二、生命與相交
經文：約翰一書一章一至三節：「論到起初原有的生命之道，就是我們所聽見所看見，親眼看過，親手摸過的，這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命，傳給你們，我們將所看見，所聽見的，傳給你們，使你們與我們相交，我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。」
第一節講到從起初原有的生命之道。
第二節講到將那永遠的生命傳給你們。
第三節講到我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。
這三節經文乃是講到生命與相交之關係，怎樣才能有生命呢？約一書五章十二節那裏說：「人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命」。又約翰福音三書三十六節：「信子的人有永生，不信子的人得不永生，神的震怒常在他身上。」所以當使徒約翰寫約翰一書時說明他們與神相交乃是生命裏的動作。這生命又傳遞於當時書信的讀者們。使他們得與神達到生命中的相交。
生命與相交可分三個顯明的意思來講：
（一）沒有生命就沒有相交。我們不能與無生命者相交。譬如人怎能與石頭相交呢？怎能與禮拜堂的建築物相交呢？那是不可能的。為甚麼？因為它們都是死物，是沒有生命的，你怎能與它們有生命的交流呢？所以說神與人相交。祂必先把祂的生命賜給我們，先叫我們從罪中活過來，叫我們與神相交。
在二次世界大戰前我被神學院派到濱江省的一個都市做試驗工作，那就是哈爾濱。這個都巿亦的風景很好，尤其以墳場為最美麗的。一天一位同工和我們到墳場去散步，偶然看見一位年青的俄籍女子，手中拿一束鮮花，走到一個新墳墓面前。把花插在墓前的花座裏。然後便坐在墳旁的石凳上，低頭，對那個墳墓說話。她說的話很多，有時拿出手帕來擦眼淚。有時見到她有快樂的表情。那位同工和我遠遠看見這個情景，我們就猜想到在墳墓的是誰？不是她親愛的父母，就是她親愛的丈夫。她為什麼要如此做法呢？她要把心中的苦情或快樂告訴那墳墓裏的死人，要與裏面的死者相交。把心中的憂愁告訴那死人聽，希望墳墓中的死人能夠為她分憂。把心中喜樂告訴那墓中的人，希望能把喜樂與死者分享。但這位可憐的俄國少女，能否達到她的願望呢？你們能很快的答覆這個問題──那是不可能的。她心中的憂愁；她心中的喜樂，在墳墓裏的死人是不能同她分擔共享的。在她的心中不過只得到一點心理上的麻醉而已，是心理作用，而未得到實在的相交。
各位同道，從這一個實在故事，引作靈性上的事實，沒有神生命是不能與神相交的，但我們感謝神，祂要與我們相交，所以就將祂的生命藉祂兒子耶穌基督賜給我們。各位弟兄姊妹，你對生命的問題怎樣？你與神有否相交？與神能相交的就有生命，沒有和神相交的，是因為他們未曾得神的生命。
聖經很清楚的告訴我們，人的光景和地位。請看以西結書十八章三十二節：「主耶和華說，我不喜悅那死人之死，所以你們當回頭而存活。」第一個「死」請注意，就是指那些活世上面仍是死的人。這人死了，被稱謂「死人」之死。各位！這就是人類的地位。又在路加福音九章六十節主耶穌對那召來要跟隨他的人說：「任憑死人埋葬他們的死人！」第一個「死人」乃是指活而死的人。啟示錄三章一節：「……按名你是活的，其實是死的。」以上三處聖經告訴我們人類的地位，乃是在死的情況中。但是感謝神，因祂要與我們相交，所以祂要賜給我們生命，你有與神相交的經驗嗎？這寶貴的經驗是生命裏的。你活過來了嗎？你要俯伏在神的腳前，讓神叫你清楚的知道你是否有生命的人？
在今日的教會裏，有很多人在教會中受了教，在教會中作學生，他們或許在基督教家庭中長大，與教會中人大有密切的來往，但他們還在無生命之數內，豈不危險萬分嗎？
曾有一位外國宣教士，到中國傳道數十年之久。在某一次大復興會中，才蒙了重生得了生命。請問，這樣的人怎能傳出生命之道呢？約翰一書一章一節說那原有生命之道，先被使徒們接受了，再傳給書信的讀者們；但這位外籍的教士，自己還未得到生命，他又怎能作生命之良導體呢？但是感謝神在那次的聚會中，她蒙了憐憫有了神生命。以後教會得到了幫助，神得了榮耀。今日教會中這種人正不在少數呢！我可以說：在傳道的事工上，若不在神的生命上有分，即不能與神作生命中的相交。他沒有生命流露，也是勢所必然的。
