腓力白力斯和他的詩歌
詩人小傳
腓力白力斯（Philip P.Bliss）可說是美國近代僅次於芬尼克羅斯貝的大詩人。他的一生就像一顆夏夜的流星，在空中一抹而空，雖然極其短暫，卻在人的記憶中留下灼熱明亮的印象。
白力斯本人除了他的音樂天賦之外，可說是很平凡的人。他自己的身上雖然沒有多少偉大驚人的事發生，但他卻活在一個偉大的傳福音時代中。從一八六○年代起，大西洋兩岸的福音職事幾乎都掛在慕迪的身上，慕迪本人沒有詩歌的恩賜，但他卻具慧眼，能發掘出恩賜，並成全恩賜。孫奇是其中最有名的歌唱家，而白力斯則是最有名的聖詩作家；雖然圍繞在慕迪身邊有許多突出的恩賜，但白力斯仍舊是星光褶熠，而且因著恩賜之間的相互輝映，更顯得其輝煌。他的一生就上算在他緊緊地把握住了神所量給他的機會，而將自己投身在當時福音運動的主流中，所以他能在短短的六年事奉中，將他的恩賜發揮得淋漓盡致，並得其所哉。
因此，當你看見他的偉大處時，你會被他的平凡所吸引；可是當你看見他的平凡處時，你又不得不承認他是個偉大的人。他的譜曲雖然比不上柯克派克（W．J．Kirkpatrick）或邁格納漢（J．McGranaham），卻也譜下了不少不朽的曲子，到今天還廣被教會唱頌；他的詩歌不像芬尼·克羅斯貝那樣才華四溢，卻是到處被聖徒所喜愛；他歌唱的技巧不像孫奇（Sankey）那樣地動人心弦，但神卻用他的聲音拯救了千千萬萬的靈魂。他為我們每一個平凡的人留下了榜樣。只要我們全心愛神、事奉神，我們在神手中就必定成為一個祝福教會的器皿。
提及白力斯的一生，我們就不得不先提到他的家庭，因為他的家庭對他一生的影響實在是重大而且深遠。
他生於一八三八年七月九日，歿於一八七六年十二月二十九日，一生只有短短的三十八年。好像一朵美麗的花，正當盛開的時候，就忽然凋謝了，引起人們對他無窮的懷念。他出生於賓州的克裡菲德（Clearfield）的羅蒙城（Rome），他的父母不僅熱誠愛主，並且都熱愛音樂。他們是當地衛理公會虔誠的會友，在他們家裡處處都可接觸到音樂。每一天，他們全家都要聚在一起，用音樂和歌唱來讚美神、敬拜神。這是白力斯後來一生獻身於音樂事業的原因和力量。他自己最早期對主的認識，和屬靈生命根基的栽培，也都是在這種充滿了音樂的環境之下建立的。他自己曾說，這種充滿了音樂的讚美和敬拜，使他每一天都活在主裡面，每一時刻都接觸基督。
他從小就那樣喜愛音樂，他父母又不斷地鼓勵他，很自然地，他就跟著父母一起歌頌讚美神了。他十二歲便進入當地的教會，因為他發育得早，十歲就長得和成人一樣高大，神也賜他俊美健壯的體格。他有一個很有趣的故事：有一天他經過一個地方，聽見一陣前所未聞的優美琴聲，這是他第一次聽見鋼琴的聲音。他的心被這甜美琴音吸引，就靜悄悄地走進一間開著房門的屋子，默默倚在門柱旁，聆聽這“此曲只應天上有”的音樂。當這位彈琴女孩停止彈奏時，他即走向前去懇求她多彈幾曲，（那時他並沒有任何其他的企圖，只是被那琴聲溶化了），那女孩大吃一驚，恐懼的注視著他，然後十分氣憤地趕他出去。雖然他羞愧地奪門而出，但是他的心一直被那美妙的琴聲所吸引。
他的童年時光大多在一個農莊裡渡過，除了讀過一所公立學校以外，有時也花時間在一處小小木材貯藏室裡看管。一八五○年是他一生中的轉捩點——他找到機會向人承認他是基督徒，並受浸歸入主的名下。
