讀經之路
約翰福音五章三十九至四十節說：“你們查考聖經，因為你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裏來得生命。”在主耶穌降生的那個時代，法利賽人對聖經十分熟悉，他們稱為迦瑪列門下，擁有相當多的屬靈知識，亦是聖經教師。他們雖然查考聖經，並且十分熟悉，也相信其中有永生，但卻不知道聖經乃是給主作見證，正如耶穌說：“給我作見證的就是這經。”也就是說，我們每次讀主的話時，若不能借著主的話增加對祂的信心，我們的讀經就有問題，因為聖經的中心是為了給耶穌作見證。所以我們讀主的話時，愛祂的心應當增加。每次親近主、接受主的話，就更愛慕祂，這是聖經的目的。當時法利賽人的失敗就在這裏，他們查考聖經，卻不肯到主這裏來得生命，主曾經說：“你們不肯到我這裏來得生命。”
藉讀經到主面前得生命
我們得救以後，主給了我們兩樣寶貴的東西，第一是外面的聖經，叫我們借著它可以認識神；第二是裏面的聖靈。我們今天不是僅僅在外面讀神的話，更有聖靈將神永恆的生命在我們裏面重生，叫我們每次接觸神的話，裏面就有聖靈的光照，使我們讀起神的話來，會被它摸著。我們看見當時的法利賽人外表很熱心，每次查考聖經，都花時間殷勤去讀，什至對聖經非常熟悉，但他們每次面對耶穌時，都離棄祂而跌倒，因為他們沒有看見聖經是為耶穌作證的。今天有不少人讀經，也是同樣犯上這個錯誤，他們打開聖經總是去找其中的疑難，卻沒有找到任何一段是為主作見證的，以致反而在主的話語上跌倒。弟兄姊妹們，我們今天不但要花時間讀主的話，並且每次讀主的話都當到主面前得生命。與此同時，心先要來到主面前，若心不在主那裏，讀聖經就沒有作用。所以讀經之前有一件很重要的事，就是要先到主的面前得生命，用心接觸這位主，如果心不與主相逢，就很難明白主的話。
認識生命之道
當主揀選了那班門徒，他們從外表上而言，沒有什麼屬靈背景，沒有進過迦瑪列門下受教育，也沒有接受過什麼深造訓練，他們
背景平凡，大多是漁夫，自從主呼召他們，他們就一直跟從祂。但他們的獨特之處，卻是經常到主面前得生命，每次他們坐在主旁邊聽祂講道後，心裏都是充滿了渴望。在約翰福音六章，主對那些跟隨祂的人說：“我的肉是可吃的，我的血是可喝的。”許多人聽了這句話就跌倒了，當時門徒也同樣不明白這句話的意思。大家說：“這個人怎能把他的肉給我們吃呢？”他們就退去了，連彼得也說：“這話誰能領受呢？”此時耶穌對門徒說：“大家都退去，你們也要去嗎？”雖然大家都因得不著餅，又不明白而離去，但門徒並沒有退去，反而對主說：“主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？”（約六68）親愛的弟兄姊妹，在跟隨主的道路上，並不是所有聖經你都會明白，什至有時對所經歷的事也不明白，但最要緊的是，你不要因不明白而離開主、厭棄主。今天有不少人只想在主身上得到點什麼，或許是平安福氣，或許是其他物質，但卻不要主。約翰福音六章正說出這個事實。有許多人清早起來尋找耶穌，因為他們親眼看見主用五餅二魚叫五千人吃飽，以為有了耶穌就可以飲食無憂，所以第二天清早他們就去海邊尋找主，指望看見主再次行神跡，但主今次並沒有行神跡，卻講了一篇眾人都不明白的道，叫他們大失所望。主針對他們說：“不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的。”
當時有這樣的一班人在努力追求，他們清早起來尋找主，從加利利海的這邊走到那邊，這實在是我們今天所應追求的。有時我們來到主面前尋求、讀主的話，所以常對主說：“主啊，給我一句話，叫我前途光明，在經歷上享受平安！”我們的神確是顧念我們，祂絕不撇下我們為孤兒，但另一面，祂願意借著許多經驗使我們得到祂和祂的神跡、奇事，當你得到主以後，祂有一個要求：你需要完全得到祂。所以主才接著說：“我的肉是可吃的，我的血是可喝的。”主的意思不是要門徒在外面吃主的肉、渴主的血，而是要門徒在信心和生命上接受主，但當時很多人因不明白便退去了。門徒們雖不明白，卻憑著生命認識跟隨祂，可見他們不是憑著自己的得失來跟隨主，故此不會因不懂耶穌的話就跌倒，正如彼得說：“主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？”再說，當時群眾跟從主是渴望得到外面的東西，因此他們遇到不明白的時候就會跌倒遠離主，但西門彼得對主的認識卻不是這樣。他雖然一樣不明白，卻沒有離開，因為他知道主的話是永生之道，也是生命之道，以至他來到主面前帶著信心領受。
