第十八章 禱告的信心
【禱告要有信心】基督徒最大的問題就是：禱告，但卻是沒有信心的禱告。曾經有個地區為久旱無雨舉行禱告會，來了數百人，當禱告會進行到高潮之時，有一個信徒突然站起，大叫暫停，並且問：「在求雨禱告會中，凡攜帶雨傘、雨衣赴會者，請舉手。」結果竟然連一個也沒有。
【信心在成就之先】「...他若心裏不疑惑，只信他所說的必成就，必給他成了」(可十一23)。這裏有兩個「成」字，一個是「必成」，一個是「成了」；「必成」是人信心裏的必成，是信心裏的事實，因「信是所望之事的實底，是未見之事的確據」(來十一1)；「成了」是神為人成了的事實。有信心中的事實，以後神就為人成就事實的事實。
「只要信是得著的，就必得著」(可十一24)。這裏有兩個「得著」，一個是信心中的得著，一個是事實中的得著。頭一個「得著」有的原文是「已得」，即事雖未實現，但在信心中乃如同已經實現；也有的原文是「現得」，意思是禱告的自己相信了，自己在信心中得到了。這也就是說，出於信心的禱告，纔大有功效。
【要禱告到信心裏去】「照著你們的信給你們成全了罷」(太九29)。「禱告透切」的意思就是禱告到完全的信心裏去；禱告到還在禱告的時候就已經有了一種把握，覺得我們的禱告已蒙垂聽，已蒙悅納了。
【很多人的信心並不是真信心】但是我們要注意，信心不是辛辛苦苦作成的。很多人聽說信心禱告的功效，就求一些他想得到的東西，想辦法使他自己相信神聽了他的禱告。這樣作結果只有失望，因為那不是真正的信心，而且所求的也沒有得到。就因這一點，很多人的信心全然崩潰了，只因他們想藉意志的力量作出信心來，但當他們自信會得到的東西未得到時，信心的根基往往因此受到損壞。
【真信心是信神所說的話】真實的信心是從何而來的呢？羅馬書說：「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的」(羅十17)。信心的禱告，可分為兩段：第一段是從沒有應許，禱告到有應許；從沒有神的話，禱告到有神的話。這一段是祈求的期間。第二段是有了應許，一直到應許的實現；有了話語，一直到話語的成功。這一段是讚美的期間，一直讚美到東西到手為止。這是禱告秘訣。信心必須有根據。只試著相信一些你想相信的不是信心。信神所說的話纔是信心。若我想帶著信心禱告，就必須從神話語中得到某一個應許，使我的信心有根基。
「耶穌對他說，回去罷！你的兒子活了。那人信耶穌所說的話，就回去了」(約四50)。如果有一件事需要你專一的禱告，就該禱告直到你得著神的話，相信並發出無偽的讚美來感謝神的答應。如果神的答應一時還在中途，切勿重新求神答應你的祈求，因為這表示你沒有信神。這種不信的禱告，非但不能幫助你甚麼，反能減少或消滅你的信心。
【神的應許可靠】神的每一個應許，都是神親筆簽字的，我們都可以去要求：「求你照你所說的而行」(代上十七23)。神每一個應許都是建立在四個根基上的：神的公義、神的聖潔、神的恩典、神的真實。神的公義，不讓祂失信；神的聖潔，不讓祂欺騙；神的恩典，不讓祂遺忘；神的真實，不讓祂改變。「求你記念向你僕人所應許的那叫我有盼望的話」(詩一百十九49直譯)。這是一個最有力的禱告。他求神的理由是：這是你的話，你豈不守信麼？如果你不實踐，又何必說呢？你既叫我在你的話上有盼望，難道要使我失去你自己所給我的盼望麼？
【要學習信心的功課】「在信的人，凡事都能」(可九23)。許多合理的祈求，有時被神故意延擱，原因是為了要教導我們信心的功課。在信心大學中有許多必修課：信心的試驗，信心的實習，信心的忍耐，信心的毅力，信心的得勝等等。這些都是要花許多時間去學習的。如果你向神祈求了，可是答應並不來來臨，你怎樣呢？要繼續相信神的話，不要因眼見或感覺搖動；在你這樣站牢的時候，你的能力和經驗都會增長的。
※ 當你在禱告的事上愈有經驗，就愈不憑感覺，而是更憑信心。信心，而非感覺，纔是衡量禱告功效的指標。─ Selwyn Hughes