雷莉亞內樂莫理斯和她的詩歌
詩人小傳
和克羅絲貝一樣，雷莉亞開始寫聖詩的時候，已步入中年，一旦動筆以後，主的恩賜就不斷地加給她們，她們開始得雖晚，詩齡卻都很長，作品豐富，傑作也很多。
雷莉亞的詩齡有三十七年之久，她所寫的聖詩超過一千首。她的一位密友有一次私下問她說：你寫了這麼多的詩句，譜過這麼多的曲子，怎麼從來沒有重複或相近的呢？詩人回答說：噢，萬一我覺得有重複的可能，我會跑去問問威爾，他的記性好極了，一聽就會告訴我到底是不是重複的！威爾是莫理斯四個兒女中的老二。
雷莉亞是約翰·內樂的三女，一八六二年出生在美國俄亥俄州摩根郡的小村落賓夕維爾（Pennsville，Morgan
Co．Ohio）。南北戰爭結束後，她父親老內樂解甲歸田時，她已經四歲了。老內樂馬上就把家遷到同一州的瑪律他（Malta），他們家所參加的教會在麥康乃斯維爾（Mc-Connelsville），和他們家只隔一道河。這可愛的小地方是雷莉亞一生的世界：生長于斯、受教育於斯、結婚於斯
終老於斯，然而你唱她的詩時，會發覺她的世界乃是耶穌，何其廣大！
遷居瑪律他沒有幾年，老內樂便過世了，留下七個幼小的孩童給她的妻子奧莉維亞（Olivia）。生活重擔驟然之間壓在一個弱女子的身上，她們生活的清苦可想而知！雷莉亞後來回憶她的童年說：我的童年並非無憂無慮，為著生活，永遠有做不完的工作要做，每一分錢都花很緊！生活雖然清苦，她的教育卻沒有被耽誤掉；學校的老師很快地就發現到這個女孩聰穎伶俐，不論是課業還是活動，她都很有機智，又很風趣。她家的鄰居發現雷莉亞在音樂方面的天賦似乎不尋常，就特許她到自己家中練琴，大約十三歲的時候，她就已經在教會中司小風琴，成為詩班中的一員。
她的父親雖然這麼早就撇下他們而去，天父卻並不撇下他們。她的母親非常注意兒女們的屬靈情形，常常帶他們去教堂聚會，並且以聖經的原則來管教她們。當雷莉亞十歲時，耶穌就進入她的心中，使她經歷重生。她說：我覺得我需要一位元救主，曾有多次我走到教堂前面跪下禱告神，直到有一天，一位弟兄過來按手在我頭上對我說：嗨！主就在這裡，祂已經赦免你的罪了！那天，我的心開始轉向主，我也將我的心交給主！
雷莉亞得救的經歷非常清楚，在她中年以後寫過一首詩我知神應許是真（I Know God'S Promise Is True），這首詩可稱為她的得救詩，永遠生命開始紮根在她心中，歌詞記載在下面。
（一）因神極愛世上罪人，賜下祂獨生子，
叫一切相信祂的人，得永生免永死。
（二）前我流浪偏離正路，做了罪的奴僕，
直到神的應許來到，像音樂入耳鼓。
（三）永遠生命現在開始，充滿我的心靈，
我要永遠歌頌讚美，因主已救我命。
（副）是真，實在是真，
神奇妙的應許是真；
因我曾信靠嘗試經歷過，故我知神應許是真。
蒙宣道書局慨允，自青年聖歌轉載
雷莉亞在家中是個很乖巧的女孩，她幫助母親在麥康乃斯維爾鎮上的河邊，經營一家女帽店。要織、要編、要鉤、要縫，她做女紅的手上工夫絕不亞於在琴鍵上的快捷。這樣一位殷勤可人的姑娘在鎮上做女紅，那一件必然發生的事當然逃不掉，十九歲的那年，她和鎮上一家望族青年，也是主裡的好弟兄莫理斯（Charles H．Morris）相戀，墜入了愛河，不久就在鎮上結婚了。
