拾肆 復活與重生
【問】
經上說，「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裏復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望」（彼前一3）。
又說，「你們死在過犯罪惡之中，祂叫你們活過來」（弗二1，參照5）。
「祂又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上」（弗二6）。
請問，基督徒到底是重生呢？或是復活呢？
【答】
壹 重生的意義
一 不是人生的生
當初神創造人的時候，雖然是照著神的形像，按著神的樣式造的，但是無論是人的靈，魂，或是身體，都是受造的，不是從神生的，不是神自己那自有永有，非受造的生命（參照創一26~27，二7）。本來照著神喜悅的旨意，神希望人運用自己自由的意志，喫生命樹上的果子，有永生（參照創二9~17）；但是人類的始祖亞當受撒但的欺騙，揀選了分別善惡樹上的果子，犯了罪，成為必死的人（參照創二17，三；羅五12）。所以人生的生，從母腹生出來的生（參照約三4），就算再生一百次，還是天然的生；不是主耶穌所說的重生。
二 承受永生的生
(一）從神生
「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的」（約一12~13；參照約壹二29，三9，四7，五1，4，18）。
（二）從靈生
「人若不是從水（註：水生表明，受浸的人是，悔改，相信，轉向神，是蒙靈生的先決條件）和聖靈生的就不能進神的國」（約三5，參照6，8，七39，十四17，26，十五26，二十22；羅八2，9，11，16，23；林前三16，六17，19，十二13，十五45；林後一22；加三2，四6，29，五25；弗一13；提後一14；雅四5）。
「將新靈放在你們裏面」（結三十六26，十一19）。
(三) 從上頭生
「人若不重生（原文字義an
othen 從上頭生），就不能見神的國」（約三3）。
貳 使信徒重生的先決條件
一 必須先成就贖罪，解決人在神面前的難處
雖然神愛世人，但祂是公義的神（參照約壹一9），「公義和公平，是祂寶座的根基」（詩九十七2）；按著律法公義的要求，「罪的工價乃是死」（羅六23）。所以罪的問題沒有解決之前，神不可能重生人。
二 人的靈需要復活
當初人喫分別善惡樹上的果子時，人的靈就死了（參照創二17），死在過犯罪惡之中（弗二1）；不能作聖靈的住處。所以人的靈需要復活，回復正常的功用。
三 基督必須經過死而復活的過程
在基督為我們成功的救贖中，絕大部分是為要解決人墮落犯罪而產生的消極難處；但是即使沒有那些消極難處，為了叫人重生，得永生，基督還是須要藉著經過死而復活的過程，纔能進到信徒的裏面，賜給人永生。所以經上說，「我有當受的洗（指死亡的浸）；還沒有成就，我是何等的迫切（原文是捆住）呢」（路十二50）。這是因為當基督話成肉身，穿上了罪身的形狀（參照羅八3；林後五21）；雖然祂按聖善的靈說，是神的兒子（參照羅一4），但這靈被肉身捆住，不得釋放，不能就在這樣情況下，以賜生命的靈（參照羅八2；林前十五45b）進入信徒裏面，賜給人生命。這也是經上所以說，「耶穌這話是指著信祂之人，要受聖靈說的，那時還沒賜下聖靈來；因為耶穌尚未得著榮耀（指經過死而復活，升天的過程）」（約七39），的原因。不是沒有聖靈，而是能進到信徒裏面的條件還沒有成就。關於這一點，經上進一步說明，說，「我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來」（約十二24）。基督的肉身如同麥子的外殼，被治死了，但是裏面聖善的靈，如同麥子的生命一樣，得著釋放了（參照彼前三18）。
參 重生的成就
一 父神的愛和大憐憫
「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給」（約三16）。
「然而神既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，當我們死再過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來」（弗二5）。
「神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了」（羅八32）。
「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，祂曾照自己的大憐憫˙˙˙重生了我們」（彼前一3）。
