如何享受主觀的救恩
「就要愛慕那純淨的靈奶，像纔生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救」(彼前二2)。
【問】 經上既說，「你們得救是本乎恩，也因著信」(弗二8，參照5)，為甚麼又說，「要愛慕...奶，...叫你們因此漸長，以致得救」？
【答】
一 魂的救恩
關於我們靈的救恩，與身體的救恩部分，完全是恩典，不在乎我們的奔跑和努力。惟有魂的救恩，是要求我們的配合，努力追求，纔能使我們的魂得著更新而變化(羅十二2)，模成基督的模樣(羅八29)。而這個模成的過程，也就是生長的過程。我們得著靈的救恩，蒙了重生，如何不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑長存的話(彼前一23)。照樣，叫我們的魂得著餵養，更新而變化，長大成人，還是藉著主的話。因為叫人活著的乃是靈，而祂對我們所說的話，就是靈，就是生命(約六63)，也就是生命的糧(約六48)。
二 神的恩賜──聖靈和聖經
(一) 真理的聖靈
「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈...」(約十四16~17)。
「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話(就是聖經)」(約十四26)。
「但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈。祂來了，就要為我作見證」(約十五26)。
「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理」(約十六 13)。
(二) 生命之靈
「因為賜生命之靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了」(羅八2原文)。
「末後的亞當成了賜生命的靈」(林前十五45原文)。
「主就是那靈；主的靈在那裏，那裏就得以自由」(林後三17)。
(三) 裏面的律法
「我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上，我要作他們的神，他們要作我的子民。他們不用各人教導自己的鄉鄰，和自己的弟兄，說，你該認識主。因為他們從最小的到至大的，都必認識我」(來八10~11；耶三十一33~34)。
「你們明顯是基督的信...乃是用永生神的靈寫的。不是寫在石版上，乃是寫在心版上」(林後三3)。
(四) 恩膏的教訓
「你們從主所受的恩膏常存在你們心裏，並不用人教訓你們；自有主的恩膏在凡事上教訓你們；這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓，住在主裏面」(約壹二27)。
(五) 聖靈就是真理
經上說，「因為聖靈就是真理」(約壹五6)。並且主也曾經說，「我就是...真理」(約十四6)，可見聖靈也就是主耶穌自己。
(六) 聖經
「這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧」(提後三15)。
「聖經都是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事」(提後三16)。
1. 聖經就是真理
「求你用真理使他們成聖，你的道(話)就是真理」(約十七17)。
2. 聖經是為耶穌基督作見證
「你們查考聖經；因你們以為內中有永生。給我作見證的就是這經」(約五39)。
「那時我說，神阿，我來了為要照你的旨意行，我的事在經卷上已經記載了」(來十7；詩四十7~8)。
「於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了」(路二十四27)。
「這耶穌，神已經叫祂復活了，我們都為這事作見證」(徒二32)。
「約翰便將神的道，和耶穌基督的見證，凡自己所看見的，都證明出來」(啟一2)。
「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見所看見，親眼看過，親手摸過的；這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命，傳給你們」(約壹一1~2)。
「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證」(徒一8)。
3. 舊約的聖經
「神既在古時藉著眾先知，多次多方的曉諭列祖」(來一1)。
「律法本是藉著摩西傳的」(約一17)。
「但聖經(舊約)把眾人都圈在罪裏，使應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人」(加三22)。
「叫你們記念聖先知豫先所說的話」(彼後三2)。
4. 新約的聖經
「就在這末世，藉著祂兒子曉諭我們」(來一2)。
「這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了」(來二3)。
「恩典和真理都是由耶穌基督來的」(約一17)。
「和主救主的命令，就是使徒所傳給你們的」(彼後三2)。
三 正常的基督徒享恩生活
前項題到，神把聖靈和聖經賜給我們，所以我們就能夠照著祂的心意「用靈和真理拜祂」(約四24原文)，過正常的基督徒享恩生活。
宗教的生活是理論的，是表演的，是人所創造出來的。最好的宗教是猶太教，典型的熱心好教徒是假冒為善的法利賽人。主耶穌說，他們是「假冒為善」的人(太二十三13)，「他們能說不能行」(太二十三3)，「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然」(太十五8~9；可七6~7)，「瞎子領瞎子」 (太十五14)，「為自己廢棄了神的旨意」(路七30)等等。不僅那時的猶太教徒如此，就是今日的基督教徒也是如此。
據報載，不讀經、不禱告的基督教徒大約佔了百分之九十。聖經告訴我們，「就要愛慕那純淨的靈奶，像纔生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救」(彼前二2)。這話的用意乃是要我們相信主，蒙了重生之後，還要按時喫生命之糧，以期能正常生長。
重生的人就是基督徒，是有基督生命的人，不是作基督徒；作基督徒是作基督教徒；不是宗教，不是生活。人一有基督成為他的生命，自然就會過有基督的生活，活出基督的行為。
神是靈。祂不但叫我們這些曾經死過，且又失去了功用的人之靈活過來，更是進到我們的靈裏，與我們的靈調和成為一靈(林前六17)，所以我們纔能以靈敬拜祂。聖靈是真理(約壹五7)，是真理的聖靈(約十四17，十五26，十六13)，所以我們纔能以真理敬拜祂。
聖經是真理(約十七17)，是已經說出來的客觀的真理。我們若是勤讀聖經，把基督的話，豐豐富富的藏在心裏(西三16)，真理的聖靈就要將一切的事，指教我們，並且要叫我們想起，主藉著聖經對我們所說的話(約十四26)，而這些話，就成了主直接對我們所說的話，所以就是靈，就是生命(約六63)，也就是主觀的真理；這個主觀的真理，就是靈奶，叫我們漸長，叫我們的心思更新而變化，能夠察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意(羅十二2)。這就是長大成人的情形，能喫乾糧，熟練仁義的話，心竅習練得通達，就能分辨好歹了(來五13~14)。而這樣的人，才能行完神的旨意，以致得著魂的救恩(來十36~39)。