他們的婚姻生活非常美滿，夫婦倆人在教會中的服事很積極、很火熱。他們所在的美以美會格外注重追求神的聖潔，在當時叫聖潔運動（Holiness Movement）。從十八世紀的衛斯理就開始，一直延伸到本世紀。美以美會（Methodists）的神學認為人一次得救了，並非永遠得救，所以要不斷地追求主。姑且不論這種神學說法的對錯，（這是基督教內爭辯不休的論題），它的結果倒是催促人要竭力追求主。因此，從美以美會裡出了不少聖潔的人，有神的能力為他們作見證。
詩人雷莉亞就在這種氣氛下清心追求主，她的新生命不斷地在長大，原來孕藏在她裡面的聖詩恩賜，也漸漸隨她生命光景的成熟，而顯出來。一八九二年，她三十歲，去馬里蘭州山湖園參加夏令會，那是蒙神大憐憫而得著屬靈生命轉機的機會；因著這次的機會，主也開了另一道門，叫她發現她自己的寫詩恩賜！她在夏令會上將自己更全心地奉獻給主，事奉主和祂的教會。她後來回憶那次有福的經歷說：我竭力尊崇聖靈，祂若在我身上居首位，我的生活就要流露出主的喜樂。夏令會後，她回到家中，奇妙的事就發生了。有一天當她在母親的店中踩縫衣機的時候，突然間，從她心中湧出一些很簡單詩句，她就順口哼出，調子也是她自己配的，她覺得很奇妙，就走到鋼琴旁邊，把這些詩句再彈一遍，並且寫下來。她的母親聽了，就鼓勵她繼續寫下去，提醒她，這些歌是出自聖靈感動的。雷莉亞就一首接一首地創作下去，教會裡的詩班指揮也鼓勵她，要她把自己的佳作拿去給山湖園教會的吉耳摩爾（Dr．H．L．Gilmour）鑒賞，（因為他是聖樂專家）。在母親和弟兄們的鼓勵之下，她第一首公開作品述也述不清（I
Cant Tell It All）發表了，往後的三十七年之間，約有一千多首的聖詩及配曲從她的靈泉裡湧出。
一八九八年，她得著靈感寫下了她的第一首名詩親近，更親近（Nearer，Still
Nearer），在與主交通方面的詩中，屬上乘作品。聖詩學者艾慕林（E．K．Emurian）將之與名詩如我願愛禰更深（More
Love to Thee）、我以信心仰望（My
Faith Looks Up to Thee）等同列。
親近，更親近（Nearer，Still
Nearer，1898）（見第586首）
（一）親近，更親近，近主心懷！
親愛之救主，引我近前來；
只手護持我，靠禰胸前，
如在穩靜港，掩蔽我平安（末行重複）
（二）親近，更親近，我有何能，
有何堪奉獻，而承主恩情？
惟攜我憂傷痛悔心靈，
求主以寶血完全洗滌淨。
（三）親近，更親近，我惟屬主，
罪惡與愚行甘心全脫除；
撇下罪中樂、驕傲、炫誇，
惟要得救主，誇主十字架。
（四）親近，更親近，終生親近，
直到榮耀裡，我錨已拋穩；
親近，更親近，永遠親近，
無論到何時，與主還相親。
詩人雷莉亞的恩賜真叫人羡慕，不但能寫詩，而且會譜曲。她譜的曲子沒有一首不好聽的，而她從來沒有受過正規作曲的教育，和聲也是她自己配的，她所配妥的樂譜在付梓以前，從沒有一個專家敢更動一個音符呢！