一八五五年他到賓州東特洛伊（East Troy）學校讀書。次年夏天，他進入農場工作，維持生活。因為他的思想反應敏捷，加上學習努力，同年（十八歲）就取得了教師資格，開始在哈思維爾（Hartsville）教書。他得著了好環境，得以正式開始學音樂，而幸運的是他能得著當時頗負盛名的音樂家湯那（J．G．Towner）的指導。一年之後，他就在賓州羅蒙城柏來布利（Wm．B．Bradbury）所主持的一場音樂會上參加演出。這實在是神奇妙的掌握和安排，為白力斯開了一條新路。從這時起，神種在白力斯裡面音樂的恩賜，開始茁壯生長。
他在教書的生涯中，邂逅了楊露絲小姐（Miss Lucy Young），並於一八五九年六月一日結婚。楊露絲小姐是一位純良賢淑的姊妹，和白力斯同工又同心，是他以後在事奉上的好幫手。
他又一連參加了一八六○年七月和八月在Geneses，N．Y，由T．E．Perrins和T．Cook，Bassini等人所組織的音樂演出會。此後，白力斯就專心於音樂教育。從一八六一到一八六三年間，他一面參加音樂會演出，一面在師範學院深造。所有他的老師都激賞這一位學生的天賦和他對樂理的造詣。
他還有一個非常有趣的故事，從這裡也可看出白力斯的幽默感。一八六三年，著名的路特博士（Dr．George
Root）收到白力斯給他的一封信，這信是一首詩，詞句優美，聲韻更佳，委婉地說：“誰願送一枝橫笛給這首詩的作者呢？”當時，路特博士正好要找一個靈巧的人替他辦事，他覺得白力斯正合條件，於是把他作的曲留下，而寄給他一枝美麗的橫笛，並且函邀白力斯前來面談。白力斯同意作他的代表，到芝加哥各處去開音樂會並召開會議。一面吸引群眾對他們的注意，一面從會議討論中深知群眾最欣賞的是哪一種音樂。
那時，白力斯常常作曲，不久，主的呼召明顯地臨到他，要他在詩歌和音樂上服事主。他所寫的詩歌，每一首都非常優美而且充滿了能力。
這樣，白力斯在路特和凱弟（Cady）的指導下工作了四年。在這四年中，他經常在美國西北部開音樂會和音樂討論會。一八六九年夏天，他遇見神所重用的僕人慕迪弟兄，他們一見如故，恩賜互惜。慕迪格外鼓勵他以詩歌服事主，從此，白力斯就開始在教會詩班中服事了。
後來，他和韋曼（Mr．C．M．Wayman）一同作詩並且唱詩，他們都是熱愛主的基督徒，經常一同參加慕迪的事奉工作。惠特少校（Major
D．W．Whittle）說，在慕迪的聚會中，他們聽見了他們二位的獨唱，才深深覺得獨唱也能成為事奉得力的兵器。白力斯也常和惠特同工。他們一同在伊利諾州的溫尼倍各城（Winnebago），開始了一個主日學會議，惠特請白力斯在會中唱詩，效果非常的好。
有一段時間他在芝加哥第一公理會以音樂服事主。三年後，他覺得該停止這一事奉，就和惠特少校在一起，專唱福音詩歌來傳福音，那時他所寫的詩歌也成為傳福音有效的工具。他的詩歌和獨唱都那樣容易摸著人的感覺，使人深受感動。他的名聲很快就傳到當地的每一個角落，成為一個無人不知又有能力的福音使者。
一八七三、七四年之交，慕迪因看見主那樣使用白力斯的恩賜，就從蘇格蘭寫了好幾封信給他，竭力勸勉並催促白力斯放棄一切事務，專心在福音詩歌上服事主。慕迪也同時寫了幾封信給惠特，勸勉他們倆人同工，開福音聚會。因為慕迪的鼓勵，他們開了兩次音樂福音聚會，看看它的結果以及主的引導，第一次聚會在伊利諾州的窩基根（Waukegan），從三月二十四日到二十六日。這次聚會的效果出乎意料的好，是他們一生不能忘記的。惠特少校後來提及那次聚會說：“我們回到芝加哥後，真不知道要怎樣感謝讚美神，因祂賜予我們無限的祝福。”白力斯自此以後，就辭去了一切職務，專心服事主。
