持守生命的交通
約翰壹書一章三至四節：“我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並祂兒子耶穌基督相交的。我們將這些話寫給你們，使你們的喜樂充足。”使徒約翰寫這書信時，年紀已經十分老邁，那時使徒保羅、彼得等都已去世。約翰是主所愛的門徒，他從少年時便跟從耶穌，直到九十歲，他仍忠心事奉主；他在晚年寫了約翰壹書，當中特別提到“生命的交通”。他在一章一節說：“論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。”這原有的生命之道，是約翰經歷過的，也是我們在跟隨主的道路上，一生所經歷的，我們不但在知識上知道了這些真理，並且在經歷上也有所認識。第三節指出生命之道的特點：“我們將所看見、所聽見的，傳給你們，使你們與我們相交，我們乃是與父並祂兒子耶穌基督相交的。”這裏的“相交”是“交通”的意思，當你接受了生命之道以後，便同時得著兩方面的交通。一方面它要求我們與賜生命之神有交通，另一方面，它要求我們與那些同有神生命的基督徒交通，而第三節正道出這些：第一，“你們與我們相交；第二，“與父並祂兒子耶穌基督相交”。凡有生命的東西都需要交通，就如貓狗，喜歡與同類為伴，而不同的生命就不能交通，所以狗和貓走在一起卻不能交通，因為感覺不同。鳥在空中飛，魚在水中游；兩者不能相交。除非其中一方改變自己的生命。
以上原則同樣適用於我們。我們有的是受造的生命，在亞當裏我們都墮落了，為此，我們的生命也成了犯罪的生命──在我們裏面滿了罪性。一個受造、污穢的生命，怎能與那永恆、聖潔的生命之主交通呢？我們要認識神是何等困難！正如耶穌說：
“人若不重生，就不能見神的國。”（約三3）即使你如何喜愛一隻小狗，無微不至地照顧、痛惜牠，你也不能與牠交通。但人與人生命相同，言談之間便可以表達彼此的感受，這就是交通。然而，人的受造生命絕不能與非受造的神交通。
我們憑什麼與神交通？
那麼，我們怎樣纔可以親近神呢？感謝主！耶穌基督在十字架上流出的寶血洗淨了我們，使我們可以坦然無懼的來到施恩寶座前，親近這位聖潔的神。另一方面，主耶穌說：“一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。”（約十二24）主耶穌就是這粒麥子，祂在十字架上死了、埋葬了，並照聖經所說，第三天復活了。祂雖像一粒麥子被埋在地裏死了，但當祂從死裏復活時，就結出許多子粒來，使千千萬萬的基督徒，因信耶穌基督得了神的生命。此乃非受造、聖潔、永恆的生命，叫我們能以與神相交，使我們可以認識神，明白祂的旨意，並且渴慕與神交通。
基督徒最大的享受──與神交通
腓立比書二章一節說：“所以在基督裏若有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，聖靈有什麼交通。”我們與神交通是基於祂的生命和聖靈。聖靈帶領我們與神交通，又用神的話和心意光照我們。所以，一個人得救以後，有了神的生命，自然便與神產生交通。本來我們不認識神，什至無故與祂為敵，但得救以後，生命充滿喜樂。在禱告時提到：“親愛的阿爸父神！”便感到甘甜親切；故此，一個人接受基督耶穌作救主時，那種對生命的渴望，就如一個初生的嬰孩，渴望父母親的親近、同在一樣。
