在基督裏
我們記得，我們每一個所以都是罪人，是因我們都是在亞當裏。每一個從亞當生的，就都有亞當的天性。我們發脾氣、說謊等等，都不用費力，因為亞當的性情、生命、行為，都流到我們身上來。我們得救的法子，並非神把我們作一作好，乃是神把我們從亞當裏救出來，放在基督裏。照樣，基督的一切，也流到我們身上來。聖經給我們看見，只要我們在亞當裏一下，就會犯罪；只要我們在基督裏一下，就會行義。但是，我告訴你們，在你心的頂祕密處，有一個錯誤，就是想神在我身上怎樣作一下才好。許多人都是這樣的錯誤。但是神從來不在我們身上作一下，祂永遠不作，祂乃是把我們放在基督裏。
有一派人想，罪根是在我們裏面，雖然得救了，還得求神在我身上作一件事──除去我的罪根，好像拔去一個痛的牙一樣。也許有人告訴你說，你要禱告，求神拔去你的罪根。也許有人告訴你，他禱告了多少時候，果然有了成功，得聖潔了。但是我告訴你，如果你是盼望神在你身上作成一件甚麼，就絕對沒有這麼一回事。聖經是給我們看見，神的工作都成功在基督裏了。從基督死的那天起，任何屬靈的事情，都已經在基督裏成功了。神不再作一點。如果你求神在你身上作一件甚麼，神不能。你只能在基督裏領受神所已經作成功的。
一切都在基督裏。如果我們盼望在禱告的時候，好像有特別的亮光，有聲音對你說，你某種的罪，現在給你除去了。或者你盼望現在有一個特別的感覺，叫你充滿了喜樂。你以為這些是好事，實在說來，這是不信的惡心。這不是神作的。神所作的甚麼都是在基督裏，不是在你的裏面。現在不是說神在我裏頭作甚麼，乃是說，神在基督裏都已經作了。你相信，你就有了；你想要神在你身上作，你就永遠得不。你在基督裏一領就有了。
多少時候，我們有疾病，就想神肯用一個小指頭摸我們一下就好了。但是，神已經在基督裏醫治了我，神不能再在我身上作甚麼。我在基督裏一領就得，我相信，健康就是我的。你想得勝麼？不，是基督得勝。你想得勝世界麼？不，是基督得勝世界。你想有一天神要作麼？不，神已經在基督裏作成了。你想得勝是今天的事麼？不，基督已經得勝了。但願神給我們一個啟示的亮光，叫我們看見在基督裏所已經有的。我們若沒有信心，就甚麼都沒有；若有信心，就甚麼都有了。在基督裏，有得勝，有稱義，有聖潔，有赦免，任何屬靈的福氣都有。神不再作在我們身上了。我們如果進入基督裏，就基督裏的一切都是我們的。我們不是從基督裏取出甚麼來滋養我們，乃是進到基督裏，讓基督裏所有的，流通到我們身上。
我們受浸是浸到基督裏去，不只是浸入水，並且是浸到基督裏去。照羅馬書六章第二節末句說：「受浸歸入祂的死」，就水是指死說的。照這節頭一句「豈不知我們這受浸歸入基督耶穌的人」，就水也是指基督說的。多少時候，我們是想神給我們一杯水喝。不，神乃是要我們進到基督裏去。我們如果看清楚了，就知道不是我，不是求神在我身上作；乃是基督。一切都在基督裏。
我們在基督裏有些甚麼呢
羅馬書八章一節：「如今那些在基督耶穌裏的就不定罪了。」我們怎麼能不被定罪呢？因在基督裏。你能不能對神說，「我是罪人，求你赦免我，不定我的罪」呢？神作不來，神是在基督裏赦免你。你不必看自己，你看基督好了，我問你，你怎麼知道你將來不會被定罪呢？你能靠你某天某時的經歷麼？你只能舉出聖經所說的，我才不能駁你，全世界的傳道也不能駁你，神也不能駁你，因為神的話是說：「那些在基督裏的，就不被定罪了。」
哥林多後書五章十七節：「若有人在基督裏，他就是新造的人；舊事已過，都變成新的了。」這裏說我這個人改變了多少麼？沒有。是說在基督裏的，他就是新造的人。有人說，我作了多少年的基督徒，軟弱得很，到了某年某月，我復興了，成了一個新造的人。我要問這樣說的人，你有甚麼憑據是在某年某月成為一個新造的人呢？我的憑據，不是甚麼時候復興了成為一個新造的人，乃因神，的話說在基督裏的，他就是新造的人。或者有人說，照聖經看來，我在基督裏，我就是一個新造的人。但是，我看一看自己，並不見得怎樣新。我可以說，許多罪人，許多基督徒，都沒有信心。如果你讀到這裏，你就跪下說，「神，我感謝讚美你，你的話是說在基督裏的，他就是新造的人，我是在基督裏的，所以我就是一個新造的人！」甚麼時候有試探臨到你，說你仍是個舊人阿，你如果說，神的話是說在基督裏的，他就是新造的人，撒但就要退去了。你如果不理試探，只站在神的話一邊，你就得勝了。得勝不是憑感覺，乃是憑神的話。
神不肯作一件事在我們身上。如果祂拔出我們的罪根，我們就用不相信了。神是在基督裏作成了，要你一天過一天仰望神，相信神的話說你在基督裏是新造的。神不會說謊，神說了就是說了。你相信，就是你的，這是得勝的祕訣。
以弗所書一章六節：「這恩典叫我們在愛子裏得蒙悅納。」（原文）神只在愛子裏悅納我們。沒有一個人能在基督之外得蒙神的喜悅。神只能在基督裏收留我們，悅納我們。