這段時間，白力斯作曲的才華和歌唱到處被人傳揚，他的收入也漸漸增加，不像以前，他和妻子是長期在經濟拮据的情況中，為他們的生活辛苦掙扎，一直盼望有一天神恩待他們，使他們能過安定一點，寬裕一點的生活。雖然這個盼望實現了，但是主對他們卻有更多的要求和更大的呼召。白力斯心中充滿了主的愛，他毫無考慮地答應主的呼召，把他們多年的盼望放下，願意過那簡單樸實的生活，跟隨救主的腳蹤。惠特少校說：“一直到白力斯臨終，我從未聽說他心中有一點點後悔的感覺，也沒有不情願的意念，只覺得主的愛是何等偉大、甘甜。”
他和惠特少校兩人到各城去開福音聚會、唱詩、傳揚福音，特別在伊利諾、威斯康辛、密西根、賓州、肯塔基、田納西、明尼蘇達、密蘇裡、阿拉巴馬、喬治亞……等州，到處都能看見他們傳福音、報喜信的佳美腳蹤。一八七六年九月，白力斯和太太一起去諾思菲地（Northfield）拜訪慕迪。而慕迪是一個最會抓住機會的人，利用他們來訪問的機會，讓白力斯在一周內到十一個聚會竭力事奉，他的妻子也一直同心服事。
最後我們用很沉重的心情來寫白力斯生命末了的一段。白力斯傳福音的恩賜和工作正如旭日東昇，各處都飄揚他深沉感人的歌聲。英國教會也聞名前來邀請，盼望他能去英倫三島傳播救主福音。慕迪一直在背後支持、鼓勵，叫他勇往直前。就在英倫邀請函抵達後，他們決定先去芝加哥和慕迪一同事奉，再去英國。那時白力斯正好回到他賓州羅蒙城老家，與他的家人一同歡度耶誕節。慕迪也邀請他在耶誕節後，到慕迪會幕大會中唱詩，但是沒有想到慕迪突然收到一封電報，說白力斯和他妻子在赴芝加哥途中，因一件可怕的災禍，雙雙到主那裡去了！
這真是使人震驚的消息。事情發生的經過是這樣的：在一八七六年十二月二十九日，當他們離開羅蒙城赴芝加哥的途中，他們所搭的火車在俄亥俄州的阿敘特伯拉（Ashtabula）撞到橋樑，從六十尺高的橋上墜落下去，整列火車在烈火中焚燒，當時白力斯已經幸運的從車中逃出來，本可免於一死，但他卻回去搶救他的妻子，終於與妻子一同葬身在火焰中。
在這事發生之前，白力斯心中好像早就有預感。他在一生中最後一次在芝加哥主持的聚會中對會眾說：“我不知道會不會再有機會在這裡對你們唱詩，因此我要把握住這一個機會，用我所有的力量，把這首詩歌獻給你們。我要讓這首詩歌從我生命的最深處唱出來。”這是他一生中所唱最後一首詩歌，也是給人印象最深的詩歌，歌名叫：“我不知何時主來接我去”。
詩歌介紹
從上面的小傳裡，我們可以發現到白力斯服事主的時間，從他遇見慕迪起到被主接去，一共只有六年。他雖然過去了，但他留下來的詩歌到今天還在被聖徒唱頌，並成為許多罪人蒙恩的催促力。
根據茱利安的聖詩典考，他從一八七○年起共發表了四十九首詩歌，大部分是他自己譜曲的。白力斯寫詩的靈感有許多是從慕迪的福音信息中觸發來的，所以他的詩中最有名的是呼召人決志歸主的福音詩。孫奇在他的“我的一生和福音詩歌的故事”裡多次見證說，每當他唱完白力斯所寫的詩歌，在慕迪傳福音的聚會上發生大功效。
因為他的每一首詩歌的背後都有一個可愛的小故事，我們以下就逐首來介紹他的詩歌。白力斯所有的詩歌只有一個中心——福音，或歌頌福音的內容——耶穌基督，或勸人殷勤傳福音，或是勸人抓住時機快信耶穌。
一、哈利路亞！何等救主（Man of Sorrows！What