基督徒若有一天不親近天父，心裏就會感到痛苦；即使一切平順，也不能填補心靈裏的空虛和渴求。大衛在詩篇中說道：“我就走到神的祭壇，到我最喜樂的神那裏。神啊，我的神，我要彈琴稱讚你。”（詩四十三4）你裏面也有神的生命，它天天喚起你對神的需要；它渴望朝見神，到祂身邊享受祂的同在。這就是“生命的交通”。交通不是單向而是雙向的。因此，基督徒來到神面前時，一面有禱告，另一面神借著聖靈在我們裏面有工作，叫你喜樂、平安。所以每一個誠心來到神面前禱告、讀經、唱詩的人，必然會在生命的光中遇見主，他裏面就會充滿平安、喜樂和屬靈的供應。基督徒有一件重要的事，就是與神交通，我們不能停止、斷絕與神的交通。
怎樣為主發光？
因為主曾說：“你們是世上的光。”（太五11）有些基督徒便竭力去作“光”，盼望眾人都知道自己是一個基督徒，但是作不來，正如保羅所說：“立志為善由得我，只是行出來由不得我”（羅七18）。許多人認為作基督徒真是苦，這是因為要在外面“作”基督徒，所以越“作”越失敗。就如你不想發脾氣，但有時環境逼使怒氣爆發出來。有些人原本嗜賭成性，信主以後想脫離這種惡習，但無論怎樣立志、禁制，賭博的引誘好像特別多，叫他不能得勝。我們憑自己實在做不來，究竟如何纔能成為世上的光呢？主耶穌並不是說：“你們要“作”世上的光。”祂乃是說：“你們‘是’世上的光。”意即你已經“是”，所以不必去“作”了。約翰壹書一章五節說“神就是光，在祂亳無黑暗。”第三節談到交通，而第五節則談及神是光。神不是叫你去“作”光，乃是要你把祂的光從你身上反照出去，就是從你的生活中顯明出來。
神就是惟一的光，祂已經把光的生命賜給你，正如約翰福音一章四節說：“這生命就是人的光。”這生命已經在你裏面，不需要你去製造，你只需要將這生命彰顯出來。就如電燈發光不是出於自己，而是出於與電源的連接，若有故障，電燈就發不出光來。基督徒也是如此，我們在世的生活，建基於我們與神的交通。有些基督徒終日沒有禱告、讀經，以致行為表現一塌糊塗，因為他們遠離了這位光明的神，生活便全然黑暗。
弟兄姊妹們，今天我們必須曉得：基督徒生命得以發光，乃基於我們是否與神相通，所以我們需要天天花一些時間與祂有交通。什麼是生命的交通？對基督徒來說，在靈裏向神禱告就是生命的交通，此外透過勤讀神的話語去瞭解神的本性，這也是生命的交通。一個人得救以後，天天親近神，對他來說，禱告不僅是求平安、福氣，乃是為享受神。若他天天都在靈裏享受這位神，他的屬靈生命就必成長得健康、正常，生活的見證也必顯多，所以生命的交通是不可缺少的。
建立常親近神的生活
主說：“我是真葡萄樹，我父是栽培的人……枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏面，也是這樣……人若不常在我裏面，就像枝子丟在外面枯乾。”（約十五1-6）基督徒不連於主，就會枯乾；沒有禱告，心靈就沒有喜樂、平安。基督徒離開主，是何等可憐的事！應當一相信主就渴慕屬靈的事，建立常常親近主的習慣。每次來到祂面前都在愛中享受，不是懼怕或例行公事。唱詩、讚美、與祂交通，這是何等甜美，惟願神的子民都能建立這種與神相交的生活。
我們不能停止與神的交通，每時每刻都要思想主。無論什麼大小事情臨到，首先就要交托給主，而不是自己計畫。任何地方，隨時隨地，你都可以退到神面前與祂交通，這是生活中不可缺少的。你若能在極忙或艱難的生活中，退到靈裏安息、禱告，你就是最蒙福的人，因為神一直成為你的幫助、拯救和滿足。親愛的弟兄姊妹，我們的神不是抽象的，祂可以讓我們享受；祂從前救了我們，現在祂還要救我們，並且我們指望祂將來仍要救我們。噢！祂不只是將來救你，就在今天，祂時時、事事都可以拯救我們。神的救恩永遠是今天的，你要懂得去享受祂，支取祂的恩典。