雷莉亞的詩歌是她生活中經歷主的結晶，身為四個孩子的母親，夠她忙的了，她仍舊在生活中跟隨主，詩歌不過是她從主實際有所得著時，而有的發表而已。
同年夏天，她又去山湖園教會訪問，那一個主日的信息是由另一位客人貝克弟兄（L．H．Baker）來傳講。那天他講悔改，信息的力量震人心弦，到末了，他發出呼召，要受聖靈感動的人到前面去接受主。當即有一位看來很有教養的婦人起身到前面去，雷莉亞直覺到這婦人裡頭與神之間有掙扎，似乎正在猶疑。結果她也靜靜地起身跪在婦人身旁，抱住她、柔聲說：現在不要再懷疑！吉耳摩爾博士聽見了，也側身過來說：現在不要再推辭！佈道家貝克弟兄聽見了也趕上來對婦人說：現在將心門敞開！接著她又加了一句話：讓耶穌進入你心懷！就在那位婦人決志接受主的瞬間，詩人雷莉亞最常被人使用的福音詩歌的副歌就產生了。在那次一連串的特會還沒有結束之前，她已寫完了四節歌詞並譜完曲。
有人愛將這首決志用的福音詩歌和英國伊利奧特姊妹（Charlotte Elliott）的名作照我本相（Just
as I Am）媲美。後者所強調的是人不是別人，就是自己；前者所強調的時間不是以後，而是現在！
讓耶穌來進入你心（Let Jesus Come into Your Heart）（見第621首）：
（一）你若願意脫離罪的苦情，讓耶穌來進入你心；
你若渴慕得著新的人生，讓耶穌來進入你心。
（二）若覺惡性自己不能治服，讓耶穌來進入你心；
若感虛空世界不能滿足，讓耶穌來進入你心。
（三）若要黑暗變成無上光明，讓耶穌來進入你心；
若要病痛轉為永久康寧，讓耶穌來進入你心。
（四）若要心中充滿快樂歡喜，讓耶穌來進入你心；
若要全人進入平靜安息，讓耶穌來進入你心。
（副）現在，將疑惑拋棄；現在，將救主投倚；
現在，將心門開啟，讓耶穌來進入你心。
熱心傳福音和殷勤追求主是循理宗的兩大特色，這兩個特色無形中也成了詩人雷莉亞詩歌的主題。熱心傳福音不過是她追求主很自然的流露而已，她傳福音乃是傳耶穌基督為主。耶穌於她，好比一位活在身旁的至友，她的福音詩歌不叫你感覺她在傳什麼，而是向你傾訴、向你介紹這樣一位可愛的朋友罷了。下面的一首，是這方面詩歌的傑作：
加利利陌生人（The Stranger of Galilee）（見第92首）
（一）仿佛當年在加利利海濱，眼望面前波光鱗鱗；
我見岸上群眾簇擁如雲，爭看加利利陌生人。
我見祂怎樣醫妤瞎眼者，即刻叫他重見光明，
又施恩能叫瘸腳者前行-奇妙加利利陌生人！
（二）祂言語慈祥，面容現憐憫，哀我苦被罪孽壓困；
祂言語、面容將永記我心-慈愛加利利陌生人！
祂向我露出祂手痕、肋傷，低聲說道：這是為你。
我伏祂腳前，重擔全脫離-感激加利利陌生人！
（三）我見海上風暴怒濤洶湧，祂命風浪即刻平靜，
聞祂號令，海面立時安穩全能加利利陌生人！
從此我覺無限平靜安寧，心頭奇妙喜樂融融；
我靈恬然居祂大能手中-靠此加利利陌生人。
（副）那時，我便立意永遠愛祂，因祂那樣溫柔憐憫！
那日便認祂為我救主-這加利利陌生人。
（四）遭顛沛，為風暴所困的人，快來得祂完美救恩！
祂要平息風暴，護你安穩-來依加利利陌生人！
