第四篇 升天和進入榮耀
基督升天今日信徒的地位
前文我們重在說到與基督死和復活的形狀聯合，現在我們來看與基督升天的聯合和進入榮耀。今日我們在地上為著基督的宇宙目的、並在祂裏面與祂升天聯合而生活事奉、也是基本的重要真理。信徒在基督裏屬靈的生命藉聖靈的塗膏都是繼續進深向前的、不僅與祂同死同復活、並且一面與祂同坐在諸天界裏，另一面題醒我們在地上仍是作寄居、作客旅的。全部聖經沿某條線來看、都是啟示﹕我們在基督裏的一切生活、工作、事奉、目的、樣式、以及蒙召的全部資源、都是在天上。
有兩個詞升天和轉變代表或指示一個偉大真理的兩部分、是互相輔助的。升天是一個舉動、行為，是最終、確定的，是要求轉變的。轉變是一個過程、方法，是達終極、絕頂的，是成全升天的。當主耶穌升上高處並被接之時、祂乃是作代表的、並且是與信徒有關係的，正像祂的死和復活與信徒有關係一樣。當祂作代表要領許多兒子進入榮耀時，祂立刻確定的將屬靈生命之泉源和屬靈人(所是並所作)之源頭（泉源或源頭皆指復活升天的基督)、從地上轉移到天上；事實上、有關救恩、成聖、事奉、得榮
一切的事，現在都是發自天上，你我永遠在地上找不到！
自從信徒由上頭生，每一件事、無論在本質或目的上、都包括並暗示是從上面而來。詩篇八十七篇乃是豫示由上頭生一幅精美之圖解，說明有關屬靈宮殿和屬世居所之不同，而且說到神的偏愛；然後說到有關這座屬靈之城的榮耀事體。意即神的偏和喜好是屬靈的宮殿、住處，不是屬肉體、屬世界、屬物質的居所！地上那些出生在屬世名城如埃及、巴比倫、非利士、推羅、或古實的人、都是非常的誇耀自己！但末了、超越一切的誇耀、勝過一切的自誇，就是那些生在錫安(屬天屬靈之優越國度)的國民！他們被授予、被賞賜、有錫安的特權和公民權！
屬地事物不能滿足屬靈人的願望
當耶和華記錄萬民的時候、他要點出這一個生在那裡。歌唱的、跳舞的、都要說、我的泉源都在你裡面(詩87﹕6)。這是說出羔羊生命冊已隱約在望、他們的名字正被題起、並且說到他們能實現而成為屬天國民、所需之一切資源都在那裏。他們所有的呼召、生命、異象、公民權、行動、生活、盼望、家鄉、國度
都是屬天的。今日神的子民在被接升天之前的經歷、有一個最特別的標記、就是任何地上的事物(包括物質方面、精神方面、宗教方面、甚至所謂屬靈活動
的一切事物)、雖然是神所賜的、但都不能滿足那些真正有屬靈思想和感覺之百姓、所持有的那個異象和願望！以亞伯拉罕為例、神曾應許他一個家鄉、一座城；他就與神同行出去、但非常清楚之事、就是當他對神的信服增加擴展的時候、那個在地上成全他最豐滿應許和盼望之可能性、卻完全不能實現！他縱橫走遍全地、覺得都不是、故仍居住帳棚！雖然神賜福、牛群羊群都加增、但他愈過愈不滿足。這個真理和事實就是他屬靈的生命因信服神而擴大增長、要求某些事是這個地和世界所不能供給的！他愈與神同行秘交、就愈感到屬地的都不是！因此他多次拒絕屬地的財富和榮譽！神所應許的美地、並非屬地之任何事物，所以他最終停止在地上尋求！永遠的靈藉希伯來書著者給我們看見﹐、他乃是羨慕更美的家鄉
是在天上的，他等候的那座城是神所經營建造的(來11﹕16、10)。經中說到許多有關亞伯拉罕的事﹕如、神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來(太3﹕9)；你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望我的日子．既看見了、就快樂(約8﹕56)；所以你們要知道那以信為本的人、就是亞伯拉罕的子孫(加3﹕7)；但那在上的耶路撒冷是自主的、他是我們的母(加4﹕26)；你們乃是來到錫安山、永生神的城邑、就是天上的耶路撒冷(來12﹕22)；這些經節都是說明亞伯拉罕信服神的心愈透亮、他的異象(家鄉、城、國度