二 基督的救贖－－客觀的事實
(一)脫離律法的咒詛
「基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛」（加三13）。
(二)使罪得赦
「血為多人流出來，使罪得赦」（太二十六28；參照來九22）。
(三)恢復良心的功用
「祂的血豈不更能洗淨你們的良心」（來九14原文）。
(四)成為賜生命的靈
「末後的亞當成了賜人生命的靈」（林前十五45b原文）。
「藉耶穌基督從死裏復活重生了我們」（彼前一3）。參照貳項之三，我們就可以清楚基督為要成賜人生命之靈，重生信徒，祂自己必須先經過死而復活的過程。
三 聖靈的工作－－主觀的經歷
(一)聖靈的感動
「祂既來了，就要叫人世人為罪，為義，為審判，自己責備自己」（約十六8）。
（二）「若失落一塊，豈不點上燈，打掃屋子，細細的找，直到找著麼」（路十五8）。世人本來都是被撒但欺騙，迷失在茫茫的世界角落裏，是聖靈來尋找，光照，引導，給機會能聽到福音，受感動，纔能得救。
（三）為耶穌基督作見證
「真理的聖靈來了，就要為我作見證」（約十五26）。
（四）叫人相信主
「若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的」（林前十二3）。
經上說，「你們得就是本乎恩，也因著信」（弗三8）。從表面上看來，本乎恩只是指基督為我們成就的救贖是白白的恩典，似乎「也因著信」這個部分是完全屬於信徒本身所作的；其實不然，連信徒的信，也是本乎恩。若不是聖靈感動，就沒有人有信心，有智慧能接受福音。所以經上又說，「凡豫定得永生的人都信了」（徒十三48）。雖然我們的行為並不比那些不肯相信的人好，只有一點微弱要神的心，但是神是能察看人肺腑心腸的神（參照詩二十六2，四十四2）；父神照著祂先見（參照彼前一2；徒二23），知道將來誰會有一顆要神的心，因此祂就從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，也豫定我們，藉耶穌基督得兒子的名分（參照弗一4~5；羅八29）。然後在時間裏，按著各人來到這世間的時候，藉著聖靈的尋找，光照，給我們能有機會聽到基督的話－－福音，感動我們，願意接受救恩（參照羅八30，十14~17；徒十三48；約十五26，十六8；路十五8；林前十二3）。所以連相信也是本乎恩。
（五）從聖靈生
「從˙˙˙聖靈生」（約三5，6，8）。
「你們受聖靈」（約二十22）。
四 基督的話
(一)藉著聽福音
「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的」（羅十17；徒八4~6，26~39）。
（二）話就是靈，就是生命
「我對你們所說的話，就是靈，就是生命」（約六63）。
「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑長存的話」（彼前一23）。
因為基督是太初的話，話與神同在，話就是神（約一1）。接受話，就是接受神，就是接受生命，也就是重生。
五 藉著人的悔改，相信
「凡接待祂的，就是信祂名的人˙˙˙乃是從神生的」（約一12~13）。
「叫一切信祂的都得永生」（約三15，參照16，36）。
「你們得救是本乎恩，也因著信」（弗二8）。
「凡豫定得永生的人都信了」（徒十三48）。
肆 重生的結果
一 聖靈的內住
「你們受聖靈」（約二十22）。
「聖靈˙˙˙要在你們裏面」（約十四16~17，26；參照太十三11；路十二12；羅八11，16，23；林前六19；林後一22，五5，；加三2，14；弗一13；提後一14；雅四5；彼前四14；約壹三24）。
二 靈裏有永生
「信子的人有永生」（約三36，參照15，16，四14，五24，六40，47，54，十28，十二50，十七2，3；徒十三48；羅二7，五21，六22，23；加六8；提前一16；多一2，三7；約壹二25，五11）。
「我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生」（約壹五13）。
三 兒子的名分－－聖靈的印記
「藉著耶穌基督得兒子的名分」（弗一5；參照加四5）。
「就受了所應許的聖靈為印記」（弗一13；參照林後一22）。
「神的兒子」（加三26；參照約一12；羅八14~17；來二10，13，14；約壹三2）。
四 三一神的內住
「到那日你們就知道我在父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面」（約十四20）。