a Name，1875）（見第70首）
（一）神的兒子從天至，竟然稱為憂患子，
拯救罪人脫罪死。哈利路亞！何等救主！
（二）祂被人侮被人譏，代替我站罪人地；
賜我生命賜我力，哈利路亞！何等救主！
（三）我們又弱又不好；祂是聖潔的羊羔，
救贖竟然作得到！哈利路亞！何等救主！
（四）祂被舉起，我免死；祂說成了，鬼失勢；
祂登寶座，給恩賜。哈利路亞！何等救主！
（五）當祂複臨遣天使，提接聖徒回家時，
我們還要唱此詩：哈利路亞！何等救主！
這首詩的系年據他的親密同伴孫奇說，應該是一八七六年。就在他死前不久的幾個禮拜，白力斯到密西根的州立監獄去傳福音，那天的信息即是“憂患之子”，他就唱起這首詩歌，許多囚犯都受感動而悔改了，因為這首詩的信息正好摸著了他們的心。
孫奇本人陪慕迪在巴黎傳福音的時候，他多次唱這首歌，因為歌中反復唱出“哈利路亞”，法國人都聽得懂的！所以每當他唱到尾聲時，全會場的法國人都和著唱：“哈利路亞！”
“憂患之子”是白力斯所歌頌的中心。
二、我要歌頌我救贖主（I Wil lSing of My Redeemer，1878）
（一）我要歌頌我救贖主，並祂奇妙大慈愛；
祂在十架受盡咒詛，為要將我贖出來。
（二）我要傳述奇妙經過，祂已代贖我罪愆；
慈愛憐憫，無限廣闊，神將我罪盡赦免。
（三）我要讚美我救贖主，傳祂得勝大權能，
勝過罪惡，摧毀陰間，勝過死亡賜永生。
（四）我要歌頌我救贖主，天來妙愛祂賞賜，
使我重生得享天福，與祂同作神後嗣。
（副）歌頌，歌頌我救贖主！為救贖我寶血流，
在十架上擔我刑罰，還我罪債使自由。
這首詩歌是白力斯去世後，弟兄在他的手稿中發現的。曲子是邁格納漢譜的，他是白力斯的後繼同工。
三、哈利路亞，祂已復活（Hallelujah I He is Risen，1876）（見第113首）
（一）哈利路亞，“祂已復活！”基督已經高天升！
死亡門閂已經斷開，天使歡呼，人回應；
祂已復活，祂已復活，祂今活著作生命。
（二）哈利路亞，祂已復活！作我高舉的元首！
賜下聖靈來作見證，將祂一切向我授；
祂已復活，祂已復活，使我稱義蒙拯救。
（三）哈利路亞，祂已復活！死亡永遠失權勢！
基督自己就是復活，要救我們脫離死；
祂已復活，祂已復活，一直活著作恩賜。
這首是他在一八七六年春天所寫的，他自己也是第一位唱這首詩的人。那年復活節的下午，他在喬治亞州奧古斯塔（Augusta）的一個廣場上，面對著六千群眾唱出這首讚美主復活的詩歌。
下面我們要介紹幾首他的勸信詩歌。
四、Whosoever Heareth，Shout，Shout the Sount，1870）
（一）無論何人願意就可得救恩，
這是天上來的佳音給罪人，
趕快將這消息向萬人宣陳，
無論何人都可來。
（二）無論何人想來不必稍遲延，
恩門已經大開，進者可隨便，
耶穌真是救主，祂已發恩言，
無論何人都可來。
（三）無論何人願意就可得永生，
無論何人願意，這話語有徵，
無論何人願意，這應許無更，
無論何人都可來。
（副）無論什麼人，無論什麼人，
這是慈愛天父喚浪子回家，
無論老幼男女都不必代價，
無論什麼人可來。
這首詩歌是他被主復興之後不久做的。熟悉慕迪生平的人都知道，慕迪本人被主興起以後，他起初還不明白神的大愛是救恩的中心信息，甚至以為神向罪人的膀臂有長有短的。直到第一次從英國傳道回來以後，有一天一位弟兄，名叫慕爾豪斯（Henry Moorehouse），從英國來到芝加哥，主動要求慕迪把福音講臺讓給他，因為主的靈這樣催促他。慕迪跟他不過泛泛之交，但看他的確是主打發來的，也不能拒絕他，於是就把講臺讓給他，看他怎麼講。