)就愈變成另外的世界、是屬天屬靈的。同時他看見一切屬地暫時的都是一種媒介和工具、為要達到屬天屬靈的目的，所以地上的每一件事都要被帶進死亡、並藉復活生命經過死而出來、站穩復活立場。於是一切事都不再是屬地、乃是屬天了。今日我們這些以信為本之亞伯拉罕的子孫、也是如此！這可應用在物質界、精神界、宗教界、基督徒事工界之一切所有物、親族關係、前途展望、異象、應許、信從、服事、愛心、奉獻、包容度量
之事物上。意即這一切天然的都經過死而出來，在復活立場上都變成基督(受聖靈膏)的表現！從前的所有物是為自己的團體爭、現在是為基督的身體使用；從前的親族關係是同宗派相親相愛、現在是親愛眾聖徒；從前的前途展望是個人和團契的、現在是整個基督身體的；其他的異象、應許
也都是如此表現復活的基督！
一切神聖的事皆出自於天
在此有一個重要的基礎原則啟示我們、就是神所完成實現的事和信徒與神交通而有果效之生活事奉，都必須是出自於天或上面、並不是出自於地的範圍和境界！因此從事基督徒的工作、進入基督徒的事奉
含有非常危險和錯謬的觀念。除非這班從事基督徒工作和事奉的工人(他們自己這班人和他們手中的工作)都曾進入死而出來、站在復活升天的立場上。否則他們進入有關事奉神的事、必有三種結果﹕(1)被事工打倒或打碎；(2)遲早進入停頓、難關、糾紛、死巷子；(3)繼續表演秀(SHOW)，即藉廣告鼓吹、演出外觀之成功(人多事多物多)、但對屬天屬靈之真實果效而言是無有的；事情之影響僅僅是屬地的、宗教的，充其量、是一種基督徒善意的活動而已！
摩西在埃及、無疑的得著了屬天的啟示，（1）他在靈裏看見那些可憐、受虐待、受壓迫、被粉碎、被攪擾、以至發狂的閃族暴徒、乃是神的選民(來11﹕25)。(2)他又看見了十字架(基督的受凌辱)乃是救贖的法則(26)。(3)他更看見(在他自己這一面)保留這世界各樣罪中之樂的利益、就是否認拒絕十字架和其達成之目的(25)。在這個亮光中他決定﹕他拒絕稱為法老女兒之子，他揀選和神的百姓同受苦害，他離棄埃及，不怕王怒。雖然在他的靈裏已經達到這種地步(脫離外面埃及的世界)，但他必須學習他生命中另一主要功課(脫離裏面埃及的世界自我)，就是﹕屬天的異象要求屬天的器具來成全！他曾經企圖站在他天然生命、屬地之立場上、來成全屬天的啟示，結果、冒大危險破壞了一切事，並且帶進混亂、惶惑、遲延、羞辱、懼怕！他必須出到米甸曠野四十年，受管治、受訓練、受教育，而達到他所說的一句著名的話我不能(出3﹕11，4﹕10、13)！然後他來到一個地步一切都是出自於天、發自於上面！請注意：真正有影響力、有果效的生活和事奉，乃是在靈和真裏曾經被帶出去(脫離外面埃及和裏面埃及兩種世界)並帶上去(即一再經歷死而復活、恆常與基督一同坐在天上，屬地暫時的一切事物、都不能影響他、摸著他)、然後由上面(天上)來到地上生活事奉，從此以後、摩西成為一個與神寶座相聯結的人！今日各處合神心意之器皿和工具也是如此。有關生活事奉的樣式模型、託付使命、權柄能力
都必須是發源自升天之地位，纔合於神聖的法則和秩序！按照天上事物的模型和影像(來8﹕5)，有千百件事體需要去行、去作、或服事的，但現行之事服事之人必須與升天的主有屬靈的聯合乃是根本因素！摩西的事例是如此，其他如大衛、以賽亞、以西結、保羅等人的事例、也都是如此！
活在靈裏即活在被提裏
靈將我舉起、帶到
(結11﹕1
)、這句經文說出了一個神聖的法則和秩序！意即活在靈裏的人纔是被提、被舉起、被帶到天上的人！這不是藉著幻想、恍惚、理念、頭腦幻覺
