變賣一切
讀經：
「有一個官問耶穌說：良善的夫子，我該作甚麼事才可以承受永生？耶穌對他說：你為甚麼稱我是良善的，除了神一位之外，再沒有良善的。誡命你是曉得的：不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可作假見證，當孝敬父母。那人說：這一切我從小都遵守了。耶穌聽見了，就說；你還缺少一件；要變賣你一切所有的分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。他聽見這話，就甚憂愁，因為他很富足。耶穌看見他就說：有錢財的人進神的國是何等的難哪！駱駝穿過緘的眼比財主進神的國還容易呢！聽見的人說：這樣，誰能得救呢？耶穌說：在人所不能的事，在神卻能。彼得說：看哪！我們已經撇下自己所的有跟從你了。耶穌說：我實在告訴你們，人為神的國撇下房屋，式是妻子、弟兄、父母、兒女，沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」（路十八18-30）
「耶穌進了耶利哥，正經過的時候，有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。他要看看耶穌是怎樣的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看見，就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裏經過。耶穌到了那裏，抬頭一看，對他說：撒該，快下來！今天我必住在你家裏。他就急忙下來，歡歡喜喜的接待耶穌。眾人看見，都私下議論說：祂竟到罪人家裏去住宿。撒該站對主說：主阿，我把所有的一半給窮人，我若訛詐了誰，就還他四倍。耶穌說：今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找拯救失喪的人。」（路十九1-10）
「信的人都在一處，凡物公用，並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。」（徒二44-45）
「那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。使徒大有能力，見證主耶穌復活，眾人也都蒙大。內中也沒有一個缺乏的，因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前；照各人所需用的，分給各人。」（徒四32-35）
「不要為自己積儹財寶在地上，地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷；只要積儹財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟窿來偷，因為你的財寶在那裏，你的心也在那裏。眼睛就是身上的燈，你的眼睛若瞭亮，全身就光明。你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裏頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢。一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」（太六19-24）
關於初信的人，要變賣一切來走這一條路，第一個重點，是要教會這樣作，才有用處。不然的話，是白說。初信的人對於這一條路，將來走得通，走不通，就是看這一個教會是怎樣的情形。教會如果不是奉獻的，就別說奉獻。教會如果與世界沒有分開，你對他們講受浸，講與世界分開，也沒有用處。如果弟兄們不是變賣一切的，你對他們講變賣一切，也沒有用處。神的兒女是站在那一個地位上，帶領初信的弟兄才有用處。我不是說，神不挑選特別的弟兄興起來。但要他們都走這條路，不容易。總得有人站在那一個地位上，才容易解決。大家都是拚上的人，才能盼望初進來的人也拚上。我們如果不是拚上的，要他們拚上就不容易。一個地方的弟兄相當剛強，這條路才走得通。一個地方的弟兄不剛強，這條路就走不通。
主對一個少年官的要求
現在我從少年的官講起。這一個官在行為上是很好的，在神面前的光景也不錯，所有的誡命他都遵守了，他對於主耶穌也相當的恭敬，稱祂為良善的夫子。同時主耶穌對於他也不錯。主耶穌看見他就愛他，主知道這樣的人不容易得。
要完全
可是，主在這裏有一個要求。人要事奉祂，就得完全。要注意主的話：你要作完全人，還缺少一件。換一句話說，主要人跟從祂，就得完全跟從祂，缺少一件都不行。不能九十九個問題都解決了，卻留下一件為自己，這樣的人不能跟從神。主是要求你一起都來，主是要求你作全備的人，主要人完全的跟從祂，不然的話，沒有用處。
這一個人是守誡命的，他是從小遵守的，是素來敬畏神的。但是，這一個人還需要有一件，沒有這一件，就不行。就是要把他所有的財寶都分給窮人，然後來跟從主，這樣才有路走。
變賣一切
所以，你們必須看見，沒有一個人能夠跟從主，如果那一個人不是變賣一切來跟從主的。不變賣，他就不行，他就不能走這一條路。你們對這一個厲害的點，必須有一個徹底的看見。
