多方禱告，儆醒不倦
讀經：以弗所書六章十至二十節
「我還有末了的話，你們要靠主，倚賴祂的大能大力，作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽喑世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的曰子，抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，人用平安的福音，當作預備走路的鞋穿在腳上；此外人拿信德當作藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭，並戴上救恩的頭盔，拿聖靈的寶劍，就是神的道。靠聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得口才，能以放膽，開口講明福音的奧祕(我為這福音的奧祕，作了帶鎖鍊的使者)，並使我照當盡的本分，放膽講論。」
這一段聖經是我們頂熟的。今天下午在這裏，我們並不是要把這整個的一段都看，我們所要看和所要讀的只是第十八節：「靠聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。」今天，我們要特別注意這一句話。不過因為時間的緣故，連這六章十八節的第一句和末一句，都沒有工夫看，只看中間的幾句話就是：「隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦。」使徒說，我們該在聖靈裏靠聖靈，隨時多方的禱告和祈求；就是你有了隨時多方的禱告和祈求，也不夠，還有一件事是必須加上的，就是要在此儆醒不倦。如果我說，主快要來了，你應該儆醒，也許你懂得；如果你遭遇到試煉，我對你說要儆醒，你也懂得。但「要在此儆醒不倦」，我們就難懂得了。這「此」是指那裏說呢？這「此」是指那一件事說的呢？我們知道這「此」是指上文的禱告和祈求說的。使徒在這裏勸我們作一件事，就是要我們在禱告和祈求上儆醒不倦。如果他說，因為主要來了，所以你們要儆醒，你懂得是甚麼意思。他說如果因為有試煉，你也懂得；因為有危險，苦難，你也懂得。但在這裏，他是說在禱告和祈求上要儆醒。不是說到主來，也不是說到試煉，乃是說到禱告和祈求，這就不懂得了。許多人讀到這裏就不知道他是甚麼意思了。所以，今天下午，願意神在這短短的一個鐘點之中，給我們一些亮光，使我們能夠懂得甚麼叫作禱告和祈求上的儆醒。因為若是我們能學會了如何儆醒，就在這禱告的事上已經學會了許多。所以你要記得，我們不止對於主的再來，對於所遭遇的危險和試煉要儆醒，對於禱告和祈求也要儆醒。儆醒是甚麼意思呢？儆醒就是睜開了眼睛來看，來監視，不讓有一件東西跑走了。使徒在這裏不是要我們儆醒對於患難和試煉，乃是要我們儆醒對於禱告和祈求，因為在基督人一切的事情上，沒有一件事是比禱告更危險的，也沒有一件事是受攻擊比禱告更厲害的。因此，我們必須在禱告上多多的學好才能前行。
今天我要稍微提起關於我們在禱告上應該怎樣儆醒的事。