「神在你們裏面運行」（腓二13）。
「但與主聯合的，便與主成為一靈」（林前六17）。
「就有耶穌基督在你們裏面麼」（林後十三5）。
「基督是我們的生命」（西三4）。
「乃是基督在我裏面活著」（加二20）。
「基督在你們裏面成了榮耀的盼望」（西一27）。
「那住在我們裏面的聖靈」（提後一14）。
五 聖經對於內住的聖靈各樣不同的稱呼
「聖靈」（約二十22；提後一14）。
「真理的聖靈」（約十四17，十五26，十六13）。
「保惠師」（約十四16，26）。
「那靈」（林後三17）。
「主的靈」（林後三17，18）。
「耶穌的靈」（徒十六7）。
「耶穌基督之靈」（腓一19）。
「基督的靈」（羅八9；彼前一11）。
「兒子的靈」（加四6）。
「賜生命的靈」（羅八2；林前十五45b）。
「新的靈」（結十一19，三十六26）。
「我的靈」（結三十六27）。
「寶貝」（林後四7）。
「加給我力量的」（腓四13）。
「永生」（約三15，16，36，五24，六40，47，54，十28，十二50，十七2，3；徒十三48；羅五21，六22，23；加六8；提前一16；多一2；約壹二25，五11，13；猶21）。
「放在裏面的律法」（來八10，十16；耶三十一33）。
「恩膏」（約壹二27）。
「父的靈」（太十20）。
「從神來的靈」（林前二12）。
「神的靈」（羅八9；林前三16，六11，十二3；彼前四12）。
「叫耶穌從死裏復活者的靈」（羅八11）。
聖經用以上所列，許多不同的名稱，來形容內住的聖靈，主要就是要我們認識三一神的奧祕。雖然按著神永遠計劃的經營，生命的分賜而言，有根源，有救贖工作的執行，有救恩主觀經歷的三個不同的階段；有父，子，聖靈，各有不同的工作重點；顯明方式的不同；所以就讓我們看到有三的一面。但是從過去亙古的永遠，一直到將來永世的永遠，三一神永遠都是同時存在，神性素質是一，是三而一的神。在話成肉身，成功救贖的階段中，也就是基督在地上的職事中，是以子為中心的顯明方式；但耶穌的神性素質本是聖善的靈（參照羅一4）；雖然顯明出來的，是帶著肉身，有人性的耶穌，但是父與子原為一（參照約十30），子是從天降下仍舊在天的人子（參照約三13），子在父裏面，父在子裏面，人看見了子，就是看見了父（參照約十四9~10）。照樣，從子升天一直到祂的再來，基督在天上的職事中，神救恩的執行，教會的建造，是以聖靈為中心的工作；但是在這個階段裏，父與子是在真理的聖靈裏，一同住在信徒裏（參照約十四16~20）；只不過是以聖靈的顯明為主，來執行三一神在人身上的救恩。
六 重生與復活
以上一至五項所說的，都是信徒重生時所得的新生命，不是人受造時就有的生命；而是，神自己那自有永有非受造的生命，是永生，是從三一神生的。
至於人受造而有的靈，本是叫人能和神交通，能知道屬靈界的事，能明白神的心意，能正確反應神公義的法則，引導人行在正路上的器官。可惜，當人喫分別善惡樹上的果子時，人的靈就死了，失去了正常的功用了（參照創二17，三6）。雖然如此，但是人的靈本質並沒有受到破壞而變了質；只是被骯髒污穢被包圍孤立，失去了功用；正如鏡子上面堆滿了一層厚厚的灰塵，以致失去了反照的功用一樣。因為人的靈無法盡功用，人的魂就不能屬靈的管治，完全受肉體情慾轄制，是屬乎血氣（參照創六3），對犯罪過犯，變成無能，無感覺，無反應，死在罪惡過犯之中（參照弗二1，5）。感謝主，基督的救贖，不但是替我們還清了罪的工價，滿足了神公義的法則，救贖我們脫離了律法的咒詛，祂的寶血也洗淨了我們的良心（來九14）。良心上面的灰塵，既蒙清除，人的靈就不再被包圍，被孤立，而得著自由。另一面聖靈藉著人的信，住進人的靈裏，輸入了莫大的能力；這樣，一洗，一進，就叫人的靈活過來（弗二1，5），與基督一同復活了（弗二6）。重生就是，聖靈生聖靈，成為信徒的新生命。而復活是已經死了，失去功用的人的靈活過來。這就是重生的生命，帶給人的靈的救恩。
伍 重生的所得
因著重生，得永生，所賜給我們的，最少有（不勝枚舉）下列的一切關乎生命和虔敬的事；是測不透的豐富，無窮的寶藏。
一 認識神的能力
「他們不用各人教導自己的鄉鄰，和自己的弟兄，說，你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我」（來八11，參照十16；耶三十一34）。
「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事，指教你們」（約十四26，參照十六13）。
