六、怎樣愛眾人（社會）
經文：彼得後書一章五節至七節
昨天論到彼此相愛，特別注重教會方面，一般信徒的相愛，今日講的乃向眾人的愛，向一般的人在社會中彰顯基督的愛。
「社會」的定義，簡單的說，就是人與人之間彼此的關係，在家庭中，我是單獨一人，但對妻子，我是他的丈夫，因而成為夫妻關係，對兒子，就是父子關係，對岳母，是親戚關係，對工人，是主僕關係，對房東，是房客關係，聯合各種關係，乃成為家庭，組合各個家庭，乃成為社會，可以稱為大家庭，集合許多人，發生各種不同的關係，如政府，團體，商店，交通工具，學校等都發生關係，這些機關又再和其他的人發生關係，一切的總和，人與人的關係，就成為社會。
一個基督徒，要怎樣對付社會，聖經沒有題過，只講神愛世人或世界，就是指著社會，或說「不可貪愛世界」，乃是指著壞的方面講，「眾人」，一般的人，我們要有愛的態度來對他們，在這段經文中有一個小問題，就是「眾人的心」這幾個字旁邊，加有小點，表示原文是沒有的，乃是譒譯時加上，以令原意更清楚，在幾本的註譯，都是說要加上愛，而普遍發展到眾人身上，在帖前第三章十二節「願主叫你們彼此相愛的心，並愛眾人的心，都能增長充足」。所以先有愛兄弟的愛，來配合愛眾人的愛，纔不至太抽像，我們不能說，愛眾人的愛其中沒有愛兄弟的愛，乃是說比較這更大的，乃是愛眾人的愛而已，今日我們根據中文的意思「愛眾人的心」乃是靈程上最高的一級，我們怎樣愛眾人，分論如下：
（一）擴大愛的範圍
本段經文，連續的講，有了這樣，又要加上那樣，好像樓階層式，逐步的加上，到達靈程的頂點，就是「愛眾人的心」，這一種愛，正合了神的心意，而且更要把愛擴大，推行到全人類，好像神出太陽，照好人也照歹人，主的大愛，人人都有份，我們也要把愛擴大到「無我」的目標，在生活中對每一個人，都流露出廣大的愛心，討神的喜悅。
有一位外國朋友，問我作甚麼職事，差會和工場在那裡，我回答說：我要遵從主命，到普天下去傳福音給萬民聽，工場，就是全世界，對象，就是普天下萬民，神給我一個大工場，叫我愛世上的一切人類，實行偉大的愛：
有時我們寫文章，常說：「大丈夫要以天下為已任」，這種雄心大志，真了不起，基督徒也應有這種精神，對世界全人類，都實行博愛，不只愛自己的家庭，親友，或小團體的人，乃要擴大到全世界，整個的人類，正如經上所說，「有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心」，各人都以群眾為對像，不以自己為中心，雖然有了信心，知識，節制，忍耐……個人的靈性有條養，也不過是圈在一小圈子內，所以要把愛擴大到眾人的身上，眼光放寬，把全世界作目，標主更想我們的愛心，天天有進步，把偉大的愛，充滿我的心，放大我們的容量，「加上愛眾人的心。」
（二）按著層次建立靈性
「愛眾人的心」乃是最後的一個美德，先要自己得著造就和修養，有了各種美德，然後加上愛眾人的心。
一個靈性失敗，與神疏遠的人，他不配談愛眾人，同時也不會愛眾人，所以要先弄好自己的靈性，否則整日談甚麼服務社會，愛護人群，而自己沒有靈修，毫不祈禱，怎能實現愛眾人呢，我們要注意自己有豐富的生命，才流露出愛眾人的心。這是和社會福音的不同之點。
在湘黔交界的黃縣地方，一次我在那裡領佈道大會，講完以後，有一個公務員帶著譏誚口吻，說你們整天講得救重生上天堂，為甚麼不出去服務社會呢，當時我不予辯論，只恭維他一番，得知他乃救濟難民站的主任，工作很忙，因為每天都有由長沙到昆明的難民過境，月薪是大洋八十元，於是我問他為難民服務為甚麼也領這麼大的薪金，他回答說：一個人要先食得飽足，然後有力量服務，這正合我作的比方，身體要先食飽，才能幫助人，照樣靈性也要先有修養，才能幫助人，今日傳得救的福音，自己必先蒙救，一個人自己還沒有得著夠用的恩典，豐富的恩典，怎能去愛眾人呢，若不以基督的心為心，根本就不曉得愛人。所以要按著層次建立靈性，達到這愛的高。
（三）整個態度求別人的益處
愛眾人的心，就是對於全世界上的眾人，都抱著愛的態度，甚麼叫作愛，向別人傳道，是愛；給窮人一角錢，也是愛。但我頭一天說，一個有先知講道之能，和各項恩賜的人，他可能有愛，亦可能沒有愛，「若將所有賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。」（十三章二節）我們用堅決的態度，求對方的益處，不僅是一種工作，出了錢就算完結，乃是要用整個的態度，包括人生的思想，意志和情感，一切集中的來求對方的益處，這是基督徒應有的態度，平常我們的人生態度只是為自己的利益，或追求學問，家庭快樂，私己享受，有時抽一點時間佈道，作點見證，賙濟一點給窮人，以為就算盡了責任，但這不一定是有愛心，我們要整個的心志，為別人打算，「活著就是基督，死了就有益處」，甚至保羅為弟兄的緣故，願自己離世，與基督同在，但神仍要我們活著，最重要的意義，就是為他人而活，以這為我們人生的目的，加拉太六章九節說：「我們行善，不可喪志，若不灰心，到了時候，就要收成，所以有了機會，就當向眾人行善」。我們──就是指教會，眾人──就是指世上一切的人，有機會向他們行善，到了時候，就要收成，將來在主前得賞賜，今生在世活著，乃是向眾人行善的機會，基本是為神活著，也是為信主的同道而活，更是為世上的眾人而活，耶穌臨世，是因愛而拯救人類，我們今天活在世上，也要效法主的大愛，專求他們的好處。
（四）建立愛的根基
一切的美德，一件一件的加上，最後是加上愛眾人的心，主所說的一條新命令，是叫我們彼此相愛，不是和世人彼此相愛，雖然在主內的弟兄，我愛他而他不愛我，但神的命令是大家都要有關係，主不命令世人愛我們，因為他臨世間，世人不愛他，而反恨他，這只有是單方面的愛，好像一般青年人的所謂單思病，片面，單方面的愛，他不愛我，反而恨我討厭我，信徒在世界，也是如此，但主耶穌仍然愛人，和他們建立愛的關係，我們對人，不論親友，鄰居同學僱工，也要在主的愛上建立關係，滿有愛人的心，這是最大的愛。
信徒在世向人傳福音，和賙濟窮人，整個的態度，都要建立在愛之上，不自私自利，無論在家庭，商店，各方面都建立愛的關係，這纔是真正的愛心，同時更要注意對方根本的需要，比方對人談靈魂得救的問題，但他正在飢餓，起碼的愛心，就要設法先令他得飽，用愛作出發點，而建立關係，保羅書信，前一部份是講真理，後一部份是講實際的生活，這是人與人之間的基本真理，用整個的態度，建立愛的關係，滿有愛眾人的心，這是今日信徒所最需要之道。
末了，願大眾加強愛主的熱心，除了愛弟兄以外，更加上「愛眾人的心」。──