這位不速之客從一八六九年底講到翌年年初，共講了七堂，題目不變一一約翰福音三章十六節，“神愛世人”。他的信息把慕迪折服了，因為從聚會開始，聽的人愈來愈多，超過慕迪原有的聽眾，而且他的福音信息震動人心。慕迪自己說，從那次以後，他自己傳福音的路也轉變了，總是以神的愛為中心，這也是慕迪日後成為救恩號手的秘訣。
在那次聚會裡面，白力斯本人也留下了深刻的印象——“叫一切信祂的，都得永生。”的“一切”這一個詞吸住他了，他當時就寫下了這一首名詩。
五、幾乎要聽勸（Almost Persuaded Now to Believe，1871）（見第622首）
（一）“幾乎要聽勸”，棄絕罪途；
“幾乎要聽勸”，相信耶穌；
有人卻在自語：“聖靈，目前請去！
等有更好機遇，我再求禰。”
（二）“幾乎要聽勸”，切勿離開！
“幾乎要聽勸”，火速前來！
親友代你祈禱，天使望你趁早，
耶穌等你求告，迷人來吧！
（三）“幾乎要聽勸”，還誤機會！
“幾乎要聽勸”，難免定罪！
“幾乎”甚為不妥，“幾乎”鑄成大錯，
“幾乎”終於相左，“幾乎”……猶亡！
（四）請你就聽勸，耶穌奇妙，
請你就聽勸，寶血有效；
祂赦一切的罪，祂洗所有污穢，
這是難得機會，請開心門！
（五）你今當聽勸，切莫硬心！
你今當聽勸，耶穌真近！
祂仍向你召呼，你該對祂降服，
喜樂難以盡述，你今信祂！
有一次白力斯參加一處聚會，講員是伯朗德矩牧師（Rev．Brundage）。他整篇信息的末了是這樣的一句話：“受感動幾乎要聽勸的，就是幾乎要得救的；但是幾乎得救而差一步的，也是完全失喪的！”白力斯聽了以後很受感動，就寫下了這一首詩用來幫助那些掙扎要信的人。
這首詩歌後來成為主所重用的歌，不知道幫助了多少靈魂決志來歸耶穌。孫奇時常在慕迪傳完信息、呼召人之前唱這首詩歌。有一次在倫敦的福音聚會中，聽眾有一萬五千人，當時的首相格拉斯敦弟兄也在座。慕迪傳完信息後，要求會眾低頭默想，並請孫奇唱這首詩。孫奇說：“這麼多的靈魂正在做決定要不要信耶穌，死亡的空氣突然籠罩下來，但這歌聲一出去，死亡就一掃而空了！”
六、Down Life's Dark Vale We Wander，1873
（一）人生幽谷信步移，直到主來；
儆醒、等候、一心迎主的再來。
（二）挑旺我的夜半燈，候新郎來；
我魂發出大歡聲，迎祂再來。
（三）不再心酸，淚痕幹，當主再來；
無限平安，喜樂滿，當主回來。
（四）猶疑、恐懼一掃空，因主再來；
祂的面光碟機消沉，當主回來。
（五）祂知天路大可畏，祂要快來；
祂知天客已疲憊，祂必快來。
（六）祂知何等憂傷逼，因此祂來；
噢，何膀臂，我安息，當祂再來。
（副）帶給所愛喜樂滿，當主再來；
贏得讚美響徹天，當主同來。
永遠春天何美豔，主所帶來；
永世榮耀何浩瀚，與主同來。
有一天，他的兩位朋友因聽人說，耶穌快要再來，他們就信主了。白力斯知道這個見證以後，就一直想主的再來是何等可畏的事啊！當他下樓梯的時候，這首詩的第一句就突然進來了——“人生幽谷信步移”，他順著靈感便寫成這首詩。
主的再來，死亡，都是他傳福音的題目。
七、I Know Not the Hour When My Lord Will
Come，1874
（一）我不知何時主來接我去，
