主觀的在基督裏
讀經：羅馬書六章三至十一節
「豈不知我們這受浸歸入基督耶穌的人，是受浸歸入祂的死麼？所以我們藉浸禮歸入死，和祂一同埋葬；原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉父的榮耀，從死裏復活一樣。我們若在祂死的形狀上與祂聯合，也要在祂復活的形狀上與祂聯合；因為知道我們的舊人，和祂同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；因為已死的人，是脫離了罪。我們若是與基督同死，就信必與祂同活；因為知道基督既從死裏復活，就不再死，死也不再作祂的主了。祂死是向罪死了，只有一次；祂活是向神活。這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裏，卻當看自己是活的。」
【出亞當，入基督】神的救恩是頂奇妙的，在完成祂的救恩的事上，實際上祂沒有在我們身上作工，祂乃是在基督身上作工。基督已經為我們作成了一切；現今我們得救唯一的方法就是在基督裏。我們不需要求神在我們身上作甚麼工，只要我們進入基督裏，基督所作成的，就在我們身上生效。這就是神的救法。我們是如何進入基督裏？乃是神把我們放入基督裏。實際說來，我們必須先從亞當出來，然後才能進入基督裏。比方，我必須先出這房門口，以後才能進入另一間房。我們必須先有出，然後才有入。所以，我們是先出亞當，後入基督。
【由生入亞當，由死出亞當】我們若要知道我們是怎樣能夠從亞當出來，我們就先要研究，我們是怎樣進入亞當的。約翰福音三章六節說，凡從肉體生的，就是肉體。甚麼人是在肉體裏？就是由肉體生的。我們何時生下，何時就在亞當裏。我們從父母生下時的生命，就是亞當的生命。雖然經過那麼多世代，但人的生命還是亞當的生命。我們進入亞當既是經由出生，那麼我們從亞當出來要藉甚麼呢？比方，我進入這房間的時候，是面向東；我出去的時候，只要向後轉，往西走就成了。同樣的，我們是由生進入亞當，就要由死從亞當出來。沒有別的方法。你死了，就了結了在亞當裏的地位。感謝神，祂使我們能死，好從亞當出來。
我們在亞當裏只會犯罪，死乃是從犯罪得釋放的大救恩。人有許多不得了的事，一死就了了。屬世的事與屬靈的事相同。羅馬書六章七節說，「已死的人，是脫離了罪。」人死了以後，就無法犯罪，自然就脫離了罪。一個死人，他的思想、意志、脾氣，以及他的邪惡，都死了。有一個人在澳大利亞被定死罪，法官定他一百八十條死罪，因為這人壞透了。但他只要死一次，就不能再犯任何罪了。人犯了吸鴉片、搶錢、殺人，以及其他一切的罪，只要他死了，一切就了了，永遠不能再犯罪了。聖經的原則也是一樣。作基督徒的人，如果能夠死去，就一切都了了。
【在基督裏才能死】現在我們已經知道，我們進到亞當裏是藉出生，我們出亞當是藉死，如果我們真能死，就脫離了亞當的罪。現在路已經知道了，但要如何走呢？我已經生在亞當裏，是亞當的一部分，今天要出亞當，必須死，死了就從亞當出來。但我要怎樣死，好脫離亞當呢？得救的路是死，得勝的路是死，脫離亞當的方法是死；今天的問題是如何死？這倒車要如何開？你憑自己能死麼？沒有辦法。你沒有辦法自己死。死這條路乃是神替人預備的。我們倚靠祂，我們在基督裏就能死，就能從亞當退出。阿利路亞！在基督裏真寶貝，在基督裏我們就能死。
我們在基督裏死了，乃是神的作為，因為基督在十字架上釘死的時候，神已將我們都放入基督裏了。我們乃是在祂裏面和祂一同死了。比方，這筒裏有粉筆在裏頭，我把筒丟在海裏，粉筆也就在海裏了。筒在那裏，粉筆就在那裏。照樣，神將我們放入基督裏，基督一切的經歷，就是我們的經歷。羅馬書六章六節說，我們的舊人和祂同釘十字架。哥林多後書五章十四節第二句說，一人既替眾人死，眾人就都死了。我們乃是在基督裏死了。為甚麼神的話說，一人死，眾人就都死了？因為眾人都茌基督裏，所以基督一人死，眾人就都死了，眾人不能不死。這死乃是在基督裏死，不是在你裏面死。我們死了，就不能發脾氣，不能再犯任何罪了。這就是神的救法。
