線之間。在大魚腹中他想到神的聖殿；昔日主耶穌去到聖殿看到的一切《路十九４５－４６》，令祂心中焦急，因為聖殿不是商店！在大魚的腹中，神令約拿敬拜神，令他接受神一切的安排！
詩歌《慈光領路歌》是我很喜歡的一首歌，寫作時作者面臨選擇他的前路，有一天坐船在地中海上，看見岸邊有一燈塔，便產生靈感寫出這首不朽詩歌：「我不求看遠境，只求主一步一步帶領。」約拿只要肯照神旨意走，神會一步步帶領，因為這是一條信心之路。禱告亦是走信心之路，如果我們用信心來禱告，就能達到神面前！在約拿的感覺中，他已經落到海的深處，有海草纏繞他，不知盼望在何處，他明知他的盼望不是自己的觀念，不是他明智的意識。感謝主，他進到一個境地：知道自己已到最底的地步了！直到此刻，他才感到聖殿的存在。我們今日在迂腐之中，還沒有感覺到應該承認自己的罪。在《但九》中，但以理知道耶利米預言的七十年滿了之後，就跪在神面前先認罪；這是個有美好靈性的人：他沒有犯罪，沒有得罪神，但他被擄到外邦去，他本是皇家的人，結果淪為太監；但他沒有埋怨，為大家認罪禱告！由此可見，一個人來到神的面前，藉著聖靈的光照，先在禱告時看見自己的一無所是
-- 這是我們常常忽略的：禱告不單是求告。但以理把自己包括在罪人中，就像我們的主一樣：本是無罪的，成為有罪的。約拿因著是先知，應該有這思想，他懂這道理，但沒有去遵循；他下到山根，在淤泥之中，想到神，開始感謝神了！
我們華人常說自己是黃帝的子孫，自有優越感，這是民族意識；但當來到神前，應謙卑。從《拿一９》中我們看到約拿開始一上船時，他的宗教的優越感很強，這是人的弱點，作為將做宣教士的約拿，應將此去掉。約拿從逃跑到被扔在海中，一直沒有想到神；他故意不去想！在《二》中，我們從他的禱告中可看出他的醒悟：他的心現在進入了聖殿，他知道他不可能在魚腹中生存；三天三夜的工夫，約拿知道耶和華也在魚腹之中！正如我們在病榻上、在患難中，神守在旁邊與我們同在，我們經過死蔭的幽谷，祂也經過。我們何時經歷神的同在呢？在日常生活中，工作中，每一時，每一刻，神的聖殿都在我們心裡，我們是活在主的面前。這令到約拿再一次感覺到神的同在，在這段《聖經》裡，讓我們看到一個人怎樣在魚腹中禱告，魚腹成了禱告的地方！最近有位牧師因著教會裡問題太多，年紀太大，不願再奮鬥下去，要退休了，想找一地方去禱告。須知我們要隨時地禱告，當你跪在主面前，向神低頭敬拜時，那裡就是你的聖殿。
神一定要達到祂的目的；約拿在魚腹中的禱告，雖然不是一個完全的禱告，但神垂聽了；「耶和華吩咐魚，魚就把約拿吐在旱地上。」《１０》感謝神，祂是一位堅持到底的神。雖然我們反叛，但祂有辦法！藉著禱告，神能行奇妙的事！
雖然我帶領的教會還有很多缺點，二年前，先只是去幫他們講道，以前他們聽了講道後，卻不會藉著禱告向神傾心吐意；後來從禱告開始帶領這教會在質方面長進，禱告會的人數的標準是要與主日崇拜人數看齊。
今天，我們深願神在香港作工，巴不得神將我們的教會改變成為一個禱告的教會！所多瑪、蛾摩拉為甚麼會滅亡？因為連十個義人都沒有。我們今天教會要興旺，要增加義人，當義人增加之後，神一定會賜福給我們！我們要先在神面前同心合意禱告，因為真正作工的是神而不是人，是聖靈在人心中作工。只有聖靈動工，才能看見果效，求主給我們看見！
弟兄姊妹們，你願意同心合一嗎？我們一定要與教會的牧師、傳道、同工一同建立教會，禱告會唱詩時間不是等人時間，禱告會是禱告的，開始是讚美感謝，敬拜之後才求告，要有合一的心才能復興我們的教會。——
于力工《從約拿書看讀經與復興》