「神又使祂成為我們的智慧」（林前一30）。
「只有神藉著聖靈向我們顯明了；因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了」（林前二10）。
我們還沒有重生以前，因為能力，智慧都有限，所以主說，「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了」（約十六12）。但重生之後，保惠師，就是真理的聖靈，祂要引導我們明白一切的真理（約十六13，參照十四26）；且有主的恩膏在凡事上教訓我們（約壹二27）。所以信徒有認識神的能力；就是神深奧的事，也能參透了。
二 有勝過罪，世界，對付仇敵的能力
「凡從神生的，就不犯罪，因為神的道存在他心裏；他也不能犯罪，因為他是由神生的」（約壹三9）。
「因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。」（約壹五4）。
「因為賜生命之靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了」（羅八2）。
「我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們」（林後四7）。
從前是「立志行善由得我，只是行出來由不得我」（羅七18）；「律法既因人的軟弱有所不能行的」（羅八3）；但是重生之後「我靠著那加給我力量的，凡事都能作」（腓四13）。因為「不再是我，乃是基督在我裏面活著」（加二20）；所以只要把心思放在靈上（羅八6），受靈的引導（羅八14），我們就能「使律法的義，成就在我們這不隨從肉體，指隨從靈的人身上」（羅八4）。「況且我我們的軟弱有聖靈幫助」（羅八26）。
三 有盼望
我們從前是，「活在世上沒有指望，沒有神」（弗二12）。然而我們「今日成了何等人，是蒙神的恩纔成的」（林前十五10）；「願頌讚歸於我們主耶穌基督的父神，祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裏復活重生了我們，叫我們有活潑的盼望」（彼前一3）。因蒙神重生，「我們得稱為神的兒女」（約壹三1）；「基督是我們的生命」（西三4）。基督在我們裏面「成了榮耀的盼望」（西一27）。因使人有盼望的神，藉著我們的信，將諸般的喜樂平安，充滿我們的心，使我們藉著聖靈的能力，大有盼望（參照羅十五13）。
四 成為一靈
「但與主聯合的，便是與主成為一靈」（林前六17）。
這一節的意思並不是說，由於聖靈的內住，人的靈也變化成為聖靈；而是說明人的靈與聖靈的交通，調和，親近的情形是如同一個靈，聖靈的意思也就是人的靈所想的，聖靈所喜悅的，所要決定的，也正是人的靈所喜所要的，機能，作用，目的，都是完全的一致的。然而另一面，聖靈是聖靈，人的靈是人的靈，所以經上又說，「聖靈與我們的靈同證我們是神的兒女」（羅八16）。
五 把心思放在靈上，就是進入至聖所
聖靈既然住在人的靈裏，如同施恩的寶座設在至聖所一樣；所以從實際的一面來說，人的靈就是至聖所。只要思念靈，很自然地就是進入至聖所。「弟兄們我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路」（來十19）。「所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助」（來四16）。
六 更新而變化
「藉著重生的洗，和聖靈的更新」（多二5）。
「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了」（林後五17）。
「我們眾人既然敞著臉，得以看見主的榮光，好像鏡子觀看而返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的」（林後三18原文）。
信徒因信蒙主重生，靈裏有永生，人的靈不斷與聖靈交通，調和，與主成為一靈，享受靈的救恩。重生的靈是我們的新人，是我們未信主以前未曾有的部分。但是人的魂是墮落過，被玷污，受破壞，不能明白神的旨意，不合乎主用了；有待我們操練敬虔，被聖靈更新而變化，能明白何為神的善良，純全可喜悅的旨意。
七 受引導
「因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子」（羅八14）。
