在基督裏
讀經：
「但你們得在基督耶穌裏，是本乎神。」(林前一30上)
「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，祂在基督裏，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。」(弗一3)
前幾天晚上的信息都是零碎的，從今天晚上起比較有些系統。盼望接下來這幾天，你們要讓「在基督裏」這件事深深刻在你們心裏。「在基督裏」這四個字頂簡單，但意義頂深。如果沒有在基督裏，就沒有福音；如果沒有在基督裏，就沒有教會；如果沒有在基督裏，根本就沒有基督教，沒有救贖，也沒有救恩。神所作的一切，都是在基督裏作，不是在人裏作；神在我們裏面所有的一切，乃是在基督裏。今天晚上是序言，接下去每天晚上，我們要多知道一點關於在基督裏的事。
【全世界只有兩個人】以弗所書一章三節說，「祂(神)在基督裏，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。」(「各樣」也可以繙作「一切」。)我們讀這節聖經的時候，可能會認為神的話很麻煩，很累贅，把「在基督裏」加在天上屬靈的祝福之前，似乎是不必要的。神的話為甚麼這樣說？我們如果明白這件事，就會明白基督教；我們如果明白這件事，才會知道神一切救贖的計劃，也才會知道在聖經裏，神一切的工作是如何。在神救贖的計劃裏，神不直接對付個人。聖經給我們看見，神對待世人，不是以個人來看待，乃是以團體來看待。神不看你個人犯多少罪、作多少壞事，神只問你在亞當裏如何。人多注重個人的罪，但神是把全世界的人都包括在一個人，就是亞當裏面。在這個人裏面，你能夠看見你自己是如何。他沒有出問題，你在他裏面也沒有問題；他出問題，你在他裏面也出問題。
照聖經的原則來看，全世界只有兩個人。聖經說，亞當是第一個人，是首先的亞當；基督是第二個人，是末後的亞當(林前十五45)。有人要問說，他們之間的許多人如何算呢？怎麼世界上明明有許許多多的人，卻說只有兩個人呢？因為在神眼中，所有的人都包括在這兩個人裏面；在這兩個人之外，沒有第三個人，沒有另外的一個人。你或者是在亞當裏，或者是在基督裏。亞當好像是一個極大的人，你一從母腹生，就存在這個大亞當裏面。然後當你信主重生時，你就被遷到基督裏。
【在亞當裏】我曾看過一幅圖畫，上面有一個女人穿大裙子，有許多小孩藏在她的裙子底下。神看人也是這樣。人乃是在亞當裏作人，神就是將人疊接在亞當裏。我們把子女歸入父母，父母又歸入祖父母裏，一直歸入前一代，直到亞當。這樣我們就能看見，所有的人都在亞當裏。今天我們看自己是由亞當出來，實在說，我們乃是在亞當裏。因此亞當那天作了甚麼事，我們也都作了甚麼事。亞當和夏娃在伊甸園裏犯罪時，你我也都在那裏犯了罪；亞當作的，就是你我作的。
所以，甚麼叫作在亞當裏？再打個比方說，我在開封的時候，有一個人問我，甚麼叫作在亞當裏；那個人請我用比喻說明。我回答說：「中國人都說，我們是由始祖黃帝傳下來的。黃帝有一次與蚩尤打仗，假如那時不是蚩尤被打死，乃是黃帝被打死，你說現在還有中華民族麼？」他回答說：「沒有。」我說：「為甚麼黃帝死了，就沒有中華民族？」他說：「因為黃帝死了，我們也死了。」我說：「黃帝死他的，我們活我們的。」他說：「不行，因為我們是由黃帝出來的，黃帝死了，我們也都死了。」你看見了麼？蚩尤不必殺死我們每一個人，他只要打死黃帝，就沒有我們這些底下的人。聖經裏所說的亞當就是這樣。我們不必每個人都犯罪，凡是從亞當出來的，都犯了罪。亞當所經歷的，就是我們的經歷。哥林多前書十五章說，在亞當裏眾人都死了。亞當死了，所以全世界的人都死了。你不必去查考你個人的歷史，你只要在亞當裏，他所經過的一切，就是你的歷史。
【神救贖的工作乃是在基督裏】神救我們也用同樣的原則，我們乃是在基督裏得救。主怎能替我們死，使我們得救？從個人方面講，我信主就得救；從團體方面講，我們乃是在基督裏受了審判。比方這筒裏的粉筆，好比我們這許多人在十字架上的基督裏。我不必把粉筆一枝一枝丟在海裏，我只要把這個筒子丟在海裏，所有的粉筆也都在海裏。筒子在那裏，粉筆也在那裏。照樣，我們在基督裏，基督的經歷就成為我們一切的經歷。祂在十字架上受審判、被釘死、復活、升天，我們這些在祂裏面的人，也和祂一樣受審判、被釘死、復活並升天，祂所經歷的一切，就是我們的一切。在基督裏，神看我們都像基督，都有基督的經歷。這就是神救贖的工作。