使魂(自我)提升舉起、說甚麼、作甚麼
此乃魔鬼之虛謊作為！真正主耶穌所賜的高升和異象都是經過十字架的道路，即經過死而復活、與祂同坐天上所得著的。保羅稱他自己為聰明的工頭(林前3﹕10)，意即他曾看見匠人的藍圖並照著藍圖工作。他這種看見乃是在靈裏，被提到第三層天而看見的(林後12﹕2)；按經歷、一切在靈裏的、經常是被提的。主耶穌曾多次說到祂在地卻是在天。如，人子從天降下仍舊在天(約3﹕13)，子看見父所作的、子纔能作(約5﹕19)，這都是說明藉著聖靈、祂的靈與天聯合(活在被提裏)、然後在地上生活、工作、事奉。
又如讀聖經﹕有者是憑人的聰明智慧、把聖經當作一本教科書或一本手冊，其中有系統之所謂固定的道理、教訓、實行、法規
叫人照著所教導的去生活工作事奉；這是將聖經真理(活的基督)的無限性、局限在某些屬人之樣式方法和制度裏。有者是憑重生時活過來的靈、將聖經看為一本屬靈永遠原則之書、其中的啟示(活神的兒子)乃是無限的。前者是憑肉體的思想去研讀的、是局限在人的範圍視野中、其結果是帶進死亡。後者是憑聖靈的思想去研讀的、是在屬靈啟示之無限裏、其結果是帶進生命平安(活神的兒子)(參羅8﹕6)。只有這種與基督升天聯合的人、纔有聖靈的思想、並有效的事奉祂。
進入永久眾門戶者勝過了陰間眾門戶
全本聖經、特別是新約、有許許多多的方式途徑、強調與基督升天聯合之事實、性質和需要。基督升天得著了一切權柄的鑰匙、可開啟所承受的一切基業。祂為著人作人子已經將這世界之王手下的國權奪取回來。祂站在大能征服者之地位上被接升天！這種得勝已經在詩篇著者的靈裏豫示了﹕眾城門哪、你們要抬起頭來．永久的門戶、你們要被舉起．那榮耀的王將要進來。
就是有力有能的耶和華（詩24﹕7、8)。基督曾在我們人性裏救贖、純淨、成聖、登上神的寶座、然後產生我們這些與祂聯合(即同死葬、同復活、同坐天上)、作祂身體(即教會)的人、現在與祂同掌王權、管治一切執政的、掌權的、有能的
。換言之、今日乃是基督藉著祂的身體(或眾肢體)作王掌權、管治一切！
除了永久的門戶之外、還有陰間的門戶。陰間的門戶特指地獄之會議、計策和判斷、代表反對教會(基督身體)的。但因教會與基督有屬天聯合、已經進入永久的門戶、所以陰間的門不能再關鎖她。主未曾對任何猶太團體裏的人、也未曾對任何歷代國家裏的人、只有對祂教會中核心的人說﹕我要建造我的教會、是陰間的門所不能關鎖的(太16﹕18)。祂也對這班核心的人說﹕我已經給你們權柄、可以
勝過仇敵一切的能力(路10﹕19)；但祂說這話之前、已經將十字架的道路告訴他們(路9﹕20-24)。意即他們這班核心的人必須首先與聖靈合作、甘願經歷與基督同死葬、同復活、同坐天上，然後聖靈在他們身上纔能得著真正的安息！今日各處教會核心的信徒都需要確認這件事！以利沙所以得著他主人之靈的雙倍福分、乃是因為他與主人一同過約但河(豫表與基督同死、同葬、同復活)、並一同站在升天的地位上！他若不與主人同過約但河、並同站升天地位、他就不能獲得聖靈的雙倍福分！今日你我都是如此！
教會是屬天的身體
永遠是這樣！經上說、持定元首(即頭)(西2﹕19)，其意義就是﹕元首是屬天的、身體持定與元首屬天聯合、所以也是屬天的！聖靈將元首的主權(或統治權)運作在祂身體裏、並藉著祂身體通行在萬有中。所以真實的教會乃是屬天的身體，不是屬地的社團、機構、組織。今日我們看見世界上許多所謂之傳道制度和系統、他們稱自己為教會或眾教會、常常是一種怪誕之諷刺！在神這一面、完全沒有甚麼宗派、公會、支會