【禱告的時候】在基督人的生活中，差不多沒有一個時候受攻擊是像禱告的時候一樣的。可以說，我們簡直就找不到一個時候來禱告。因此，如果我們不儆醒，就不能禱告。頂希奇！你要吃東西有時候，會客人也有時候，去見人、去作別的事也有時候。不知道為甚麼緣故，你要禱告，卻終是劃不出時候來。比方說，昨天夜裏，你說呀！今天一天又過去了，又已經完了，但還沒有好好的禱告過；明天我總得要找一個時候來好好去禱告了。可是到了明天，在你所規定要禱告的時候，也許前門就有人在叩門了，後門也有人在找你了。頂希奇，在別的時候都很安靜，可是一到你所要禱告的時候，就在這裏有許多的事情發生了。如果你要找時候來作這個，作那個，都很有時候，惟獨你要找時候來禱告，卻是一點都找不到。許多人都覺得這件事頂奇妙。所以弟兄姊妹們！請你記得，禱告是需要儆醒的，是需要你張開眼睛來看，來監視的。你不能因為找不到時候就讓他去了，也不去追究到底這是怎麼一回事。呀！請你知道，這完全是撒但所作的工作，完全是牠在那裏擾亂你，是牠在那裏特意弄出許多事情來使你沒有時候禱告。讓我說一句頂直的話，就是說，今天許多的基督人所以對於禱告這麼不好，就是因為沒有好好的看見這件事，沒有儆醒地一直監視，沒有頂注意地不讓一個能禱告的時候過去。因此你作這個作那個，你查經，你作工都有時候，而你禱告和祈求的時候卻一點都不能找到。哦！弟兄姊妹們！撒但的得勝就是在這裏。牠知道如果你禱告的時候沒有了，你也就不能禱告了，因而牠也就不會受限制了。
我們知道，每一次所以要儆醒，都是因為前面有危險。每一次所以要看守，都是因為前面有仇敵。如果沒有仇敵和危險，就不必儆醒。換一句話說，如果有儆醒的需要，前面就必定有仇敵和危險。因此我們對於禱告和祈求的時候，是必須儆醒的，是需要竭力的找出時候來禱告的。你如果要等到有空的時候再禱告的話，你就永遠沒有機會禱告。所有要作代禱工作的人，要在禱告的生活上進步的人，都得「作」出時候來，劃出時候來禱告的。所以我們必須看守這時候，竭力的抓住這時候。這就必須用禱告來求神，給我們有禱告的時候。要有保護我們禱告時候的禱告。用禱告求神把那時候不失去。因為如果時候一失去，就沒有禱告了。所以請你記得，每一個要好好事奉主的人都得知道這件事，都得記得我們所有禱告的時間，惟獨都是自己劃出來的。慕安得烈說，凡人沒有定規時候禱告的，都是沒有禱告的。你若沒有特別劃出時候來禱告，你就永遠沒有時候來禱告。不但如此，你雖然定規了時候，還得要用禱告來保護那時候，用禱告來圍住那時候，不致被仇敵所奪去。這就是「在此」儆醒。我們所要儆醒的，第一點就是關於禱告的時候的。
【正在禱告的時候】我們不止要儆醒看守，叫我們有禱告的時候，也要儆醒看守，使我們能好好的用這時候。不止要盼望有時候來禱告，也要在禱告的時候，好好的儆醒看守。這是怎麼說的呢？你知道沒有一個時候，基督人受攻擊是比在禱告時更甚的，他受攻擊最厲害的時候，就是正在他禱告的時候。在普通的時候，你的頭腦是很清楚的，思想是很清晰的，但一到禱告的時候，思想立刻就紛亂了，散漫了，不知道被拖到甚麼地方去了。本來身體是很有力氣的，但一禱告，身體立刻就覺得很累而要睡了。本來你對人講話常到十一點十二點的，作事也很可以到十一點十二點的，但若九點禱告，你就已經覺得太延長了，應該睡了。你真不知道為甚麼，身體本來是頂好的，只要一禱告就不好了。如果那時候你不禱告，去作別的事，精神是頂好的，但真不知為甚麼你一禱告就沒有精神了。弟兄姊妹們！請你記得這就是撒但的攔阻，牠要不給你禱告。牠要割斷你那通到天上的電線，因為牠知道禱告的能力，牠知道禱告能限制牠來，禱告能使力量從天上下來，所以牠就竭力攻擊你的禱告。牠知道如果不割斷這一條路的話，牠是有損失的。因為牠知道如果你不能與神交通，牠就能隨自己的意思向你行事，無論怎樣向你作都可以。所以你無論甚麼時候做別的事都可以，都沒有打岔的事臨到你，你都能夠好好的做；但是你如果要禱告，就一點都不順利了。真的，沒有一個時候基督人受攻擊是像禱告的時候一樣的。
