受浸是向神作出的回答
讀經：
「起來，求告祂的名，受浸，洗去你的罪。」(徒廿二16)
「弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，都在雲裏海裏受浸歸了摩西。」(林前十1~2)
「豈不知我們這受浸歸入基督耶穌的人，是受浸歸入祂的死麼？」(羅六3)
在這三處經文裏，我們要看受浸的意義。浸禮，「本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧良心，藉耶穌基督復活」(彼前三21另譯)。因為這是詢問和要求有一個對神的無虧的良心，所以受浸就是向神作出的回答。因此神必然是問一個問題，對於祂的問題的回答，乃是一個行動，那個行動就是受浸。神問的問題，也是用一個行動──十字架──來提出，我們這樣相信是合理的。神向信徒所問的是以下三個部分的詢問：(一)你們注目望十字架，我的兒子為了你們的罪釘死在那裏，你們對這件事作甚麼反應？(二)我已將你們包括在基督的死裏，你們已經同祂一起在那裏釘在十字架上；對此你作出怎樣的回答？(三)這麼奇妙的一位救主已經賜給你們了，你們今後對祂的態度要怎樣？
受浸是對這問題的三個部分的回答，受浸是對十字架的回答。第一點，神將我們的罪和世界上最壞的人放在耶穌這位世界上最好的人身上，耶穌的血洗去我們所有的罪，對此我們該怎樣表示呢？我們的回答是：「給我施浸。」受浸是在關於罪的事上有一個無虧良心的回答。如果一個人去受浸，他就必定曉得耶穌的血洗去了他一切的罪。神將一個代表一切的東西──十字架──放在我們面前；而我們也放一個代表的東西──受浸──在祂面前作為我們的回答。受浸是以一個具體行動作為我們向神的反應，雖然我們不說甚麼，但是神明白，天使明白，連撒但也明白。這個公開承認的行動達到神的面前，神也悅納它。
第二點，神已經宣告，不只是我們的罪，並且祂還已經把我們這些人與基督一同釘在十字架上了。我們是全然敗壞並且十分有罪的，因此祂對我們除了在十字架上將我們了結之外，就不能另外再作別的。對此，我們作何反應呢？我們的回答還是受浸。因為我已經與基督同死了，我要受浸來顯明我是受浸歸入祂的死。我從裏到外都是敗壞邪惡，我半點指望都沒有；為此，我必須被消除。感謝神，在基督裏我死了，我已經了結了。
再就是第三點，我的罪的問題，以及我自己的問題，已經藉血和基督的死得到了解決。(因為祂的血已經洗去了我一切的罪，祂的死已經把我消除掉了。)那末從今以後，我對基督的態度該當怎樣呢？我再一次將受浸作為我的回答。因為在受浸這件事上，我是受浸歸入基督，從如今起，「現在活的不再是我，乃是基督在我裏面活」(加二20)。基督作甚麼，我也作甚麼。祂的一切成了我的一切；祂的能力成了我的能力；祂的榮耀也是我的榮耀。祂所是的一切，祂所作的一切都成了我的，更成了我真正的生命，我們(我與基督)已經成為一。沒有一人再能看見我；所能看見的只有祂。
受浸進入基督。對於這樣的一位救主我該當怎麼樣呢？從今開始，我的生活應當怎樣呢？我的回答是確定的：從這時刻起，基督成了我的目的、我的標竿、我的生命、我的一切。我只為祂活，再不為世界活，再不為自己活。而只完全、專一地為祂活。受浸就是加略山的「再版」，受浸是我個人版的各各他。――
倪柝聲《與主同死》