祂命我來向你傳達好訊：祂已為你預備福分，
惟要你肯謙卑與祂親近-跟隨加利利陌生人！
（副）朋友！你是否願永遠愛祂？因祂那樣溫柔憐憫！
今日，便認祂為你救主這加利利陌生人。
這首詩歌的力量太強了，多少人因著唱這樣的歌，仿佛遇見了在地上微行的主，而認祂為救主！
一九一二年，詩人五十歲，寫下了另一首這一類型的詩歌：
主的愛越久越深（Sweeter as the Years Go By）（見第185首）
（一）我主因愛尋找我，當我罪中迷困；
何等奇妙的恩典，領我歸回羊群。
我主的慈愛憐憫，深過最深海洋，
高過最高的蒼天，我要永遠頌揚。
（二）我主生在猶太境，走過人生旅程；
群眾來圍繞親近，為要得著救恩。
傷心的人得撫慰，瞎眼的能看見；
今天主偉大愛心，仍向我們彰顯。
（三）主有奇妙的慈愛，為我忍受虧損；
甘願被釘十字架，毫無懷恨埋怨。
但願蒙救贖聖徒，一同歌頌歡呼；
直到天地都回應，讚美耶穌聖名。
（副）主的愛越久越深，主的愛越久越深；
何等豐盛深厚，何等廣大長久，
主的愛越久越深。
這首歌今日在神兒女中間成為大家頂愛唱的一首歌，特別是在擘餅聚會中被主愛摸著的時候，便情不自禁唱出：主愛新鮮又甘甜
。雷莉亞寫這首詩的時候，視力已漸漸失去，但是主的愛越久越深。雖然她勞碌一生，（她視力的失去可能與她勤於做女紅細活有關），視力便要失去，但主的愛仍舊成為她的歌唱。
現在我們要回頭介紹詩人在一九○五年，時四十三歲，所寫的一首爭戰的詩歌爭戰開始（The Fight Is On）。在雷莉亞的感覺中，傳福音乃是一場爭戰，事奉主也是一場爭戰。當時，不僅在詩人的家鄉有爭戰，在英國、在東方、在美國本土或在非洲，屬靈的烽火到處燃起，神的教會在各地穿起全備軍裝，與空中屬靈氣的仇敵爭戰，並且到處傳出捷報，彼此挑旺復興的火，雷莉亞的詩不過是她在主面前，將這種身體的感覺發表出來而已。歌詞如下：
（一）爭戰開始號筒正大聲吹響，
準備戰鬥號令遠近傳遍，
萬軍之主正向得勝之途前進，
基督最後勝利快要來臨。
（二）爭戰開始，忠心勇士務要奮起，
有耶和華引領勝利可期，
趕快穿上神所賜你全副軍裝，
靠主力量務要堅守到底。
（三）救主帶領，走向確實勝利途徑，
應許的虹跨過天的東邊，
祂榮耀名世界各地都要尊敬，
黎明將到和平曙光快現。
（副）基督的精兵一同奮起，爭戰已開始，
敵在前，穿光耀軍裝，舉鮮明旗幟，
良善與罪惡今決戰，爭戰開始不要怠倦，
要靠主剛強站立穩妥，若神助我們，
在祂旗下，最後必唱那凱旋歌！
得宣道書局慨允，轉載自青年聖歌
接著，我們還要介紹另兩首追求主方面的詩歌。第一首是：神旨美甜，詩人是一個很愛順服神的人，而這首詩說出了她順服主的經歷。從她的簡傳看來，她似乎是很順服主的人，這並非說她的順服是與生俱來的。這首詩歌第一節就說頑梗我心已終於屈服，原來她也是因所受的苦難，學了順從。她是學來的，這首詩說出了她學習的經歷，因此神的旨意在她的感覺上是何其甜美，她在許多次的失敗後，才發覺惟有這一條路是通路、活路！這首詩歌的歌詞如下：
神旨美甜（Sweet Will of God）（見第374首）