每次我們來到神面前，也同樣需要有這樣的態度。我們要先到主面前得生命：當你讀主的話，要帶著信心明白這是生命之道，就如主對門徒說：“叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。”（約六63）記載在聖經中的每一句話，你必須看見是靈、是生命，如果你只在字句上去理解，有時就會感到難以明白，什至會因某一處的話而跌倒，但耶穌說：“我對你們所說的話就是靈，就是生命。”吃和喝都是享受，換句話說，我們在信心裏讀主的話時，都是在享受主。親愛的弟兄姊妹，不要為必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物（就是主的話）勞力。今天我們需要在主的話上花工夫，要到主面前得生命。彼得能一生跟隨主，因為他知道這是生命之道。如果你今天仍把聖經視為一本宗教書，僅在字句上接觸主，那就實在太可惜了。今天你需要主的光照，在生命裏與主接觸。每次打開聖經，你一方面到主那裏得生命，另一方面在生命的光中讀主的話，讓主的話將祂自己在你裏面展示出來。
在生命光中認識神
哥林多後書三章六節說：“祂叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意是叫人活。”按原文直譯，可翻作：“字句是叫人死，靈是賜人生命。”所以每次我們讀主的話時，不是憑著自己──若僅僅憑著自己，很多地方都會不明白，特別是舊約部分，你會感到有許多不公平的地方，因為你只停留在字句裏。但你若透過主的每一句話，就會看見字句背後的意義、啟示和屬靈的含意，所以聖經說：“靈是賜人生命的”。
除去心中的帕子
哥林多後書三章十四至十八節說：“但他們的心地剛硬，直到今日誦讀舊約的時候，這帕子還沒有揭去。這帕子在基督裏已經廢去了。然而直到今日，每逢誦讀摩西書的時候，帕子還在他們心上。但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。主就是那靈；主的靈在哪里，那裏就得以自由。我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裏返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。”每逢以色列人誦讀摩西書，都不明白，因為有帕子在他們心裏蒙閉著，那帕子就是袓宗的遺傳，而他們蒙拯救的路乃是：“他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。”親愛的弟兄姊妹，對以色列人來說，他們不能認識主、跟從主，就是因為他們心中有帕子。對律法錯誤的理解，促成他們的結局，因為律法乃是基督。但他們並沒有讀出律法的中心——為基督作見證，唯讀出律法外許許多多的規條，以致他們不能接受耶穌，也因祂跌倒了。他們不能明白舊約聖經，因為他們讀的時候裏面有帕子。
同樣地，今天對我們而言也有帕子的問題。許多人讀聖經沒有亮光，因為他們都有了先入為主的觀念，就如安息日會的人打開聖經，總是覺得處處都提及安息日，這全因心中有帕子所使然，以致難以借著神的話來認識主。有些人不相信一次得救、永遠得救，所以他打開聖經就只看見支持他論點的話；在他而言，全本聖經都是講這些的。親愛的弟兄姊妹，就算你所看見的或許是真理，但不能落到一個地步，讓它成為你的帕子。在舊約時代，摩西宣講律法，律法是屬靈的，但人是屬肉體的；律法是至完美的，但人卻是敗壞的。律法一點錯都沒有，但人若不是借著律法來認識基督，而在外面死守律法、棄絕基督，就必落在黑暗之中。今天我們讀經時，常會戴上有色眼鏡，每個人都有自己的帕子，只要曾經接受過某些思想、教導，心裏就會出現某些帕子。然而，我們讀經的時候，就要把一切帕子除去，放下一切先入為主的觀念，完全倒空自己。主的話很豐富，不僅只有一面，若你想借著主的話來認識自己、認識基督，就要如哥林多後書所說的：“但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。”
主的話叫我們得以自由
每次讀主的話時，你要敞開你的心、釋放你的靈，心仰望主。沒有任何帕子攔阻他的光照，讓主的光臨到你，你就能看見主的榮光，好像從鏡子裏返照，榮上加榮，如同從主的靈變成的。為此，請我們緊記：第一，你的心要先歸向主；第二，要把你心中的帕子完全除去，任何有色眼鏡都要放下，任何先入為主的觀念都要倒空，帶著純淨的心來到主面前，讓主的靈自由地在你裏面工作。你每逢來到神面前讀主的話語時，必須先到主面前得生命，因為字句是叫人死的，靈是賜人生命的，你若僅僅在字句上認識主，很容易會因為不明白而跌倒。你必須像彼得一生忠心的跟從主，因為他所得的是永生之道，是生命之道。你的心需要歸向主，讓主的靈在你裏面叫你得自由，主的話就要在你裏面改變你的心思、情感、意志，叫你有神的思想和意念。有一天，主的形象就要在你身上模成，叫你能在凡事上讓基督居首位，在你身上彰顯出來，如同主的靈變成的，這是何等的榮耀！