我們對於這件事該怎樣辦呢？沒有別的，還是該儆醒。因此我們對於禱告的時候，不止應該儆醒看守，作到能有時候禱告而已，還要在禱告的時候當中能以有一個好的禱告。哦！弟兄姊妹們！你應該睜開你的眼睛來看，千萬不要受欺，說，今天我精神不好，所以不能禱告。呀！你該記得，這是撒但的攻擊。千萬不要以為我累了，所以不能禱告了，因為恐怕要傷身體。呀！你給牠騙了，沒有這件事。讓我再說，如果你在禱告的時候覺得沒有力氣，你千萬不要以為沒有力氣。你思想不集中，也不要以為就是思想不集中。所有的這一切都是撒但在攻擊你，欺騙你。所以要儆醒，「要在此儆醒不倦」。要好好的用禱告來保守你的禱告，保護你的禱告，要用禱告來把你的禱告圍起來。所以在你還沒有作禱告工作之前，要先用禱告來求神叫你能禱告，不至於受攔阻而不能禱告，不至於沒有力氣而要睡，叫你有精神能禱告，叫你的思想能集中，使你在血的保護底下，不至於疲乏而沒有力氣，不至於精神不振，思想紛亂。你要對主說：「主呀！求你保護我的禱告。使我在禱告的時候能專心，能作一個有能力的禱告的人，使我不受天然軟弱的攔阻。」
所以請你記得，世界上的軍兵有二種：一種是正式出去打仗的兵，一種是哨兵。哨兵不是打仗用的，乃是為保護自己用的，所以也就是那些能打仗之兵的隊。你時常看見如果有一隊的兵在一個院子裏，門口就必定有幾個兵拿槍站。這幾個兵站做甚麼呢？就是為要保護裏面那些打仗的兵，不致於受攻擊。我們知道禱告也是攻擊撒但與撒但打仗。我們的禱告也需要有站崗的禱告來保護打仗的禱告。你知道儆醒就是放哨的意思。所以我們在禱告的事上要儆醒的意思，就是要我們頂小心的守望，不讓你的禱告，就是打仗的軍兵吃了虧，所以在這裏有二件事是我們要儆醒的：第一件，就是不要讓撒但把我們禱告的時候奪去了。第二件，就是既有了時候，就要求主保護這時候，使我們有力量能好好的用這時候來作禱告的工作。在這裏有一件事是要請你記得的，就是那些不好的景況，並不是真的，乃是假的，是仇敵的欺騙。
【防止一切不是禱告的禱告】我們如果要好好的禱告，還得有許多的事要做哩！其中有一件，就是要防止一切不是禱告的禱告。撒但不止不給你時候，不給你力量禱告，還使我們在禱告的時候，說許多的空話。這也是你該睜開眼睛來看守的。你必須要不肯空花禱告的時候。許多人的禱告真不是禱告，不過是些空話而已，不能作甚麼工作的。我曾讀過羅伯期先生的一段記事。當初我不大相信。你們知道，羅伯期先生是威爾斯的復興家。有一次在他的客堂裏，有幾個人為一件事禱告。其中有一個弟兄剛禱告到一半的時候，羅伯斯先生就走過去，用手摀住他的口說：「弟兄！你不要再說下去了，因為你不是在禱告。」當我讀到這件事的時候，我想這樣那裏可以呢。但是他卻這樣作了。到現在我真知道他是作得不錯。我們有許多禱告的話，都是撒但在我們裏面挑撥肉體而說的，以致我們的禱告頂長，而有許多是不實在的，不中用的，這是事實。我們常在禱告的時候把全世界繞了幾個圈子，把時間都佔去了，把力量都用完了，以致沒有正當的禱告，使禱告得答應。雖然你是禱告了許多，但這樣的禱告，是不能得答應的，不能見功效的。所以你的時候和你的力量都是空花了的。禱告不必太長，也不要排許多的言論在裏面。你必須要注意在你的禱告裏，理由不要太多。我們只要在神面前好好把自己的心願放在神面前就夠了，不必加上許多別的。
