十六、祈禱與神的旨意
按淺近和簡要的意義說，祈禱乃是人對於神的敬拜，並對神有所申訴、有所祈求。
但是《聖經》又進一步指明，就禱告的效果而論，“我們若照他（神）的指意求……，他就聽我們”（約壹５∶１４）。《聖經》的意思是：禱告不應當單單出於個人的私意私望，而是應該體會神的心意才對。否則，禱告就會收不到果效。
有人也許要問：難道個人的需要和願望不是神所關心的嗎？不能列入神旨意的範圍嗎？沒有個人的私願和私望，禱告是可能的嗎？那末，禱告和神旨意的關係問題，究竟應當如何理解？今試答於此，和大家一同默想。
（１）按神的旨意禱告，意思就是按照真理的要求而禱告。我們可以有，也自然會有符合真理的個人願望和祈求。此理容易明白，不需要細細解釋。
（２）按照神的旨意禱告，也就是接受聖靈引導的禱告。一個人初初信主，認識淺薄，靈命幼小，他禱告的內容也自然淺薄幼稚。因為禱告的程度總是和靈命的程度相關相聯的。我們知道，很多的時候，神也聽幼稚兒女所發幼稚的禱告，為要鼓勵他、吸引他、培育他、提高他。
試以舊約的雅各經驗為例。雅各由於私心作怪，犯了錯誤，做了錯事，激怒了哥哥以掃，弄得無法在家中繼續安居下去。在不得已的情況下，他拋別父母，長途跋涉，到遠方去投靠舅父拉班。在曠野的旅途中，他感到四顧茫茫，形單影隻，荒野裏的豺狼虎豹隨時可以了結他的性命。就在這種危險的環境中，他想起他父母所信仰的耶和華神了。他禱告了。我們看見，創世記第２８章１１到２２節，記錄了雅各的禱告，何等膚淺，何等幼稚。他好似在同神做“買賣講價鈿”。神憐憫他的幼稚無知，顧念他的生命危險，沒有計較他在禱告中所暴露的愚昧心靈，答應了他的祈禱，垂聽了他的呼求，給他看顧，賜他一路平安到達舅父的家裏。
雅各的禱告完全出於個人的私願私望。但是有一點值得注意：他依靠耶和華的心卻不假，雖然禱告幼稚，還可教育、培養、引導、造就。當時，雅各是不知不覺禱告在神的慈心和引導之中了。我們可以看出來，這一類的禱告也可以看作照神旨意禱告。
但是，應當記住一點：淺薄幼稚的禱告人必須抱有進步的心志，正如雅各以後的情形所表明的。
由淺入深、從弱到強、自低到高，這是禱告接受聖靈引導和造就的正常過程。我們要明白這個過程，並要在過程中受操練。
在禱告上接受聖靈的引導，還有一點值得注意。例如，需要禱告的事項很多很多，弟兄姊妹委託我們代禱的事件又從四面八方而來，不少時候，我們的時間和精力都感到無法承擔，勝任不了。這就產生了一個問題：是否一切事項，一切的委託都必須一一接受？這裏就有一個引導問題，一個既需要忠誠又需要選擇的問題擺在我們的心頭上。
實在說來，並非一切的委託都出於聖靈的託付，讓我們先安靜下來，端正一下自己，然後默默地對主說：
“求主教導我，此刻應當怎樣禱告。”或者對主說：“求主將應當代禱的人和事放在我心中，好使我禱告在你的託付之中。”然後一件一件地禱告、祈求、感謝。如果禱告到某一個人、某一件事，心中感覺到有感動、有負擔；而且越禱告越覺得有力量越覺得有話語，心中滿有膏油；也有時候，就在禱告之時，出現“祈求已經上達于天，蒙主答應”的感覺。這就是清楚表明自己的禱告已經完全落在主的引導託付之中，並且表明主的具體恩典已經不遠了，就在眼前了。
（３）按主的旨意禱告就是領受主心願的禱告：《以西結書》第３６章３７節有幾句話把禱告和靈感的來龍去脈寫得很有啟發，那節經文是這麼寫的：
“主耶和華如此說：‘我要加增以色列家的人數，多如羊群。他們必為這事向我求問，我要給他們成就。’”這裏說到神的心中有這個計畫，要增加以色列家的人數。神的子民領會神的這個心願，於是為這個心願禱告。最後，神悅納自己的子民的禱告，以色列家的人數增加了。這裏所提到的仍舊是禱告與神旨意的關係問題。為了使這節經文的意義更為明白、明朗，早年有位元教會使者用序列方式加以闡明。介紹於下：
①神在天上有個心意或計畫，要“加增以色列家的人數”；
②神把這個心意放在自己兒女的心中，使兒女也有這一個心意；
③神的兒女將神的心意“化作自己心意”，並切切的禱告；
④神悅納兒女所獻上的禱告；
⑤神動手，神作工，創造條件，預備環境，使“人數增多”的禱告成為事實。
這個序列式的解經方法使以西結３６章３７節的經文產生美味，發出亮光，啟發人心。它使我們看見神做事的方法，使我們明白，神是怎樣通過禱告使我們得以與神合作同工的。
綜合上文論述的三個方面，我們就不難看出“照著神的旨意禱告”是什麼意思了。──
盛足風《祈禱的操練》