（一）頑梗我心已終於屈服，今願屬主，惟願屬主！
我心禱告，我口今求呼：願主旨意於我無阻！
（二）久困罪愆，厭倦而思歸，幽暗世路，煩悶淒涼；
忽見一光，射入我心內，哦，禰是我晨星、朝陽！
（三）得勝的主，禰寶貝旨意繞我懷我直到永久；
紛亂消失，平安何滿溢，又如困鳥釋放自由。
（四）禁閉於禰，與禰永相依，流蕩腳蹤不再遊移；
無何能使我與禰相離，我要永住禰美旨裡。
（副）願神美旨緊緊環抱我，使我全然消失於禰。
願神美旨緊緊環抱我，使我全然消失於禰。章一至七節寡婦倒油的故事而寫成的；油，在聖經中乃是聖靈的一個表號。在列王紀的故事裡，神跡的油乃是無限量地供應寡婦，除非器皿的度量限制它，否則沒有一樣事物可以限制它豐富的供應，因此先知對寡婦說：借空器皿，不要少借！詩人雷莉亞就借用這一個故事來說到我們追求主的經歷：我們的主知道拿什麼給求祂的人，什麼呢？乃是最好的禮物聖靈。那麼，我們得這禮物要得多少呢？她用聖經上的話說：將器皿多多騰出！好接受無限量聖靈的充滿。現在讓我們一同來欣賞這首詩吧：章一至七節寡婦倒油的故事而寫成的；油，在聖經中乃是聖靈的一個表號。在列王紀的故事裡，神跡的油乃是無限量地供應寡婦，除非器皿的度量限制它，否則沒有一樣事物可以限制它豐富的供應，因此先知對寡婦說：借空器皿，不要少借！詩人雷莉亞就借用這一個故事來說到我們追求主的經歷：我們的主知道拿什麼給求祂的人，什麼呢？乃是最好的禮物聖靈。那麼，我們得這禮物要得多少呢？她用聖經上的話說：將器皿多多騰出！好接受無限量聖靈的充滿。現在讓我們一同來欣賞這首詩吧：章一至七節寡婦倒油的故事而寫成的；油，在聖經中乃是聖靈的一個表號。在列王紀的故事裡，神跡的油乃是無限量地供應寡婦，除非器皿的度量限制它，否則沒有一樣事物可以限制它豐富的供應，因此先知對寡婦說：借空器皿，不要少借！詩人雷莉亞就借用這一個故事來說到我們追求主的經歷：我們的主知道拿什麼給求祂的人，什麼呢？乃是最好的禮物聖靈。那麼，我們得這禮物要得多少呢？她用聖經上的話說：將器皿多多騰出！好接受無限量聖靈的充滿。現在讓我們一同來欣賞這首詩吧：章一至七節寡婦倒油的故事而寫成的；油，在聖經中乃是聖靈的一個表號。在列王紀的故事裡，神跡的油乃是無限量地供應寡婦，除非器皿的度量限制它，否則沒有一樣事物可以限制它豐富的供應，因此先知對寡婦說：借空器皿，不要少借！詩人雷莉亞就借用這一個故事來說到我們追求主的經歷：我們的主知道拿什麼給求祂的人，什麼呢？乃是最好的禮物聖靈。那麼，我們得這禮物要得多少呢？她用聖經上的話說：將器皿多多騰出！好接受無限量聖靈的充滿。現在讓我們一同來欣賞這首詩吧：章一至七節寡婦倒油的故事而寫成的；油，在聖經中乃是聖靈的一個表號。在列王紀的故事裡，神跡的油乃是無限量地供應寡婦，除非器皿的度量限制它，否則沒有一樣事物可以限制它豐富的供應，因此先知對寡婦說：借空器皿，不要少借！詩人雷莉亞就借用這一個故事來說到我們追求主的經歷：我們的主知道拿什麼給求祂的人，什麼呢？乃是最好的禮物聖靈。那麼，我們得這禮物要得多少呢？她用聖經上的話說：將器皿多多騰出！好接受無限量聖靈的充滿。現在讓我們一同來欣賞這首詩吧：