如果你所說的是空話，你自己也知道神是不會聽的。所以我們應當要注意，要儆醒。儆醒是甚麼呢？儆醒就是叫我們在神面前不隨便說話。有一個人是最會禱告的，他作了一首詩，其中有一句話說，你如果要來到神的面前，請你先要預備好你所求的是甚麼。我問你，你到法官的面前去訴訟是怎麼去的呢？是空手去的麼？不，必須先預備好一個呈。我們到神的面前去也是這樣，必須先預備好你要禱告的是甚麼？不是你連要甚麼也不知道，而冒然來到神面前。多少時候的禱告不能蒙神答應，不能作工，沒有能力，就是因為我們的禱告不過是在神的面前胡說一下，沒有目的的。哦！這完全是撒但的詭計，是牠使你胡說一下。這是一點沒有用處的。叫你禱告了回來，仍然毫無改變。所以我們必須要在禱告上儆醒。要好好的守望，就是如果你來到神的面前來禱告，必須要頂小心的保守你的禱告。
這樣你就必須先知道在你的心願之中是要甚麼？我們必須先看清楚了今天我到神的面前來，到底是要甚麼？你不能毫無心願而走到神的面前來。你必須知道你是要甚麼。如果你沒有這要的心願就沒有禱告。所有的禱告都是受心願的支配的。一次有個瞎子來求主說，大的子孫可憐我們吧！主就問他們說你要我為你們做甚麼？現在主也要問你到底你禱告，要主給你作甚麼？許多人禱告了十五分鐘二十分鐘之後，你把他拉起來問他說，你到底在向神要甚麼？恐怕一樣也說不準確。雖然這個那個說了很多，但自己要求甚麼還不知道，毫無心願。這樣怎能盼望神藉我們的禱告作工呢？所以我們在禱告之前，對於我們的心願必須要好好的注意到。儆醒查看，到底我是要甚麼。可惜現在有許多的人不止一些心願都沒有，還在神面前胡說了許多的空話，作了很長的禱告。
在這裏，還有一件事也是同樣要緊的，就是我們的措詞──我們禱告時所說的話。你記得有一天，有一個腓尼基的婦人來求主醫治她的女兒。主說不好把兒女桌子上的餅，丟給狗吃的，就是說，你這外族人是狗。但她想不要緊，好，祂說我是狗，我就作狗吧。於是，她就回答說，主呀！是的；但是，狗也吃兒女桌子上所掉下來的碎渣兒。你看主的回答是甚麼？主說，因妳所說的，就給妳成全了吧。所以我們的言詞也是頂要緊。主因為她的話說得對，所以就答應了她所求的。故此我們不止要在神的面前有一正當的心願，還要注意一件事，就是我們的話也要說得對，要說得與心願相對才好。多少時候在我們的心中，的確是要求一件事，但是說了半天之後，你的話就離開了題目，已說到別處去了。你知道一切有能力的禱告，他的措詞都是頂好的。但這也並不是要我們作好一篇禱告文去背。
我們已經看見二件事了，就是說你若要到神的面前去祈求，對於你的心願和話語，是必須要好好的注意和看守的。在這裏還有第三件事要注意的。我們不止要注意到我們的心願和措詞，還得要儆醒看看我們的禱告是怎樣求的。一件事是頂可惜的，就是有許多人，對於他禱告的心願很不錯，對於他的措詞也不錯，可是在禱告的時候，他不能看守自己，一下子他的話又說到頂遠去了，拉不回來了。許多時候，我們禱告還得要注意這一點，就是說我的話跑了沒有？許多時候的長禱告，都得好好的來監視、查問，看到底我剛才所要求的，有沒有因為話說得不對的緣故，就離了題目而走遠了。同時你又要把它拉回來，不讓它滑出去。這是一件頂容易的事。就是，起初你的確是在向神要這一件東西，可是因為下一句話接上一句，下一句接上一句，多接幾次，就把你禱告的話接到外面去了，離開那中心了。多少時候我們如果知道自己已經離開了中心，就得從新再起頭，再把話語接上去。所以我們應該頂仔細的來看我的禱告是否一直接的。你必須是一直拉那目標，不放鬆它。這是一件要緊的事，就是，禱告是需要儆醒的，堅持的，不放鬆的，不讓不該說的話參雜進去的。因此你必須監視它保護它。