天天守晨更
你需要一顆渴慕的心，每天守晨更建立一個正常的基督徒生活。聖經中許多聖徒都有守晨更的習慣。以色列人出埃及以後，在曠野中，神給他們一種從天而來的糧食──嗎哪，這是生命靈糧的預表。神的子民蒙拯救脫離世俗的埃及，走上曠野的十字架道路時，他們不能依靠自己的屬地供應，而是依靠從神而來屬天的供應，這就是生命的糧──嗎哪，藉此叫神的子民能以走過大而可怕的曠野，預表那又窄小又難走的十字架道路。感謝主，道路雖然艱難，但有雲柱、火柱的引導，又有生命糧食的供應。我們如何纔能得著每天的嗎哪呢？
神把嗎哪賜給以色列人，要求他們每天清早在太陽尚未升起時拾取，否則，嗎哪便會消失。神這樣的安排自有他的用意，若直到中午仍可拾取嗎哪，百姓就會變得很懶睡至日上三杆，怎能事奉神呢？以色列人從埃及被帶到曠野是為了事奉神，在四十年間，他們沒有作什麼大事，除了建造耶和華的會幕，便是晝夜學習如何事奉神，認識神的話。這都是我們的提醒，讓我們看見神的心意。神賜嗎哪有一個條件，就是要百姓在日頭還未出來以先，便要起來尋找、拾取。神不許他們一次拾取超過一天的用量，若把多取的留到第二天，嗎哪就會發黴生蟲，所以一天的嗎哪只供一天的需用。
基督徒絕不能因為今天多花了一點時間親近神，明天便可以不親近祂。神要我們天天親近祂，領受生命的靈糧，並且要清早起來。他不是硬性規定我們要早上四、五時起床，而是要我們盡自己的能力和本分，起碼能用二十分鐘的時間來親近神：有一些禱告和讀經，默想主的話，與神有交通，什至唱一些詩歌讚美神，這就是在生命的交通中享受神。
每天早上朝見神會使那天的生活充滿動力、平安和喜樂，世界不能霸佔你，撒但不能勝過你，任何引誘都失去功效，並且有得勝的能力在你身上顯出來。我們當保持守晨更的習慣，效法主耶穌常在清晨破曉以前，獨自到山上禱告親近神。親愛的弟兄姊妹，把早上至少二十分鐘的時間分別出來親近神，這不但對身體有益處，對靈性更有幫助，能使你屬靈的生命一直向高處行。
恢復與神的交通
保羅書信寫出了許多深奧的道理和教訓，但約翰在約翰壹書提及“從起初原有的生命之道”，這是由於約翰到了晚年時要作恢復的工作，他要帶領神的百姓走上悔改的道路，因為神百姓的失敗都是由於與神失去交通。無論我們信主的年日有多長，只要與神失去交通，便立刻落在黑暗中，因為神就是光，除祂以外再沒有真光。遠離了這位光明的神，即使有很多屬靈的知識和經歷，都不足以應付前面的需要，因為昨天的得勝不能代表今天。約翰在約翰壹書中談及愛的恢復，當我們與這位充滿愛的神連在一起時，我們便能成為一條管道，把祂的愛流露出來，所以我們的信心、屬靈生命的長進，都是基於與神的密切交通。你的祭壇是否已經被撒但所拆毀呢？與神交通的生活是否早已消失無蹤呢？若是這樣，我巴望你在主面前悔改：“主啊，赦免我！我已經很久沒與你好好的交通，如今我悔改，願意恢復與你的交通！”但願你能持守每天與神的交通，經歷喜樂。
建立肢體中生命的交通
