第三課 真誠的敬拜者
經文：約四23 ~ 24
“時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要(譯注：英文seek)這樣的人拜他。神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。”
上段經文是主耶穌對撤瑪利亞婦人所說的話，是他對禱告最早的教導。這段話可叫我們略略窺見禱告世界的神妙。天父在尋找敬拜他的人：我們的敬拜能滿足他的愛，討他喜悅。他在找尋真正敬拜他的人，但是發現太多的人不知如何敬拜他。真正的敬拜必須用心靈和誠實(或譯：靈和真理)。神的獨生子到來，就是為要開一條路，讓人以靈和真理來敬拜，他也要在我們裏面如此教導我們。因此，在禱告學校裏，首要的課程之一就是學習這個功課。主耶穌與撤瑪利亞婦人談話時，提到三種敬拜的層次：
第一種是撤瑪利亞人無知的敬拜：“你們所拜的你們不知道。”
第二種是猶太人有知識的敬拜，他們對神有真正的認識：“我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。”
最後則是真正屬靈的敬拜，這種新的敬拜是主耶穌所帶來的：“時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用靈和真理拜他。”從上下文很明顯可以看出，“用靈和真理”這幾個字的意義，不是通常所認為的：從內心、真誠地(譯注：“用心靈和誠實”的譯法接近此意)。撒瑪利亞人有摩西五經可讀，對神有些認識；在他們當中，必然會有一些正直熱心的人，藉禱告尋求神。猶太人更有神全備話語的啟示，他們當中更不乏敬虔人士，全心全意地尋求神。然而這還不是真正“用靈和真理”的敬拜。主耶穌說：“時候將到，如今就是了。”唯有在耶穌裏；藉著他來敬拜神，才是用靈和真理的敬拜。
今日的基督徒仍可分為三類敬拜者：
有些人對自己所求的完全無知；他們熱切地禱告，但幾乎得不著什麼。
另有一些人有正確的知識，也試著全心全意禱告，並且常常熱切地禱告，可是仍然沒有得著全備的祝福。
我們要求主耶穌教導的是第三種敬拜，就是用靈和真理的敬拜。這才是屬靈的敬拜，天父正在尋找這樣的敬拜者。禱告全視我們的瞭解是否正確，是否真用靈和真理來敬拜。
(1)“神是個靈，所以拜他的，必須用靈和真理拜他。”
主耶穌在這裏提醒的第一件事，是神和敬拜他的人之間必須有共嗚，神如何，敬拜他的人也要如何。這與自然界的一項法則相同：不同的現象要用不同的器官去感應。眼睛適用於光線，耳朵適用於聲音。真正敬拜神的人，就是要尋找神、認識神、擁有神、享受神的人，也必須與他有相當的感應，有接受神的能力。因為神是靈，因此我們也必須用靈拜他。
這到底是什麼意思呢？那婦人曾經問主，真正敬拜的地方是撤瑪利亞還是耶路撒冷，主耶穌的回答是，從今以後，敬拜不再受地點的限制：“婦人，你當信我，時候將到，你們拜父也不在這山上，也不在耶路撒冷。”因為神是靈，所以他不受空間或時間限制；他無時不在，無所不在，因此敬拜他也不受地點或形式的限制，而要像屬靈的神一樣，是屬靈的。這樣的認識何等重要。基督教常以為敬拜神要有特定的時間和地點，結果損失何其大。一個人若只想到教堂或內室去熱切禱告，而他那一星期或那一天大半的時間卻活在另一種靈裏，與他禱告時的靈完全不同，他的敬拜就是在某個地點、某個時刻所做的工作，而不是他的全人。神是靈，他永遠長存、永不改變，他是真理，過去、現在、將來永遠相同；因此我們也必須用我們生命的靈來敬拜他；我們整個的生命必須是在靈裏敬拜的生命，正如神是靈一樣。