在未重生以前，沒有聖靈的內住；而且人的靈是死的，尚未活過來，失去了該有的功用；所以根本談不上被神的靈引導的問題。但是自從重生，有了聖靈的內住，以及人的靈活過來，恢復了正常的功用之後，就有被引導，或則是不被引導的問題產生。經上說，「因為你們立志行事，都是神在你們心裏運行，為要成就祂的美意」（腓二13）。我們若甘心被引導，成就神的美意，那麼，不只再靈裏有聖靈的印記（參照弗一13；林後一22），叫我們得著兒子的名分（參照加四5~7）；更是活出神性各樣的美德（參照彼前二9；腓二15~16，一
20；彼後一4），在性情上，行為上，顯明神兒子的名分（參照啟十四1，二十二4）。
八 有自由，有釋放
「主的靈在那裏，那裏就得以自由」（林後三17）。
「因為聖靈就是真理」（約壹五7），「真理必叫你們自由」（約八32）。
「天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了」（約八36）。
「因為賜生命之靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了」（羅八2）。
從主觀的經歷而言，自由和釋放是開始於信徒重生，賜生命的靈內住時。
九 有生機的連結，能結生命的果子
「我是葡萄樹，你們是枝子，住在我裏面的，我也住在他裏面，這人就多結果子」（約十五5）。
「聖靈所結的果子，就是仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制」（加五22~23）。
「光明所結的果子，就是一切良善，公義」（弗五9）。
神是生命的源頭（詩三十六9），是生命樹的真體，信徒既聯於祂，自然就會結出神性各樣美德的果子。
十 有幫助
「我們的軟弱有聖靈的幫助」（羅八26）。
「耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救」（腓一19）。
十一 有代禱
「聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告」（羅八26；參照猶20）。
十二 有安慰
「蒙聖靈的安慰」（徒九31）。
「安慰的神」（羅十五5；林後一3）。
十三 成聖潔
「藉著聖靈得成聖潔」（彼前一2；參照羅十五16；帖後二13）。
十四 有治死
「靠著聖靈致死身體的惡行」（羅八13）。
十五 有合一
「聖靈所賜合而為一的心」（弗四3）。
十六 有充滿
「被聖靈充滿」（徒十三52參照四8，31，九17，十三9）。
十七 有流出，有彰顯
「信我的人˙˙˙從他腹中要流出活水的江河來」（約七38，參照四14）。
「總叫基督在我身上照常顯大」（腓一20，參照二13~16；彼前二9，三16）。
十八 有分於神的性情
「就得於神的性情有分」（彼後一4）。
陸 信徒的責任
「有了我的命令又遵守」（約十四21）。
「不要銷滅聖靈的感動」（帖前五19）。
「不要叫神的聖靈擔憂」（弗四30）。
「體貼聖靈」（羅八5~6）。
「被神的靈引導」（羅八14）。
「我們若靠聖靈得生，就當靠聖靈行事」（加五25）。
「操練敬虔」（提前四7~8）。
「有信心與所聽見的話調和」（參照來四2）。
「有信心以致魂得救」（來十39原文）。
在第伍項中所列的，是因著重生聖靈在信徒裏面的運行，帶領，工作。但若沒有信徒運用自由的意志配合，遵行，用信心與所聽見的話調和；就會破壞聖靈的工作。
重生是「靠聖靈入門」（加三3），是叫我們得著靈的救恩。但我們不該停留於靈的救恩，限制聖靈在我們身上的工作。我們應該用信心與祂合作，使基督因我們的信，安家在我們的心裏；好叫我們的心思更新而變化，能察驗何為神的善良純全可喜悅的旨意。讓祂的工作能擴展到我們的魂生命，能長大成人，至終叫永生佔有我們的魂，得著魂的救恩。魂的得救，是為要使我們能進入來世千年國度的必修條件。
柒 重生的證實
一 靈裏證實
「聖靈和我們的靈同證我們是神的兒女」（羅八16）。
「你們既為兒子，神就差祂兒子的靈，進入你們的心，呼叫阿爸，父」（加四6）。
「豈不知你們若不是可棄絕的，舊有耶穌基督在你們心裏麼」（林後十三5）。
二 聖經證實
「我將這些話寫給你們信奉神兒子知名的，要叫你們知道自己有永生」（約壹五13）。
三 愛弟兄的心能證實
「我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了」（約壹三14）。
捌 重生的穩固
一 基督的大能保守我們
「我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去」（約十28）。
二 父神的大能保守我們
「我父把羊賜給我，祂彼萬有都大；誰也不能從我父手裏把他們奪去」（約十29）。