以上所說的就是不要讓那些無用的空話，不是禱告的禱告走進來，你要防止許多言論和理由，不讓它加入。在這第三點之中包括了三件事：一件就是如果我們要阻止一切沒有用處的禱告，就必須要有一個心願，要有專一所求的。一件就是要有一準確的措詞，我們所禱告的話必須要對。一件就是要有一好的情形，就是在禱告的時候，要不讓一切不關緊要的話加進去，保守自己不要禱告出那不是禱告的禱告來。
【隨時多方禱告祈求】我們所有禱告，如果要得效果，都得把我們的禱告佈置結成一個羅網似的。這是怎麼說的呢？就是說你要禱告得十分周到，沒有漏掉一件事未曾禱告的，你不肯讓一件事，跌落了出去。如果你沒有一個結成網的禱告，你就不能有一個好好得結果的禱告。我今天不願多說，只提一提那原則就算了。你知道一個有禱告本事的人，他在神面前是把他的心願完完全全傾吐出來的，他要用各種各樣的禱告，把他所要禱告的那件事，圍起一個網來，使仇敵不能做甚麼。我們現在的禱告真是太疏了，一點也不密。雖然是講了許多話，但是一點不周到，使仇敵仍是能有所逞的。如果我們的禱告是像網羅那樣的，仇敵就沒有門可以走進來，這樣你就要成功事情。
舉一個例：比方說，在這裏，有一個弟兄。出門往邊荒去佈道，在你心中就有了一個心願要為他負責禱告。因為你有這樣迫切的一個心願，就必須好好的把這個人到邊荒去的一切事，你所能設想得到的，都要向神禱告。像他的需用，他所坐的車子，車所行的軌道，他的車票、行李，路上的起居、飲食，身禮的健康，一切的腳夫、運輸，他所遇到的人，到了那裏之後的房子，那地方上的人，他的態度，他的待人接物，他的講道，他第一次的工作，他在那裏的飲食衣。總之一切凡是關乎他的，你所能夠想到的，一起都要禱告過的。這就是多方的禱告。也就是說你要為他佈一個網，使沒有漏掉一件事是沒有禱告的，好叫他凡事都能平安。這樣，如果撒但要作工，也沒有法子做了，因為你已經把那弟兄用保護的網圍住了，仇敵不能擾他了。就是關於郵政局的遞信，也得禱告過，求神不要叫他的信失落了，不要叫別人寄給他的東西被偷了。所有關於他的事，你樣樣都得禱告過。這樣，你就看見在他身上已經佈了一個禱告的網，仇敵不能進去作甚麼了。這是需要儆醒的。如果你不儆醒，不監視，你就不會知道有這麼多的事該為他禱告的。一個急切的禱告，一個太短的禱告，一個太經濟時候的禱告，常是一個太疏的禱告，叫仇敵能找到漏洞進去的。多少時候，疏忽的禱告是表示你的心願還不夠深切。因為如果你有了一個深切的心願，知道了你所要禱告的，就必定有一個負擔在那裏逼迫你把一切的事都禱告出來。當然這與知識，也是頂有關係的，所以你就必須儆醒，必須睜開看眼睛來監視，這樣才能把你所看到的想到的，他所要經過的一切事都禱告了。如果不儆醒的話，你也許只說二句話就完了，沒有甚麼可說的了。因此你如果要在禱告的事好好的事奉主，就必須在時間上、精神上，和在一切所禱告的事物上，都得好好的儆醒，好好的注視，一直等所有的禱告都過去了。這真是不容易的，不過這也是大愛心的表顯。呀！在這裏如果沒有愛心，就必定沒有代禱。因為凡沒有實在熱切愛心的、是不會代禱的。因此在這裏，如果沒有愛心，神的兒女也不會作禱告的工作。你知道關於禱告這一件事在這裏是有很多的原則，不過，今天我們只能提起那根本的幾條，其餘的要你們自己去找了。末了我再要提起一件，就是：