(2)“神是個靈，所以拜他的，必須用靈和真理拜他。”
這句話給我們的第二個提醒是，這種在靈裏的敬拜必定是出於神自己。神是靈，惟有他才能賜下靈。為這個緣故，他差派他的獨生子，賜給我們聖靈，讓我們能有屬靈的敬拜。這是主耶穌的工作，因此他兩次說：“時侯將到”，接著又說：“如今就是了。”他來是要用聖靈施洗；在未得榮耀之前，聖靈還未賜下(約一33，七37 ~38，十六7)。當主耶穌除去罪，藉自己的血進入至聖所，在那裏代表我們領受聖靈(徒二33)之後，他才能差聖靈降臨到我們中間，成為父的靈。當主耶穌救贖了我們，我們在他裏面成為神的後嗣，神才差遣他獨生子的靈進入我們心中，使我們能呼叫：“阿爸，父。”用靈敬拜的真義，就是以基督的靈，神兒子的靈，來敬拜父神。
這就是為什麼主耶穌在這段話裏用了：“父”這個名稱。舊約時代任何一位聖徒從未擅以“神的兒子”自稱，也從未稱呼神為他的父。惟有蒙神賞賜兒子之靈的人，才能敬拜父；惟有已經受子啟示父，並得著子之靈的人，才能以靈敬拜。惟有基督開了這條路，他要教導我們用靈來敬拜。
用“真理”敬拜，並不是用“真誠”敬拜，也不只是按照神真理的話來敬拜。這個說法有很深刻神聖的意義。主耶穌是“父的獨生子，充充滿滿有恩典有真裏。”“律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理都是由耶穌基督來的。”耶穌說：“我就是真理和生命。”在舊約中，一切都只是影兒和應許，主耶穌實現了一切期望，他是這一切的實體。在他裏面我們才能擁有屬靈的祝福和能力，有實際的經歷。主耶穌充充滿滿有恩典有真理；聖靈就是真理的靈，藉著他我們才能得到一切在主耶穌裏的恩典，以及從神而來、能互相交通的真理。所以用靈敬拜就是用真理敬拜；與神有活潑的交通；父是靈，孩子用靈來祈禱，兩者才能真正的共嗚、溝通。
主耶穌對撒瑪利亞婦人所說的話，她不能立刻明白，需要五旬節來顯明這些話的真義。我們剛開始進入禱告學校時，也很難完全明瞭這個教導；以後必會更加明白。讓我們就從這裏開始，領受主所教導的。我們是屬肉體的，無法按照神所要的來敬拜。但主耶穌來賜下了聖靈，就是將他自己給了我們，讓我們站在基督所教導我們的地位來禱告。讓我們徹底承認自己無法按神所喜悅的來敬拜他；像孩子一般地等侯它的教導；用單純的信心降服在聖靈的引導之下。最重要的是，讓我們緊緊抓住這有福的真理(我們將發現主耶穌還會對我們進一步闡明)：認識神是我們的父，體會他無限的父性，相信他無垠的愛 ——賜下他的獨生子及聖靈，使我們成為神的後嗣，正是用靈和真理禱告的秘訣。這是主耶穌為我們所開的又新又活的路。神子耶穌基督並兒子的靈住在我們裏面，不斷地啟示父神，便能使我們成為真正屬靈的敬拜者。
禱告：
榮耀的主，我贊美你無窮盡的大愛，你願意教導一位拒絕給你一杯水的婦人如何真正地敬拜神。我的心滿得喜樂，因為深信你現在也樂意教導你的門徒；我來到你面前，渴望能用靈和真理來禱告。我神聖的救主，懇請你務必教導我這個有福的秘訣。
教導我明白用靈與真理的敬拜不是來自人，而是來自你；這樣的敬拜不是按照節令進行，乃是在你裏面生命的湧流。教導我在禱告中更加與神親近，深知自己無知，憑自己毫無可獻給神的，同時也知道你 ——我的救主 ——會供應我，吹入你的靈，幫助我像孩童般的牙牙學語。我贊美你，在你的裏面我是一個孩童，能像孩子般自由親近你；在你裏面我能有兒子的靈，並用真理來敬拜。主啊，可稱頌的神子，教導我完全明白父神如何啟示他自己，使我在禱告中滿得信心；讓我明白在禱告和敬拜的生命裏，父神無盡的慈愛是我喜樂及力量的泉源。阿們。―― 慕安得烈《基督的禱告學校》