與祂一同回到可愛天居；
我卻知祂同在照亮所有黑域，
那是我特享的榮耀！
（二）我不知天使所唱的歌名，
也不知金琴爭鳴的曲名；
我卻知“耶穌我王”只有一歡聲，
那是我著迷的音樂！
（三）我不知美麗靈宮的樣式，
也不知我所贏得新名字；
我卻知在彼救主與我永磨廝，
那是永不衰殘的天！
當時有本書叫做“天門並不敞開”（The Gates Ajar）很破壞神兒女的信心，白力斯有感要寫一首詩歌，以強調聖經的真理。兩年之後，他在車禍中喪生，孫奇在追思會上看到他們留下來的兩個小孩，一個兩歲，一個四歲，倍感心酸。沒有想到，生者反而因為死者的歌受了安慰。當時，孫奇在會中就獨唱了這一首歌，並說：“我們親愛的弟兄從前不知道的，如今知道了，他得著了主的冠冕。”
八、Brightly Beams our Father's Mercy，1874
（一）天父發出慈憐恩光，如燈塔光垂天照，
在地門徒受命發光，沿著岸邊照暗礁。
（二）世界沉在黑夜罪海，哀號聲如浪洶湧，
千萬浮沉，迫切等待，巴望得見水道明。
（三）收拾殘燈，剔亮燈芯，放光照明暗中人，
救拔他們出離深水，正是你尊貴責任。
（副）你的光當照在人前，越過苦海穿波浪，
世人陷溺罪惡海中，等你救起，快前往。
這首詩的靈感是從慕迪的講道中來的。他說，在一個漆黑的暴風雨夜，怒海翻騰，有一條船駛向港口，燈塔的方向燈是亮的，但是照明海面上暗礁的燈已經熄滅了，後來這條船仍舊逃不過厄運，而撞上暗礁，被怒濤吞滅了。慕迪說，主所負責的方向燈是不會滅的，但這不夠，必須我們所負責的照明水道的燈也亮了，纔能引人歸主。因此，你們的光當照在人前！
白力斯所寫的詩歌中，還有兩首是講到福音的爭戰的。
九、Lo！My
Comrades，See the Signal Waving in the Sky，1871
（一）看哪！戰士，得勝旗幟晴空正招展，
我們幫助從天而至，勝利已在望。
（二）萬軍之主赫然前往，針對撒但擊；
四圍仇敵紛紛踉蹌，張狂已消逸。
（三）又見飛舞榮耀旌旗，號聲又吹起；
奉元帥命，所向披靡，勝過眾仇敵。
（四）雖然爭戰持久兇猛，但是幫助近；
至高先鋒正在前行，戰士大歡喜。
（副）“守住堡壘，我已行動”！耶穌正督促；
向天揮動信心回應：“靠恩得堅固”。
這首詩的靈感來自惠特少校。白力斯一被主復興以後，就和惠特少校一起同工，他也是一位詩人，他所寫的詩有三首是聖徒沒有不會唱的一一“惟知道我所信的是誰”、“恩雨降恩雨”及“時時刻刻”。惠特弟兄在美國南北戰爭中是北軍的軍官，在一次重要的戰役中，他奉命死守一處堡壘。那次戰役中北軍大勝，其原因就是因為他的部隊守住了堡壘，奮戰到底，而他本人卻受了重傷。等他痊癒時，南北戰爭已經結束了，但北軍仍舊頒升他榮譽少校軍階，所以人都稱呼他作“少校”，他自己也以這個稱號為榮。慕迪弟兄就是在南北戰爭時被主興起的，那時人人自危，都迫切要得著救恩。戰爭結束以後，另一場屬靈的福音爭戰掀起了，惠特少校痊癒之後，馬上就投入這一場爭戰，白力斯也是這個時候“參戰”的。
當惠特少校將他的經歷講給白力斯聽了以後，他的心大受感動，覺得神的國更需要戰士，向主至死忠誠，就寫下了這一首詩。
十、Only an Armour-Bearer，1873
（一）只願執兵器站住，傲視敵潰，
等候王的命令，緊緊跟隨；
王的一聲令下，一往直前，
忠誠事奉我元帥，站祂身邊。
（二）只願執兵器上陣，滾滾黃沙，