的東西！在神的心意和興趣中、只有一個教會是存在的，就是首生的教會(來12﹕23)、或長子的教會！其他的一切都是帶進混亂紛擾的，因為它們都是屬地之人、一而再、再而三的、企圖為著神建立的一些屬地事物。神不接納、也不在其中，只留給它們達到其本身終局之混亂、或急速進行其已有之妄想！神不用斧頭、也無鐵器錘打的聲音，只是安靜的將祂所揀選之活石、建造成一個屬靈的殿、一個屬天的家！只有那些站在有利之屬天地位者、纔能看見證實這個屬靈的殿和屬天的家。他們不鼓勵、也不支持那些虛假的、屬地的！他們發現成全父所指示的、纔是豐滿的祝福！
信服之頂點被提
我們曾說過，關於被提、被接或轉變、乃是一個過程。自從我們重生得救就開始了。其頂點就是我們的主和救主耶穌基督的顯現(第二次從天降臨)。神在我們基督徒一生的經歷中所作的事，就是天天轉變我們從一切屬地的暫時的、轉變成屬天的永遠的。這個轉變的原則和途徑就是信服(或信心)，而這個信服之性質要求一個根基﹕是屬靈的、不是屬肉體屬魂(即屬物質屬觀感)的；是屬天的、不是屬地的。意即這個信服就是我們重生得救時、我們所得著神兒子(耶穌基督)的那個信服(即不管任何環境臨到、都絕對信託神順服神)。這個信服已經在我們基督徒裏面，問題是我們肯不肯讓這個信服彰顯活出來？經中一再指明、神給人自由意志、尊重人、不勉強人。故常有你們若
，就
的話。如果我們在凡事上絕對信託神、順服神，就我們必定享受真安息(即活出彰顯基督)。神處理應付我們這班作祂子民的一切難處和問題、永遠達到一個結果、就是使我們失去一切屬地的信賴和確證，完全依靠祂自己！
信服(或信心)總是帶領我們進入不安定、不確定、困難的環境！信服常常要求我們放棄一切看得見的和暫時的！信服恫嚇、威脅、挫敗、傾覆我們天然的判斷、聰明、機智、希望、信賴、安全！信服永遠切斷我們天然的穩妥、枯竭我們一切屬人策略的泉源！這一切的經歷就是為我們開啟屬天豐滿之全部疆界和範圍。神的啟示是我們不可少的，祂自己屬天的實際、對今日我們寄居在地上之旅程是絕對主要的！因此、祂與我們相會相遇、是有某種挑戰和要求的，一種轉機或危機是豫知的，一種信心的順從是需要的，當我們經過後、卻有一種屬靈的高升是我們未曾知道的。我們在這種信服裏繼續高升、其頂點就是準備轉變被提。這種基督身體之團體信心(或信服)必帶進基督的再臨。所以基督第二次降臨不僅是神聖豫言歷史之某時某刻將要發生之事、更是基督身體在信服上達到頂點而促進的。這種信服乃是基督身體徹底切斷一切屬地屬世界的事物、甚至宗教的或基督教的事物和制度！這種信心的順從(Obedience
of faith)愈增加、就愈領會有關神永遠目的之那些屬靈看不見的永遠原則，而且有效的成全神的永遠目的！希伯來十一章那些信心見證人的信服之性質途徑都是如此！保羅所說的一信(即一個信服)，就是神兒子的那個信服（弗4﹕5，加2﹕20）。這種信服具有偉大的潛能和屬靈的戰鬥力，主耶穌在世時的爭戰、就是藉這信服為媒介而得勝。祂是信服的創始成終者(來12﹕2)。基督的信服在祂的教會中得勝(得勝者所代表的啟12﹕11)，於最終偉大爭戰時、勝過了一切撒但手下的政體。基督的信服藉著教會、使諸天之權柄得建立、勝過陰間的眾門戶(即眾謀算、眾計策)，因此這個屬地的世界就要感到基督身體(教會)這種得勝之信服所發出的衝擊力！
這種轉變、被提之信服(即信心的順從羅1﹕5)，是稀罕的，只有少數人願出此代價！可能主現在要問我們人子來的時候、遇得見地上有這種信服的人麼(路18﹕8)？我們再強調、今日我們信服神、將一切事體從屬地暫時的轉變為屬天永遠的，我們就要愈過愈覺得在地上是客旅、寄居、無家可歸的。另一面、若我們凡事皆以屬天屬靈的為安居之所、就我們在神裏面真實的生活事奉，必成為我們自然的旅程！意即我們個人的衣食住行、消遣娛樂、夫妻相處、教養兒女、工作事奉、接人待物、一舉一動、一言一行