【如何能在基督裏】有人問我說，我們如何能在基督裏？我回答說，比方我倪某人有一百五十磅重，有能力將粉筆放入筒子裏。你想，創造宇宙萬有的神，比一百五十磅重的倪某人有力千千萬萬倍，祂難道不能將我們放在基督裏麼？請看哥林多前書一章三十節，我們得在基督裏，是誰作的？乃是本乎神。我是在基督裏，但我不知道我是怎樣得以在基督裏，正如粉筆在筒裏如何，粉筆自己也不知道。但只要粉筆放在筒裏，箇如何，粉筆也就如何。如何進到基督裏，我不知道，但我知道神已經把我放入基督裏，基督如何，我也就如何。我們必須注意一件事，就是神救贖的工作，不是對付個人，乃是對付基督。今天神在世界上立了二大營，就是基督營和亞當營；人今天有權選擇在亞當裏或在基督裏。你在亞當裏，結局就是滅亡；你在基督裏，結局就是得救。神不在亞當之外作甚麼，神也不在基督之外作甚麼。
有一個人問說：「你看我能不能下地獄？」我說：「你很有資格。」他回答說：「我這麼好的人，還下地獄？」我說：「你早有資格了。我不問你這人自己如何，是好或是壞，只問你是在基督裏，或是在亞當裏。你不必偷盜、殺人，或犯甚麼大罪，只要你在亞當裏，就有資格下地獄。」我記起聖經裏有一件事很奇妙，這事記載在希伯來書裏。希伯來書不容易讀。作這卷書的使徒證明，基督超過摩西、約書亞、舊約的天使和亞倫，他拿基督與他人比。其中所比較的一件就是，基督作祭司比亞倫更高。使徒如何證明這件事？他說，基督作祭司乃是按照麥基洗德的等次，按照這人的祭司職任而來；亞倫是大祭司，他的祭司職分是由利未而來。亞倫有一個先祖亞伯拉罕，亞伯拉罕有一天和別人打仗，得勝後，將所得的十分之一給麥基洗德(麥基洗德就是基督這一面的祭司職任)，由此就證明亞倫不及基督。亞倫是利未的後代，利未是雅各的兒子，雅各是以撒的兒子，以撒是亞伯拉罕的兒子，而亞伯拉罕獻上所得的十分之一給麥基洗德。當亞伯拉罕獻上十分之一給麥基洗德時，以撒在他的腹中，雅各更小，利未又更小，所以也藉亞伯拉罕獻上十分之一給麥基洗德。因此按麥基洗德等次盡祭司職任的基督，當然比按利未祭司職任的亞倫更大(來七1~10)。
【在基督裏就有神一切屬靈的福分】有一次我與幾位讀生物的大學生談話，我告訴他們，按照聖經，父親的年歲比兒子的年歲小，兒子比父親年歲大。我為甚麼這樣說呢？因為生命的源頭從始祖起，至父親已有六千年，現在兒子若活到三十歲，則在這六千年上又加上三十年，豈非兒子生命比父親生命長？
以前我們如何有亞當的生命，今天我們也如何有基督的生命。當我們接受亞當的生命時，就成為亞當的一部分。今天在基督裏也是一樣，我們在基督裏，接受了基督的生命，就是基督的一部分。所以基督裏的一切，就成為我的。這乃是聖經裏神救我們的方法。
在此有一個問題：這樣，我個人還必須追求麼？難道我個人無須追求聖潔、得勝麼？請你記得，你如果要聖潔、要完全，你必須以神的眼光來看你自己，你犯罪不犯罪，你且不管。只要你在基督裏，你行善與否，有得勝生命與否，自己如何，都沒有關係。只要你能在筒中，筒的一切就成為你的。這乃是福音。所以我們說，福音乃是白白的恩典，因為根本與你無干。如果你在基督裏，一切都是你的。以弗所書一章三節的「一切」或「各樣」在天上屬靈的福氣，都在基督裏賜給我們。在基督裏，一切所有的，神無法不給我們。我們若是在基督裏，神無法不把一切屬靈的福分給我們。神沒有辦法，因為神已經把我們放在基督裏。神不把我們放在基督裏，也行，但祂既把我們放在基督裏，祂一切屬靈的福氣就不能不給我們。在基督裏一件都不少，如果基督有十樣，我們只有九樣，這不行，作不到。所有在基督裏的，無法不給我們。這乃是神的工作。對於得救、得勝的生命、能力、道路等，不管是甚麼，在基督裏都給我們了。