聖徒之間也必須有交通。主耶穌說：“我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。”（約十10）祂來到地上為要叫我們得生命，而祂稱我們為羊。羊是群體生活的動物，從來沒有牧人只養一頭羊；在牧人身後總是隨著一群羊，因為羊喜歡群聚在一起。弟兄姊妹們，這也是基督徒的特性：我們得到的不是孤獨的生命，而是一個群體性的生命，你不但需要神，你還需要同作肢體，與相同生命的主內弟兄姊妹有交通。為此，當一個人得救以後，只要見到其他基督徒，內心就會有喜樂和共鳴；也享受一起讀經禱告，這就是生命的交通。大家都有神的生命，就能彼此交通，這也是我們彼此稱為弟兄姊妹的原因，因我們同有一位父，就是神。
基督徒得救以後，不單與神交通，還需要與主內弟兄姊妹交通。就如一塊火炭單獨燃燒，慢慢便會熄滅；若聚在一起，就能成為一爐燒旺的炭火了。今天世界的寒風淩厲，快要吹滅將殘的燈火，不少基督徒連僅存的愛主之心都消失了，所以我們實在需要聖徒之間的交通和彼此的守望。若斷絕與主內肢體的關係，與神的關係也會隨之出現問題，因為缺少了屬靈的供應。神一方面要我們與祂交通，另一方面也要我們與弟兄姊妹交通，所以千萬不要失去聖徒的相交。你軟弱時，除了獨自禱告神，也可以找一位肢體到神面前同心禱告，這樣，你的難處借著肢體在愛中的禱告，就要被帶過去了。
生命的關係永存
生命的交通會斷絕，但關係不會斷絕──我們與神的關係，就如父子的關係一樣，是永不斷絕的。作兒子的因犯錯而逃避父親的眼目，但仍然不失去兒子的身分；雖然斷絕了交通，但關係並沒有因此斷絕，我們的得救，是一次得救就永遠得救，所以不會與神失去生命的關係，但我們與神的交通卻可能斷絕。當你犯罪時，你不想面對神，以致停止向祂禱告，這樣交通就斷絕了。
那麼，我們怎樣纔能恢復與神的交通呢？約翰壹書一章九節說：“我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”在第五節約翰談及光，又說凡不親近神的就落在黑暗中，而當我們落在黑暗中時，惟一得救的路就是認罪，因為神必赦免我們的罪。每次回到神面前時，便能恢復生命的交通，裏面的光又再次發亮了。所以，我們要與神有生命的交通，但當我們犯罪遠離神時，裏面就黑暗、痛苦，並且沒有平安，而惟一的路就是認罪悔改，這樣便能重新恢復與神密切的交通。
常順服生命聖靈的感覺
要保持生命的交通，就必須注意生命的感覺。任何生命都是有感覺的，例如身體被針刺傷，就會感到痛楚。基督徒有聖潔的生命，犯罪遠離神的時候，就會有不平安的感覺，聖經說：“要叫基督的平安在你們心裏作主。”（西三15）你若失去平安，就證明你遠離神了。初信或許對於真理還未熟識，但心裏卻滿了平安，那就是生命的感覺。當你失敗、犯罪、遠離神時，這生命就責備你，叫你感到不平安；當你回到神面前認罪時，心中再次恢復平安喜樂。弟兄姊妹們，自從你得救以後，就當建立這種習慣：每次來到神面前都認罪，經常倒空自己，讓主再次充滿你。
順服生命的感覺，就必保守自己活在生命的交通中。若主的靈要你禱告親近主，你就當順服祂；若聖靈責備你，叫你知罪感到虧欠神，就當立刻到神面前悔改，回轉歸向主，如此就能得著喜樂。豬在泥巴中會生活得快樂，因為這合乎牠的口味，但有一天，豬的生命變為貓的生命，若再回到泥巴去，牠就會感到痛苦而立刻要跳出來。原來我們的生命就如一頭豬，滿了犯罪的污穢，但當我們得救以後，便得了聖潔的生命；若我們帶著這生命過舊的生活，就會十分痛苦不安。所以我們每次來到主面前，必須順服生命的感覺，讓基督在我們心裏作主，叫你的生命在與神和其他肢體的交通中自然增長。不要消滅聖靈的感動，讓你的生命常保持敏銳的感覺；不要順服肉體，因為體貼肉體的乃是死，體貼聖靈的乃是生命平安，願神祝福你。──
程蒙恩《生命信息集》