把主的道豐富的存在心裏
歌羅西書三章十六節：“當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的存在心裏。”親愛的弟兄姊妹，這就是神的心意，舊約申命記六章四至九節說：“以色列啊，你要聽！耶和華——我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華——你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏、行在路上，躺下，起來，都要談論。也要系在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。”當時以色列人還未進迦南地，他們在約但河東岸，神借著摩西吩咐以色列人進入迦南地以後，有幾件重要的事要謹守：第一，“以色列啊，你要聽！耶和華——我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華——你的神。”神是獨一的真神，以色列人當愛祂，但如何保證他們愛祂呢？就是要愛慕祂的話。所以第六節說：“我今日所吩咐你的話都要記在心上。”親愛的弟兄姊妹，神有一個心意，就是要我們把祂所有的話豐豐富富地記在心上、存在裏面，並且要殷勤教導兒女。這樣讓神的所有子民出入都能看見主的話，並存在心裏，遵行神的話，行在祂心意中，不偏左右。
認識神與我們所立之約
當然在新約時代裏，神並沒有要求我們把主的話到處寫上，但卻要求我們寫在心裏，正如希伯來書八章十至十二節說：“主又說：‘那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上；我要作他們的神，他們要作我的子民。他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說：你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我。我要寬恕他們的不義，不再紀念他們的罪愆。’”神對以色列人的要求是將律法寫在外面，有許許多多的條例要他們遵行，但今天神將生命的律寫在我們裏面。每次我們讀祂的話時，祂都能體會到祂的話在我的生命裏面。這生命叫我們認識神。
親愛的弟兄姊妹，新約時代有一個要求：神的話不是僅僅寫在外面，乃是寫在心靈裏。你裏面有屬靈的生命叫你能認識神，但另一方面，你要把主的話豐豐富富的存在心裏，因為我們的神有一個心願，祂願意萬人得救，並且明白真道，祂盼望我們從最小的到至大的都認識祂。親愛的弟兄姊妹，無論你得救的年日有多少，縱然只是幾個月或是幾十年了，無論是最小的或是至大的，主都願意我們認識祂；若你今天還在外面認識祂，那實在太可憐了。我們需要對主有更深、更完全的認識，因為這是主與我們所立的新約；祂是守約施慈愛的神，祂絕不會忘記與我們所立的約。所以每逢你讀主話語的時候，都需要憑著生命的感覺和光照，心完全歸向主，讓祂向你啟示。你需要為那存到永生的食物勞力，把主的話豐豐富富的存在心裏，而不是僅寫在外面。你需要背誦存記，讓主的話豐豐富富的存在你心裏，這樣你便能將主的話活出來，並且藉主的話來認識祂。
這是主的心意：祂盼望我們從最小的到最大的都認識祂，我們要借著主的話來滿足神的心意，我們要認識神，就必需借著主的話。主的話使你戰勝世界、撒但的試探和罪的引誘，並讓主的生命在我們裏面越來越長進，充滿希望。還有，請記住：這是神與我們所立的約，祂要把祂的律法寫在我們裏面，因此你裏面的生命要求你愛慕主的話，並賜給你悟性，使你能明白主的話。你一面要隨著生命的感覺愛慕主的話，另一面你需要在主的話上花工夫。你可以每天背一節聖經，一年就有三百六十五節聖經存在你心裏，聖靈就能隨時在你身上工作，以至你可借著主的話更深認識主。
小結
第一，你需要在生命中讀主的話；你的心要時時歸向主，除去所有的帕子，這樣纔能從主的話認識主。第二，你需要花工夫、時間，把主的道理豐豐富富的存在心裏。此外還有一點，就是我們要認識神的心意，祂在新約時代與我們所立的約，乃是要我們從至小的到至大的，都必認識祂。噢！無論你得救多久，從最小的到至大的都必須認識主，這是神的心意，我們必須滿足祂，所以在祂的話語上花工夫。願神祝福你。──
程蒙恩《生命信息集》