歌羅西書一章十四節：「我們在愛子裏得蒙救贖，過犯得以赦免。」蒙救贖，得赦免，都是在基督裏的。你有沒有求神赦免你呢？比方有一基督徒犯了罪，就求神赦免，你知道甚麼時候神赦免了他呢？有人說，禱告到心裏平安了，就是得了赦免的憑據。但豈不是有許多人，犯了許多罪，他的心仍是平安麼？豈不是有許多人，他的罪雖然已經得了赦免，他卻仍舊不平安麼？人的感覺是靠不住的。如果有一個基督徒犯了罪，你要告訴他禱告到多少時候，才能得赦免呢？你要知道，你的罪在一千九百多年前，基督已經替你擔當了；你已經死在基督的死裏，你已經得了赦免。你就是這樣跪領取基督所已經成功的就得了。如果你盼望神現在在你身上作一件新的，就你不知要禱告到多少時候。我們說求神赦免我們，意思乃是要在基督裏的赦免流到我們身上。我們得赦免，是在乎相信神在基督裏已經赦免我們，不是憑感覺。
哥林多後書五章二十一節：「神使那無罪的，替我們成為罪；妤叫我們在祂裏面成為神的義。」我們得稱為義，是因在基督的裏面。並非因我們作得好，神來稱我們為義。神乃是在基督裏稱我們為義。我們若要等到看見自己是義人才信，就我們一輩子也不會相信。
哥林多前書一章二節：「寫信給在哥林多神的教會，就是在基督耶穌裏成聖，蒙召作聖徒，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。」我們稱義，是因在基督裏；成聖，也是因在基督裏。許多人的大錯誤，都是說神把聖潔給我，我在某月某日成了聖。我告訴你，如果你盼望神在你身上作到你成聖，就永遠沒有這件事。你只要領受在基督裏所已經有的就好了。
我們喜歡像汽車裏的電燈，不過積蓄一點的電在那裏用。我們若在基督裏，就要像房間裏的電燈，雖然電力不在它裏頭，但是電力卻能通到它身上。一聯接，機關一開，就發光；一斷，機關一閉，就沒有光。我們與基督一聯合，就甚麼都有了；一有間斷，就立刻可以像一個外邦人。永遠沒有一件工作是成功在你裏面的，都成功在基督裏了。你不過像一根通電的管子而已。
羅馬書八章三十八至三十九節：「因為深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是利的受造之物，都不能叫我們與神中愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」這許多的事，不能叫我們與神的愛隔絕，只有一個緣故，就是因這愛是在基督耶穌裏的。
歌羅西書二章十節：「你們在祂裏面也得了豐盛。」得了豐盛，不是因為我們，乃是因在基督裏面。
歌羅西書三章三節：「你們的生命與基督一同藏在神裏面。」我們的生命，都是與基督一同藏在神裏面。
羅馬書八章二節：「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」我們得釋放，並不是因自己，乃是因在基督裏。相信這個的人有福了。求的人就得不。
以弗所書一章三節：「祂在基督裏，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。」這一節真夠我們享用的。無論那一件屬靈的福氣，都在基督裏。如果你有了這節，你可以說，感謝讚美神，祂在基督裏曾賜給我天上各樣屬靈的福氣。你相信神所說的話有多少，你所得的也就有多真。
約翰福音十六章三十三節：「在我裏面有平安。」這是說平安不在主以外。我們在主裏面，就能有主的平安。
腓立比書二章一節說：「在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫。」
哥林多後書十二章二節：「我認得一個在基督裏的人。」這是說一個人是在基督裏的。全人都在基督裏。
弟兄姊妹們，如果我們頂仔細的讀過聖經，就不會要神有一個工作作在我們身上。如果你要神作在你的身上，就你不但今天失望，明天失望，一直到離世還是失望。如果電燈的機關關了，就不能盼望燈有亮光；一開掣，就立刻有亮光了。你如果不是時刻相信基督，你就沒有得勝。我們乃是時刻需要主的。在基督裏，就甚麼都有了。
怎樣就在基督裏呢
（一）信人基督的人，就是在基督裏的。約翰福音三章十六節說：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入（原文）祂的，不至滅亡，反有永生。」這是聯合。我信入祂（基督），我的罪變成了祂的，祂變成了我。
（二）既信入了基督，也得浸入基督。受浸，就是浸入基督。羅馬書六章三節：「豈不知我們這受浸（原文）歸入基督耶穌的人，是受浸歸入和的死麼。」你受浸時，怎樣浸在水裏，也怎樣浸在基督裏。比方：把一個銅子，放在一瓶硫酸裏，銅元一化，你就不能看見銅元了。你浸入基督裏，就是化在基督裏，你變成了祂。這就是信心。
（三）我們得在基督裏是本乎神（林前一30）。是神把我浸在基督裏。我裏面信入，外面浸入，是神把我聯在基督裏。是神替我作的。因此，我們有義，有聖潔，有救贖。都好，都有了。我們沒有義，基督是；我們沒有聖潔，基督是；我們沒有救贖，基督是。我們的眼睛要看基督。但願神揭去我們的幔子，叫我們看見神所成功的是何等完全。
弟兄姊妹們，我們不是盼望從根裏取出汁水來滋養我們，我們乃是枝子在樹上。我們甚麼都不必管，只要是枝子就得了。不是從樹拿出甚麼來栽培我，乃是相信我是枝子。神是把你同基督聯好了，凡基督所有的，都是你的。你相信，就得勝了。
我們一方面浸入基督，一方面藉這餅與杯與祂接觸。就是這樣，讓祂的生命來流通。──
倪柝聲