【禱告之後的儆醒】一個好的醫生，不止留心你的藥物，還顧念到你服藥後的變化。因為他知道你的病狀一有改變，你的生理也必有了一個改變。他還得改變他治療的方法。因此所有正式的禱告，不止是多方的，也是隨時的；不止是一次的，乃是多次的；不止是一時多方，乃是隨時多方。所以在你禱告之後，有甚麼新的發現、新的變化、新的態度，都得注意到。你要一直觀察你所禱告的那人或那事，看有沒有新的現象。不然，雖然你禱告了，你沒有儆醒，還是沒有用處的。你為那一個人禱告，你就必須看那一個人以後的情形。這是頂要緊的。因為這個會影響到你在神面前的禱告。光禱告是沒有用處的(當然不能一概而論)，因為這是沒有能力的。所以我們要在禱告之後多多的儆醒。
比方說，你為一個反對主的人禱告，求神使他相信。你就多方的為他禱告，你也不止一次多方，乃是一直多方的為他禱告。同時你也相信了神的應許，抓住了神的話。可是過了幾天光景更壞了，他反對得更厲害了。許多人對於這件事不理會，還是照舊的禱告。這是不對的。光禱告是不夠的。你必須要察看，而把他的反對放在神的面前，告訴神說，他更反對了。同時你也要問神，到底為甚麼光景越弄越壞了。我應該怎麼作。你如果是儆醒的，也許神會給你亮光，使你知道這是因為你的禱告已經影響到仇敵了。不然不會有妀變的。如果是特別厲害起來了，也許是已經影響到他了。因為仇敵怕你把他奪去，所以恐慌了，而叫他更反對。這樣你就可以起首讚美神了。雖然他在外面是更反對，但是，你知道你的禱告已經打他了。所以仇敵就要保護他更周密了。這樣，你就可以換一種禱告。再佈一個網。也許再過一點時候，他的態度就溫柔起來了。本來他是不理你的，現在好像是可以與你說話了。在這裏我們在禱告上又要再佈一個網了。所以我們應該要憑情形來改換我們的禱告。這就需要儆醒了。因為儆醒就是監視和注意。一件事是實在的，就是知識是管理我們的禱告的。你對於某一件知道得越清楚，就越容易禱告。因此，如果有人要請你為某一件事禱告，他就必須把那一件事講得頂清楚，因為你知道多少，你也就能禱告多少。
儆醒是能使你知道禱告的方向該怎樣的，使你知道他的情狀，已改變到怎樣了的。所以你必須一直的看，自從你禱告之後，曾有了甚麼影響？光景是更壞呢？或是更好？是進步呢？或是退步？你必須頂注意地看。許多時候，我們對於一個人、一個工作、一個患難、一個弟兄，都必須一直的看。因為我們不止要有忠心，還得要有見識。我們的眼睛該開像該閉一樣。我們怎樣閉眼忠心地為人禱告，也得怎樣開眼忠心地看那變動。如果你光是閉眼，仇敵就有頂多的機會可以欺騙你。以弗所書六章是講屬靈戰爭的一章，其中最要緊的，就是末了所說的禱告。但這禱告是需要儆醒來扶持的，所以在我們的禱告中，必須要有儆醒。因為惟有這樣，你的禱告才是有效的。
弟兄姊妹們！根本要緊的就是要禱告。不過你如果要你的禱告是有能的，就必須加上儆醒。可惜現在有許多人都沒有學習作禱告的工作，所以就對於禱告這件事是模糊不清的。故此，我們今天在這裏沒有別的目的，只願意神復興起我們來作禱告的工。請你不要忘記了，在每一個作神兒女者的生活上，所最受攻擊的就是禱告。因為你若不禱告，就沒有力量。所以撒但要特別的來擾亂你這禱告的生活，使你沒有時候和沒有力量來禱告，又使你在禱告時說許多沒有用處的話，又使你漏了許多的東西不禱告，在禱告之後，也使你不去察看，不去知道有甚麼改變，有甚麼事情發生。如果你要好好的學習禱告，你就必須注意到這五件事，這樣你在禱告上就能學了一點。這五件事雖是頂簡單，但也是頂深，多年禱告的人也就只是學了這五樣，初學禱告的人，也就是該注意這五樣。不過你越過就越認識，多經過就更有多的經驗。真求神今天賜恩給我們，叫我們真能注意這些。――
倪柝聲《祈禱與讀經》