即使你說你是最大的罪人，也沒辦法，神既把你放在基督裏，當基督死在十字架上時，神刑罰了基督，就是刑罰你；神審判了基督，就是審判你。在基督裏，你的罪都蒙赦免了，再多的罪都赦免了，神沒辦法收回。這關係到神的恩典和公義。羅馬書乃是說到恩典和公義，以弗所書則說到神的恩典。這兩樣有分別的時期。神在基督裏乃是神的恩典。神若不將人放在基督裏，人就沒有辦法。我們能在基督裏，乃是神的恩待。神將人放在基督裏之後，神就審判了在基督裏的人。今天你是得救的人，何以如此？因為這裏不只有神的恩典，也有神的公義。神審判基督後，能否再刑罰我們？不能。神審判基督之後，就不能不稱我們為義，因為我們已經在基督裏；神是公義的，祂不能不承認基督所作的一切。
我們成為基督徒以後，一切都在於看見甚麼是在基督裏。你看見在基督裏這件事以後，你就能享受極大的福分。
我沒有時間詳細講聖經裏關於在基督裏的事。在基督裏不知有多少聖潔、得勝、能力、屬靈、信心、靈性的進步、謙卑、忍耐、愛等屬靈的福分。你能想到的一切屬靈福分，都在基督裏。今天最差的基督徒，乃是向裏看不向外看的基督徒。你若看自己裏面到底聖潔不聖潔，不必我問你，我可以代你回答，你在自己裏面定規不好。神拯救了我們，但我們常忘了，神乃是在基督裏拯救我們。我們常想，我現在得救了，脾氣為甚麼仍然這樣不好，為甚麼我仍然驕傲，為甚麼我裏面仍然有許多污穢。你巴不得能得勝。你就回頭看自己，看看自己有沒有忍耐、謙卑、聖潔等。請你記得，你如果向自己裏面看，你必定尋不出忍耐、謙卑、聖潔等，反而你能尋出污穢、脾氣、驕傲等各種罪。何以如此？因為你忘記了神的救法乃是在基督裏，不是在你自己裏。謙卑是在基督裏，忍耐是在基督裏，聖潔是在基督裏，一切都在基督裏。在你自己裏面永遠是污穢，永遠是不潔。你活在基督裏，就有一切；活在自己裏，就一點不變。
【與基督相聯，享受祂裏面的一切】你千萬不要想，神在你裏面到底作了甚麼事。在你裏面的，仍然是污穢、邪惡、不潔與驕傲。神的恩典不是作在你裏面，乃是作在基督裏。你與基督接上時，基督裏的一切就通到你裏面；你與基督切斷時，一切的污穢就都通進來。這就如同接上清潔水管，就得清水，接上污穢水管，就得污水一般。你說你已經得救了，至少今天比以前好，無論如何總比以前好。你以為你得救以後，你的舊亞當就漸漸改變了。神要向你證明沒有這件事，永遠沒有這件事。你在亞當裏就仍然是污穢的。使你與以前不同的乃是在基督裏，只有在基督裏，你才有改變。比方，燈怎樣能發光？燈本身不能發光，乃是電流通的時候，燈就發光。基督徒也是這樣，一切的美德、聖靈的果子、能力等，都在基督裏，只要聯於基督，就得這一切。好像電都在電廠裏，燈因與電廠聯接，就能發光。我們在基督裏，就是與基督聯接，與基督發生關係；這樣，基督的能力、基督的一切就都通到我們身上。我們平常說燈發亮，這是不錯的。但實在說來，不是燈發亮，乃是電通過燈發出光亮。燈乃是藉電的光勝過黑暗。
我十歲的時候，第一次看見電燈。那時覺得很希奇，明明一盞燈是黑的，怎麼一下子就亮起來了。我等它亮了兩小時後，把它挪到黑房子裏，以為它能繼續發光；那知一挪開，它就不亮了，黑暗了。原因是燈本身並沒有光，燈本身是黑暗的，乃是它甚麼時候與發電廠接觸，甚麼時候才發亮。
我們原來都是黑暗的，後因在基督裏，就能發光，就有忍耐、謙卑，但我們忘記了這一切之所以存在，乃是因為我們在基督裏。我們作了數年基督徒，以為這些東西是我們的了；豈知一離開基督，我們就甚麼都沒有了。
【是基督，不是你】約翰一書五章說，神乃是將生命放在基督裏給我們，而不是單獨的把生命給我們。假若我把一塊鐵包在一張紙裏，我取紙時，鐵也就一併被我拿去了。人有了神的兒子，就有生命，沒有神的兒子，就沒有生命(五12)。在基督之外，我們不能得甚麼。一切都不是獨立給我們的，乃是在基督裏給我們的。你認識並相信這件事後，今天晚上回家，你會喜樂得下能入睡。我們能在基督裏，乃是神作的，我們一點沒有分。一切乃是基督，不是我們。這樣你才知道，你自己沒有一點盼望，你自己一點不能改變，不能漸漸變好。燈泡沒有電如何不發光，今天你一與基督切斷了，你在自己裏面也一無所有。今天你如果有所不同，有所改變，都不是因為你自己有甚麼改變，一切都是基督，都在於基督。一切都是基督，不是你；這就是神的救法。―― 倪柝聲《在基督裏》