(一) 得救之後，馬上就要開始讀經、禱告的生活
「你是從小明白聖經」(提後三15)。
「你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義，信德，仁愛，和平」(提後二22)。
(二) 要和家族一同追求
「好叫你和你子子孫孫，一生敬畏耶和華你的神...我今日所吩咐你的話，都要記在心上；也要慇懃教訓你的兒女，無論你坐在家裏、行在路上、躺下、起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文。又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上」(申六2~9，十一18~20)。
「這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裏的；我深信也在你的心裏」(提後一5)。
(三) 要讀全本聖經
「當用各樣的智慧，把基督的道理(話)，豐豐富富的存在心裏」(西三16)。
如果我們讀經的時候，只選擇自己喜愛的部分來讀，就不夠完全，不叫作豐豐富富。而且許多時候，某節、某段的解釋隱藏在別卷的經節裏。當我們把相關連的經節都擺在一起時，很清楚的圖畫纔會呈現出來。所以新舊約聖經六十六卷，卷卷都要讀，不可輕視任何一卷；不可加添，也不可刪減。
(四) 要用聖經解釋聖經
「並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話，解釋屬靈的事」(林前二13)。聖經不是講哲學、邏輯學、人的道理、教訓，是啟示神和神的旨意。「沒有可隨私意解說的」(彼後一20)。主斥責法利賽人說，「他們將人的吩咐，當作道理教導人，所以拜我也是枉然」(太十五9；可七7)。也不可斷章取義。感謝神！聖經不只是，「經上記著說」(太四4，6)，聖經也是，「經上又記著說」(太四7)。所以必須讀全本聖經，以經解經。
(五) 要讀到自己身上
「從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得著盼望」(羅十五4)。許多時候，我們都把主的吩咐讀到別人身上。難怪經上記著說，「我為他寫了律法萬條，他卻以為與他毫無關涉」(何八12)。以色列人的失敗，也就是我們常犯的錯誤。
(六) 要有信心
「只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和」(來四2)。
許多人只能接受奶，不能接受乾糧，不熟練仁義的話(來五12~13)，碰到乾糧，就說，「這話甚難，誰能聽呢」(約六60)，甚至因此而退去，不肯再與主同行(約六66)。但「我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致魂得救的人」(來十39原文)。
「你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裏的信心和愛心，常常守著」(提後一13)。
(七) 要從基督和祂心意這個角度讀聖經
「律法(聖經)的總結就是基督」(羅十4)。
「那時我說，神阿，我來了為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了」(來十7；詩四十7~8)。
「述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人，從起初親眼看見，又傳給我們的」(路一2)。
「你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見証的就是這經」(約五39)。
「但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子；並叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命」(約二十31)。
「於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了」(路二十四27)。
「這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們証實了」(來二3)。
(八) 要有正確的態度
「然而你們不肯到我這裏來得生命」(約五40)。
「你的言語，在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜」(詩一百十九103)。
「耶和華萬軍之神阿，我得著你的言語，就當食物喫了；你的言語是我心中的歡喜快樂」(耶十五16)。
「我羨慕你的訓詞。求你使我在你的公義上生活」(詩一百十九40)。
「我何等愛慕你的律法，終日不住的思想」(詩一百十九97)。
(九) 要遵守話
「念這書上豫言的，和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的」(啟一3)。
「我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名」(啟三8)。
「弟兄勝過牠，是因羔羊的血，和自己所見証的道」(啟十二11)。
「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏；正如我遵守了我父的命令，常在祂的愛裏」(約十五10)。
「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就」(約十五7)。
「耶穌說...卻還不如聽神之道而遵守的人有福」(路十一28﹞。
「亞基帕王阿，我故此沒有違背那從天上來的異象」(徒二十六19)。
「有了我的命令又遵守(看守，保住)的，這人就是愛我的，愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現」(約十四21)。
(十) 要殷勤
「正因這緣故，你們要分外的殷勤，有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛；你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不至於閒懶不結果子了」(彼後一5~8原文)。
(十一) 切忌惡用聖經
經上記著說，「不可用山羊羔母的奶煮山羊羔」(出二十三19，三十四26)。雖然這是指著不可傚法外邦人祭偶像的風俗；但是屬靈上的禁忌應該是，不要把本來用以餵養山羊羔使其長大的奶，惡用來煮山羊羔，變成殺死的用途。聖經的道應該是純淨的靈奶，叫信徒喫了可以長大；但是若把它變成死的字句，斷章取義，照著私心加以謬解、惡用，就會變成巴蘭的道，大淫婦耶洗別的道，魔鬼深奧之理，危害信徒；這是最得罪神的事。難怪經上又記著說，「那字句是殺死人，靈是叫人得生命」(林後三6原文)。