救恩盔、話語劍、信心盾甲；
屏息等待衝鋒，殺聲響起，
“主啊！我正在這裡，請差我去！”
（三）只願執兵器爭戰，或可奪取，
光明奪目冠冕，不朽榮譽；
在地沙場我若舍己盡忠，
在天國度大閱兵，榮上加榮。
（副）聽哪！殺伐聲中衝鋒號角，
看哪！多少畏懼者後退僕倒；
但是元帥有我，勝利仍得，
雖然我只是個執兵器者。
白力斯是個最會捕捉靈感的人，他的靈感除了從別人那裡得來的以外，他還時常在自己的讀經中得著靈感，這首就是其中之一。
這首詩是根據撒母耳記上第十四章而寫的。白力斯說，他發現當時以色列全地除了掃羅和約拿單外，沒有人帶兵器。那次和非利士人的爭戰之所以能得勝，白力斯說，不僅在乎約拿單的信心，也在乎那一個“拿兵器的”能緊緊跟隨他的主人。因此，白力斯就向主禱告說：“我願做禰的執兵器者，叫禰爭戰無往不利！”這首詩是他當時寫下的爭戰禱告詩。
白力斯還寫了許多經文靈感詩，下面一首也是很有名的：
十一、Look to Jesus，Weary
One
（一）仰望耶穌，將亡人，望就活！望就活！
仰望救主已捨身，望就活！
看那木上被舉著，望就活！望就活！
聽祂在說：“仰望我！望就活！”
（二）你雖邪惡又污穢，望就活！望就活！
如望，就必脫眾罪，望就活！
久受撒但的捆綁，望就活！望就活！
一望，就必得釋放，望就活！
（三）你雖流蕩已久遠，望就活！望就活！
卻莫硬心在今天，望就活！
救主巴望你回轉，望就活！望就活！
為何忍心仍遲延？望就活！
（副）看哪！救主舉木上，仰望救主醫死傷；
望就活了！何必亡？望就活！
這首詩是根據摩西在曠野舉蛇的故事——“一望這銅蛇，就活了。”因此他說：“望就活！”
下面我們還要介紹幾首白力斯所寫關於追求主方面的詩歌：
十二、主，使我更愛禰（More Holiness Give Me，1873）（見第276首）
（一）主，使我更愛禰，和禰更親密，
為禰名更熱心，向禰話更信，
對禰憂更關心，因禰苦更貧，
更覺得禰看顧，更完全順服。
（二）主！使我更得勝，向禰更忠誠，
在禰手更有用，對禰仇更勇，
受苦更為忍耐，犯罪更悲哀，
更喜樂任怨勞，更完全倚靠。
（三）主！使我更屬天，更常見禰面，
更脫凡俗生涯，更想慕回家，
更願意處卑微，更被禰破碎，
更為不顧自己，凡事更像禰。
（副）求主天天扶持我，給我力量保守我，
使我一生走窄路，使主心滿意足。
這首詩的標題是“我的禱告”，是在他完全辭去世界中的工作、全時間服事主的時候寫的，約是一八七三年底。結果，這首詩不但是他自己的禱告詩，也成了慕迪最喜愛的詩之一。當時，慕迪在蘇格蘭，因為看見白力斯的恩賜正是主工作上的需要，他就寫信催促白力斯出來事奉主。慕迪大概不會想到他不但催促出來一個人，他還催促出來一首名詩呢！
十三、多又多（More and More）（見第279首）
（一）你曾覺得父愛心？不只這麼一點；
你曾嘗到祂憐憫？不只這麼一點。
父的慈爰何等大，不只這麼一點；
平白賜給無代價，不只這麼一點。
（二）你曾覺得主親近？不只這麼一點；
祂的同在樂你心？不只這麼一點；
主的恩典何等大，不只這麼一點；
平白賜給無代價，不只這麼一點。
（三）你覺聖靈的能力？不只這麼一點；
猶如甘雨臨及你？不只這麼一點；
聖靈能力何等大，不只這麼一點；
平白賜給無代價，不只這麼一點。
（副）多又多，多又多，不只這麼一點，
神的大愛難盡說，不只這麼一點。