將器皿多多騰出（BringYourVessels，Not
A Few）（見第250首）
（一）你是否已長久渴慕得著主豐滿福分，
今就在你心傾注？
何不按照主話來得父神應許的聖靈，
如當日五旬祝福？
（二）帶上你倒空的器皿，藉主寶血得潔淨，
來吧！你這窮乏人；
謙卑俯伏神寶座前，一心奉獻成為聖，
直到聖靈從上傾。
（三）主恩好比無限膏油，傾倒充滿器皿裡，
祂愛仍然不搖移；
要照父的寶貴應許，將神膏油與能力，
今日，充滿器皿裡。
（副）現在主要充滿你心，直到滿溢，
正如主神聖吩咐：將器皿多多騰出！
現在主要充滿你心，直到滿溢，
充滿聖靈和能力。
美國的教會蒙聖靈的恩惠特多，從她獨立以前，就趕上了聖靈在末世開始的大工作，我們稱之為五旬的晚雨。五旬聖靈的工作在使徒時代以後，似乎消失了，經過漫長的中世紀，到了十八世紀，祂又開始出現了。最早是一七二七年在德國北部的莫拉維亞的大澆灌，那次澆灌的結果促成海外福音的廣傳，和晝夜守望長達一百年的禱告。一七三九年元旦，這把火在英國傳到了衛斯理和懷特腓的身上，不久，他們倆人就把復興的火燒在大西洋兩岸，靈雨跟著也沛降在當時所謂的新大陸上。
從殖民時代的大復興（The Great Revival）起，歷經十九世紀的大奮興（The
Great Awakening）、福音運動、聖潔運動和本世紀初年的五旬運動，聖靈的工作像潮水一樣，一波又一波地做工在人心裡。當然有些偏頗的情形發生，仍舊有許多聖徒得著聖靈真實的幫助，雷莉亞的這首詩可說是聖靈在當日工作的一個寫照。
一九一三年，詩人五十一歲，她的視力完全衰退，近乎瞎眼了，但她仍不放下她的筆和服事，一如往昔。她所在教會的管堂弟兄說：在我所認識的基督徒中，她幾乎是最完全的一位，而且沒有一樣服事。她是不積極的。她的眼睛雖然失明了，她仍憑信不憑眼見，捏緊那釘痕手，我要跟隨耶穌。（摘自她盲目後所寫的詩）
一九二八年秋季，她離開家鄉，住到紐約州奧本的女兒家，翌年七月她在那裡安息主懷，結束了她在地的旅程。最後，我們介紹她所寫的一首關於主再來的詩，系年一九一二年，當時她雙目已快盲矣，但她信心之眼卻遙見主再來的榮耀。這首詩是一連串的問話：主今日若來，你如何呢？親愛的讀者，我們的詩人姊妹憑信仍在問你同一個問題，你預備好了沒有？
會否就在今天？（What If It Were Today？）（見第153首）：
（一）耶穌要從高天再降臨，會否就在今天？
以愛與大能執掌權柄，會否就在今天？
祂來迎娶屬祂的新婦，蒙召得贖者不可勝數，
被潔聖徒全地四布，會否就在今天？
（二）撒但國權即將要失勢，但願就在今天！
悲傷與歎息都要消失，但願就在今天！
主裡安睡者都要起來，被提與主相會於天外，
榮耀之景即將揭開，但願就在今天！
（三）我們是否良善又忠心，若祂今天降臨？
是否坦然等候又歡欣，若祂今天降臨？
主再臨預兆日日加增，有如曙光漸現的早晨；
儆醒等候即臨良辰，願祂今天降臨！
（副）榮耀！榮耀！我心歡樂歌唱，
榮耀！榮耀！我要冠祂為王；
榮耀！榮耀！速速預備主道，
榮耀！榮耀！耶穌即將臨到！──
史伯誠《詩人與詩歌》