我生於一個虔誠的基督教家庭中，但我沒有神的生命，是個假信徒，去守禮拜也是形式上的，感謝神！按祂的時候，神的恩典就臨到了我。當十九歲的時候，一日晚間，神藉一位牧師的廚師，到我的房間來，在那次的相交中，叫我第一次向神交託罪，又從神的生命。這位廚師在神的生命中是豐富的。從那時起，我就開始與神有直接的交通。我的膝蓋日日都沾滿了泥土，我用膝蓋不住與魔鬼爭戰，與神面對面。脫去卑賤的思想，追求聖潔的生活。一個沒有生命的人，在他讀經的生活中，也得不到什麼亮光。聖經好像一本死書，得不到內中的汁水。但在有生命的人，聖經內閃爍燦爛光輝。神的言語，把我們帶到神的施恩寶座前，與祂面對面的交談，得到神的榮光，如摩西在西乃山上一樣。我們人類的言語筆墨真是不能形容那樣的美妙呀！
（二）不同的生命不能相交。「我乃是說，外邦人所獻的祭，是祭鬼，不是祭神，我不願意你們與鬼相交。」林前十章二十節。「你們信的和不信的原不相配，不要同負一軛，義和不義有什麼相交呢……」林後六章十四至十八節。
各位弟兄姊妹！生命不同的是不能相交的。我們與鬼有何相交呢？信與不信者有何相交？神的生命滿有神的善良，怎能與污穢不潔的生命相交呢？
在大都市裏的人們不常見這樣事實，在鄉村裏可以常常見到的，就是把不同的蛋類，讓一個母雞來孵，差不多過三個禮拜的時間，慢慢的雞雛鴨雛都孵出了。這兩種小雛雖暫時跟母雞，到處尋食，也一同的玩耍；但一但環境有了改變，它們遊玩的方式，以及口福的嗜好也就有了分歧了，一天小鴨發現了一個水池，雖然它的身體矮小，但它看見了水，便不由自主的，趕快跳下水去，或許老母雞看見了會很急，以為小鴨子會被水溺死，但因為它是個鴨子，因生命的不同，它的生活領域，也隨之不同了。因為生命的不同，它們的嗜好也隨之而異。以上所講的事實，正象徵靈性上的兩種不同生命，雖然一時的能一起生活。但時機一到。這種生命，在相交的生活上，就顯然的有了破綻，經上記說，義的和不義的有什麼相交呢？
各位同道！未得到神生命的人，他們生活的領域，是在罪惡裏，有神生命的人，他們是活在神的義裏，人若沒有神的生命，斷不能與神相交的。感謝神祂賜人生命，約翰福音十章十節說：「我來了是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」主耶穌將祂的生命賜給我們，又把我們領到生命豐富之地，與祂有深切的交通。正好像一位妙手的醫生把犯罪的生命斷絕了，然後將祂寶貝的生命放在我們心裏，這樣，我們便可以與神有生命的交流；在神的榮耀中，榮耀祂。
（三）生命相同才可相交。神要賜給我們生命，就是與祂相同的生命。以西結書十一章十九至二十節說：「我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裏面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心。使他們服從我的律例，謹守遵行我的典章，他們要作我的子民，我要作他們的神」，又以西結書三十六章二十六，二十八節說：「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面，又從你們的肉體中，除掉石心，賜給你們肉心。……你們要作我的子民，我要作你們的神。」感謝神的恩典，先把新心賜給我們，以後要作我們的神與我們相交，這不是神的特恩嗎？
各位同道今天我奉主耶穌基督的名，請問各位，在你的內心中，得沒得到神的生命呢？你到底與神有真實的相交嗎？生命是相交先決條件。求神幫助我們，叫我們在祂的生命上認識自己，若不是神來清楚的指示我們，自己無從所知的。在我二十歲的時候，與我同住的一位傳道人，有一天親自向我說：「弟兄！你重生了嗎？」當時要求得心裏平安，不敢自欺的作唐突的回答。從那日起，天天在神面前祈求禱告，要澄清這個問題。約過半年之久，當我讀到羅馬書八章十四節說：「因為凡被神的靈引導的都是神的兒子。」當時好像看見一個異像，忽然有一帶大光似的，投在我的心裏。從該日起神叫我確實的知道，我是神的兒女。因神的靈天天在引導我，賜給我與神相交的本能，在相交的情況中，與神來往。這並不是述說我的驕傲，乃是見證神的恩典。若不是神恩的啟示，是無從自知的。
從前有一位宣教士，到非洲在黑人中傳道，一天有一位士人的酋長來同他說句很幽默的話：「你還沒有來到這裏以前，我們真不知我們是黑色的。」各位同道！這位酋長的話，是很有意味的，若不是神親自來到我們當中，我們真不知道我們是罪人；若不是有生命的神，來到我們中間，我們真不知道自己是死活人。感謝神！祂先將生命賜給我們，並要稱我們為朋友，為後嗣，為天國的子民，這是何等大的思典。阿們！── 齊恩廉《相交》