、都是摸著聖靈敏銳感覺、順從聖靈(即前述不管任何環境臨到、都毫無辯駁的絕對信託神、順服神)、活出基督、表現基督！這就是我們凡事皆以屬天屬靈的為安居之所！這也就是我們與基督屬天聯合之自然旅程在神裏面而有的真實生活和事奉！當頂點來到(主再臨)時、我們終必被提！然而我們裏面的人已經沒有甚麼可改變的了、因為我們已經與主有升天的豐滿聯合、毫無屬地拙劣不妥
光景！到達此時、我們末段屬靈的旅程、就是榮耀突然顯現在我們面前、如同以諾一樣人找不著他，因為神已經把他接去了(來11﹕5)。這是進入榮耀的惟一途徑。
屬天的榮耀
這種榮耀總是屬天的榮耀，而且是在一個得完滿之人性(元首和身體)中彰顯出來的。目前這榮耀在信徒的靈裏、藉著信心的順從、正在隱祕的一步一步的向上更新。雖然對別人難以解明、但對自己卻是奇妙的。不是我們僅僅講說屬天神聖榮耀是無朽壞、全了解、滿和諧、寬度量、施恩慈
，乃是信心的順從和恩典的運行不知不覺而帶進來的。不朽壞的種子已經種在我們神的兒女裏面、乃是藉著信心的順從、使不朽壞的身體成為實際。當我們裏面的眼睛被開啟的時候，我們就看見屬天的事比看得見的事更為實際。在許多深奧難測之危機中、有一個出人意外的平安(腓4﹕7)成為我們實在的經歷；而這經歷乃是我們的意旨與神的旨意完全和諧的結果。(聖經的平安、和平，都可譯為和諧)。由於實際經歷那麼多深奧難測之危機、而進入了神賜之和諧(榮耀光景之一)，所以屬靈的度量擴大增加、超越過一切時間和空間的限制，接連於宇宙疆界中的一切事題、影響和效果。我們無庸多說，神聖大愛之恩惠、憐憫、溫柔、親切、體諒、思考、尊敬、謙遜、貞節
，都是神榮耀之特性。雖然如此、我們並未摸著神榮耀之一切意義。完美的性格、豐滿的度量、全備的服事、帶進完全的滿足
，這都是神榮耀的根基。我們只能簡短的停在此處。這種榮耀只能在靈裏認識、不能用話語描寫。經上說、那賜諸般恩典的神、曾在基督裡召你們、得享祂永遠的榮耀(彼前5﹕10)；又說、叫他們也可以得著那在基督耶穌裡的救恩、和永遠的榮耀(提後2﹕10)；再說、我們這至暫至輕的苦楚、要為我們成就極重無比永遠的榮耀（林後4﹕17)。這都是題醒我們﹕蒙召、救恩、經歷苦楚，都是享受祂永遠的榮耀！
因此、我們既然與基督同釘十字架、與祂同死同葬、同復活，也就與祂同升天、同得榮耀。願我們蒙恩、當神運行作工、使我們與祂升天的聯合成為實際的經驗而得彰顯的時候，(意即當神為我們調動一切環境人事物效力、把我們從一切依賴這世界和這個地而生活事奉之根、都拔出來的時候)，不計任何代價、我們都甘願信託祂、順服祂、並由心的深處真實的對祂說阿們。到達此時，神就要叫我們經常看見諸天的開啟，不單人子在榮耀裏、我們(雖然在地)也在榮耀裏，我們在地上的生活事奉、都是從諸天發起、而歸回諸天的。
我們再聽經上的話﹕不要為自己積儹財寶在地上、
只要積儹財寶在天上(太6﹕19，20)。你們若真與基督一同復活、就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事、不要思念地上的事(西3﹕1、2)。真正積儹財寶在天上，真正尋求、思念天上事，就是你我生活事奉、一舉一動，大小每一件事，都是開頭出自基督、經過順從基督、末了彰顯基督！若是這樣，我們與基督在榮耀裏一同顯現時、就必證實我們已經有一個與基督一同藏在神裏面的生命，而且證實我們自己對地上的一切事物、也都已經死了！如保羅所說因為你們已經死了、你們的生命與基督一同藏在神裡面(西3﹕3)。願我們寄居在地上年日、時時積儹財寶在天上，天天尋求思念天上事，真正與主升天聯合，亦即真正經歷進入榮耀。