這首詩也是從慕迪的講道中得來的。他說，有一位傳道人很有智慧，在他的教會裡，有人捐了一大筆財產要給會中貧苦的弟兄們用，而他受託來分這些錢財。他想，這些窮人一下子收到這麼多的錢一定會任意揮霍光的，反而會不愛惜錢財的；所以，他就隔一段時間，分給他們一些，而且每次總是會提醒他們：“這些是有人給你們的，好好地用吧！但不只這麼一點，還有更多的要給你們！”
白力斯就捕捉住這一點的靈感，寫成這首平易的佳作，來說明基督給我們救恩的豐富。
十四、Wonderful Words of Life，1874
（一）聖經都是真神言語，證明耶穌基督
道成肉身被釘十架，流血洗我罪汙。
（二）真神應許盡在聖經，備及今世來生，
是我產業、成我詩歌、為我暗處明燈。
（三）我願天天查考聖經，晝夜思想遵行，
真理聖靈開導我心，使我識主更真。
（副）生命之道極奇；我會篤信不疑，
美哉主道，奇哉主道，生命之道極奇；
美哉主道，奇哉主道，生命之道極奇。
這首詩也是白力斯的作品中常被人唱頌的。
白力斯所寫的詩，我們就介紹到這裡。因為他本來是作曲家，他不但為自己所寫的詩譜曲，他也為別人的作品譜曲；而且很有趣的，他最成功的曲子都是為別人譜的。他為人譜曲的時候，非常進入他們詩中的感覺，因此，這些曲子配上歌詞唱起來就像是在天上配成雙似的。其中最有名的如下：
一、為禰我舍生命（I Gave My Life for Thee）（見第297首）
二、哦，我魂，可無恐（It is Well with My Soul）（見第494首）
三、我用眼睛引導你（I Will Guide Thee with Mine Eye）（見第485首）
四、耶穌竟然愛我（Jesus Loves Even Me，1870）（見第172首，原作共六節）
（一）我真歡樂因為天上父神，
在祂話中明說祂愛世人；
聖經所載奇妙之事甚多，
其最甜者就是耶穌愛我。
（二）我雖忘祂，一直流蕩遠離，
祂仍愛我，無論流蕩何地；
祂來尋我，直到將我尋著，
並且帶回，因為耶穌愛我。
（三）等進榮耀親眼看見我王，
若有詩歌是我口舌愛唱，
那就必是我所永要唱說：
“何等奇妙之事，耶穌愛我！
（副）我真歡樂，因耶穌愛我！
耶穌愛我，耶穌愛我；
我真歡樂，因耶穌愛我！
耶穌竟然愛我！
五、前途如何我不知（I Know Not What Awaits Me）（見第443首）
（一）前途如何我不知，神將我眼遮蔽；
在我向前每步路上，都有新的境地；
祂所賜的每一喜樂，也都令人驚奇。
（二）眼前一步我看見，已夠應付需要；
屬地幻想若肯去掉，天光就必照耀；
靜中也必甜然聽見：“你要將我信靠。”
（三）哦，那有福的“無智”、“不知”真是福氣！
祂用右手將我握住，不肯讓我稍離，
並使我的受驚心魂，在祂愛中安息。
（四）如此不知而向前，能知，我也不願；
寧願暗中與神同行，不願光中孤單；
寧願憑信與神同行，不願憑著眼見。
（副）我願跟隨祂帶領，對祂完全信靠；
隨時隨在安然唱道：“祂知道，祂知道。”
隨時隨在安然唱道：“祂知道，祂知道。”
上面這首曲子也是他一生最後譜的曲子。當車禍發生後，他的皮夾卻安然無恙，被人送到芝加哥的同工那裡。孫奇打開夾子以後，發現還有一份白力斯才修繕完成的詩稿，詩是布銳德寫的，但經過他的潤筆，曲子則是他譜上的，這首詩必定是他自己最珍愛的。詩人就像一片白雲悄悄地飄去了，未曾留下一點蹤跡，或許，這首詩就是他所留下最後的鴻爪吧！──
史伯誠《詩人與詩歌》