【信心的眼睛】我第二次到開封時，曾經對大家說，人死了，就脫離罪。有一位殷太太對我說，聖經說我死了，但在生活中我又好像還沒有死。後來她問我：「倪先生，有甚麼辦法能夠真死了？我知道如果真死了，就能脫離罪。」我對她說：「我們是在基督裏死了，在自己裏面就還是生的，活的。你如果住在基督裏，就一直是死的；甚麼時候你在自己裏活，你就不是死的。神所作出的死，神所創出的死，乃是在基督裏，你如果看自己，就不死。所以，永遠不要在你自己裏面看自己；你要用信心的眼睛，看自己在基督裏死了，這樣，你就是死了。神作的工作，不是單獨作在你個人裏面，乃是作在基督裏。你如果時時刻刻都在基督裏，基督所是和所作的一切就會流入你裏面。」
燈泡本身不會發亮，但電流通到它身上，它就能發亮。我們在自己裏面不能不發脾氣，但在基督裏自然就能忍耐。
有人是在活中尋死，我們則是在死中尋活。我們說過，我們要用信心的眼，看我們是在基督裏死了。我們的自己，不是我們信心的對象，我們信心的對象乃是基督。我倪某人向自己裏面看，尋不見死；但倪某人在基督裏是已經死透了，現在不需要再死了。感謝神，我們在基督裏死了。許多基督徒失敗，就在這裏。他們在自己裏面尋死，就永遠尋不。當你向自己裏面省察自己死了沒有時，你就仍然活在自己裏面，而且活得厲害。死是在基督裏，不是在你自己裏。有一件事頂希奇，就是我們竟然活在兩個領域裏。我們本來在亞當裏，神將我們放在基督裏，但今天在實際的生活中，我們又常回到亞當裏。這就是我們的問題，許多基督徒的失敗，就是不肯停止向裏看，以致仍然活在自己裏面。
有一位在主裏的姊妹，她很有經驗，人問她作基督徒有甚麼祕訣。她回答說，你要常經歷得勝的生命，你要不失敗，你就要永遠不在基督以外看自己。何時你在基督之外看自己，何時你就會像從前沒有得救時的情形一樣。當你向裏看時，你乃是用感覺，用自己的眼睛；但當你向基督看時，你乃是用信心，用神的眼睛。
【受浸的意義】我們在基督裏死了之後，還當作甚麼事呢？人死了，第一件要作的事就是埋葬。聖經所說的受浸，就是埋葬的意思。昨天有六個人受浸，就代表有六個人埋葬。人必須先死，然後才埋葬。我們埋葬一個人，乃是表明我們相信這個人死了。有一個女人的丈夫死了三日三夜，但她不肯讓人把她的丈夫放在棺材裏。她說，她怕丈夫在棺材裏窒息。因為她不信她的丈夫真死了。你今天如果不信一個人死了，你會把他埋葬麼？不會。我沒有死，我也必定不肯讓別人把我埋了。受浸乃是你相信你在基督裏的地位，你信你與主已經同釘死。基督的一切，你也有分，因為所有相信神兒子的人，都在祂裏面，你相信你在祂裏面已經死了。你有了這樣的信心之後，現在你怎樣表示你已經死了呢？就是藉受浸。受浸乃是宣告說，我在基督裏，與祂一同死了，所以我要藉埋葬，承認這個事實。
我們基督徒必須有一「死」，從亞當出來；也有一「生」，進入基督裏。死生當中要有一座「浮橋」，就是埋葬(即受浸所表明的)，好從亞當那邊過到基督這邊。受浸是一面接亞當，一面接基督。一面對亞當說，永遠離開了，我把你丟在背後，與你脫離一切的關係了；一面進入基督裏，在基督裏有新生的起頭。
「在基督裏」，乃是神在聖經裏最完全的思想。這使我們能脫離亞當的集團，進入基督的集團裏，這兩個集團當中有墳墓隔。一個人死了，就要裝在棺材中，儘末了就是被埋葬。主一人所流的血能夠洗淨我們一切的罪。全世界上的水都不能洗去一點的罪，但受浸的水見證說，「我藉死，從亞當出來，經過埋葬，進入基督裏；現今在基督裏，我的罪得洗淨了，我得救了。」―― 倪柝聲《在基督裏》