(在基督裡
這串信息﹐非直譯﹐乃編譯。讀者可參閱原著In
Christ)
聖經的啟示和基督教的奧秘派(Mysticism)
全部聖經的啟示說明兩個重點﹕(1)神所要的是甚麼？意即神創造宇宙萬有和人類，其目的是要甚麼？簡答﹕神所要的就是讓祂兒子(耶穌基督)充滿萬有、充滿人類，並在凡事上居首位(弗1﹕23，西1:18)。就經歷而言，神所要的就是讓祂兒子(耶穌基督)充滿在你我裏面。所謂充滿在你我裏面，就是在你我的生活工作事奉上，在你我的一舉一動、一言一行上，豐豐滿滿的彰顯活出神的兒子耶穌基督！耶穌基督是聖潔、公義、慈愛、忍耐、溫柔、永遠榮耀
，在地上寄居時，無辜被罵不還口，無辜受害不說威嚇話
。真實活出神的兒子就是活出彰顯這些美德和特點！這是神惟一的興趣！這也是保羅所傳的福音(羅1﹕1，3)！
(2)神如何達到祂所要的？簡答﹕藉著耶穌基督釘十字架。意即你我首先自願信從主耶穌釘十字架，代替你我流血贖罪，得著基督；其次自願信從主耶穌釘十字架，代表你我與祂同死葬、同復活、同坐在天上，充滿基督！前者是從聖靈而生、靈活過來、與主聯合；後者是受聖靈管訓而增長、魂(自我)得拯救、與主豐滿聯合。經中真正的住在主裏面，與神同行，親近神不僅是靈活過來，而是由魂(自我)得蒙拯救，一舉一動，不再是出於自我，乃是出於基督，並且是祂在你我裏面活出來！但魂(自我)得蒙拯救乃是藉著在苦難中學習順從，亦即時時經歷與基督同死葬、同復活、同坐在天上之經驗而來。僅僅讀經、禱告、聚會、聽道、從事千百件事工，不能代替在苦難中學習順從。(萬靈的父特別愛我們，許可夫妻間、父母兒女間、主人僕人間、教會信徒間
，產生數不盡的苦難和試煉，都是為我們造機會，學習順從，活出基督！因此，保羅說﹕我們這至暫至輕的苦楚、要為我們成就極重無比永遠的榮耀林後4﹕17。)
基督教的奧秘派，簡單言之，沒有確定看見聖經的啟示。(1)沒有看見神所要的是甚麼？神所要的就是祂的兒子充滿萬有！(2)也沒有看見達到神所要的之惟一道路！即天天經歷基督釘十字架，與祂同死葬、同復活、同坐在天上。有些天性喜歡安靜的信徒，就用自己的力量，推行與世界隔離之遺傳修道院、尼姑庵式的禱告讀經、沉思默想、歌唱崇拜、禁食禁慾
。他們以為這樣行，就是親近神，與神同行，住在神裏面。(其實是親近自我，與自我同行，住在自我裏。)當火煉的試驗臨到，一切都瓦解！這是奧秘派虛假的屬靈！真正的屬靈乃是那些天天經歷與基督同死同復活同坐天上的信徒，任何地上嚴厲火煉的試驗，都不能影響他們！簡單的試驗：如果神許可某人咒罵、毀謗、陷害你我，就你我不僅外面人(肉體、自我精神)感痛苦，而且裏面人(心靈)氣忿、怨恨、敵擋，甚至報復！這就證明你我拒絕十字架，亦即拒絕與基督同死同復活同坐天上。同樣情形，如果有人咒罵陷害你我，就你我雖然外面人仍感痛苦，但裏面人因時時注視主在寶座上，滿了安息，不僅寬恕對方，而且親愛對方！這就證明你我自願接受十字架，亦即甘願經歷與基督同死同復活同坐天上。這種經歷不是僅僅道理，乃是編者數十年來的實際見證！)另外，有些天性喜歡作工的信徒，憑人的聰明和幹勁，從事千百件看得見的事工
，由於是出於人的，毫無永存價值，只配死葬，所以神一概不接納！今日你我需要來到施恩的寶座前，得憐恤，蒙恩惠，求主開啟屬靈的眼睛，確定看見神所要的乃是祂的兒子！意即你我處處都是彰顯活出祂的兒子！你我的一舉一動，都是出自於祂的，或與祂一同的，或在祂裏面的！但只有那些自願時時經歷十字架在苦難中學習順從的，才能實際享有這些極重無比永遠之榮耀的福分！──
史百克《在基督裏》