這一個少年人聽見主的話，聖經就記載說，他憂憂愁愁的回去了。一個人，與主是這樣親近的人，看見主是看得相當清楚的人，可是當他留下他的財物的時候，他也留下他的憂愁。因為錢財要叫人用憂愁刺透自己。人能夠堆積錢財，不能堆積喜樂。人堆積錢財，就是堆積麻煩。人堆積錢財，就是堆積憂愁。人堆積錢財，就是堆積難處。在這裏，有一個人，財物是守住的，他要跟從主，卻是不行。你要錢財，你就不必跟從主。錢財是原封不動的，就憂愁也是原封不動的。錢總是跟憂愁走的。你不能把錢守住而不憂愁。
把財物都交出來的人是喜樂的人。反而捨不得的人，都是憂愁的人。這，我在有的地方看見太清楚了。凡是捨不得錢財的弟兄，我可以預言說，他們是住在憂愁裏面。抓住物質的人，是不好受的。這一件事，我想應當向初信的人說，要快樂，就應當把一切都放下來跟從主。
得救、得永生和進神的國
那少年官捨不得財物，主看見他憂憂愁愁地走的時候，再加上一句話：「有錢財的人進神的國是何難的難哪！」在這裏，你們要看見，第一個問題是人如何承受永生。現在接提起的，是進入神的國。下面彼得提起說，誰能得救呢？所以，在這裏，得救、得永生、進入神的國，是擺在一起來說。你如果要承受永生，你也得把所有的財物捨去。不然的話，會攔阻你。你如果要進入神的國，請你記得，財主沒有法子進神的國。你如果要得救，請你記得，主會救你。主如果救你，你的錢財就要捨掉，不是說靠丟棄錢財能夠得救，是說人如果得救，自然而然會丟棄錢財。
到這裏，你們可以看見，駱駝穿過緘的眼，是絕對沒有的事；要財主進入神的國，也是絕對沒有的事。那麼，我們中間這麼多的弟兄姊妹，個個基督徒都是作駱駝。發財的是大駱駝，小康的是小駱駝，個個都是駱駝。駱駝不能穿過緘的眼，一個財主要進入神的國，怎麼進，也進不去。主說財主不能進入神的國，就定規沒有一個財主能進去。
彼得聽見這話，就擔心起來，如果是這樣，誰能得救呢？在這裏，彼得弄錯了。主耶穌對這個少年人怎麼說？少年人來問祂說：我該作甚麼事，才可以承受永生？主說：要變賣一切睭濟窮人。所以，要變賣一切，才能得永生。主等一等又對他說：財主要進入神的國，像駱駝穿過緘的眼一樣。財主不能進入神的國。你把這兩句話連在一起，財主不能進神的國，變賣一切才能得永生。
彼得是聖經的教師，他聽見以後，覺得這可不得了，承受永生是靠行為，要不作財主，才能進神的國，不是因信進去，要變賣一切才能進去，如果是這樣，誰能得救呢？誰能先變賣一切，然後承受永生呢！誰能先作窮人，然後得救呢？
變賣問題的中心
主耶穌答了一句話，這一句話是中心，我們要把這一句話抓住。主說：「在人所不能的，在神卻能。」所以在這裏，是明顯的對初信的人說，要叫這一個人把所有的都捨掉了來進入神的國，這是世界上沒有的事。主承認說，在人是不能的。
所以這一個少年人的錯誤，不是在他的不變賣一切，而是在他憂憂愁愁的回去。神知道，主知道，在人這是不能的。他不能，有甚麼希奇。主知道人是不能變賣一切去賙濟窮人的。他憂憂愁愁的回去，就是他以為說神也不能。我捨不得錢財是錯，但是主知道人是捨不掉的。但主耶穌說，在人所不能的，在神卻能。人怎麼能夠叫駱駝穿過緘的眼，這是不可能的事。全世界的人都是愛財的人，你要他變賣一切，這是作不到的。但是，你如果憂憂愁愁的回去，就錯了，你如果憂憂愁愁的回去，你是把神的能力限制了。
你不能，你沒有說神能。換一句話說，主在這裏預備好要給那一個少年人恩典，那一個少年人沒有要。他只要停下來說：「主！我捨不得我的錢，求你給我恩典，在我所不能的，在你卻能，我不能，你能叫我能。主！我捨不得我的錢，我不能把它變賣了跟從你，但是你能。」不禱告，不相信，不求，這是他的錯。憂憂愁愁的回去，這是他的錯。人的錯不在他的較弱，而在他不接受神的能力。人的錯，不在他的不能，而在他不讓神替他能。人的錯，不在自己沒有行為，而在他不讓神拯救他，叫他有這一個行為。這是主耶穌所重的點。那一個中心是在這裏，在人所不能的，在神卻能。主耶穌是要證明給少年的官看，你不行，神行。可是，這一個少年的官，只看見他自己的不行，就回家去了。
所以，初信的人要看見，神如果叫你馬上快快樂樂的丟棄，像彼得一樣，感謝神。如果你作難，像少年的官一樣，也有路走。痛快像十二門徒，有路走。捨不得像少年的官一樣，也有路走。你只要低下頭來，對主說：我不能，這也有路走。可是他離開主，回去了，這是他的錯。
得徹底
主對他說這個話的時候，彼得對主說：我們這些人怎麼辦？我們這些人是把一切都丟了來跟從你的。主說：你們丟棄了一切是不錯，任何的人為我，為福音，把一切都丟棄，撇下了房屋、妻子、弟兄、父母、兒女來跟從我的，沒有不是在今世得百倍，在來世承受永生的。主在這裏給他們看見，主要人跟從祂，就是為祂，就是為福音，丟棄一切。所以，要作基督徒，就要把一切都摔掉了來跟從主。
年輕的人要看見，如果要事奉神，就得把一切都摔掉、賣掉、扔掉，然後才有法子跟從主。在這裏有十二個使徒，主呼召他們來跟從祂，他們歡歡喜喜的、痛痛快快的，一點留戀也沒有的，船也丟了，網也丟了，一切都丟了來跟從主。當初有這樣的人，今天在我們中國，也有這樣的人，像彼得、雅各、約翰聽見了主的呼召，就病痛快快的跟從主。我們要感謝神。如果有的人像少年的官一樣，聽見主說，要把一切都摔掉，覺得困難，感謝神，也還有路走。在人不能，在神卻能。
在主呼召的人中間有十三個，其中十一個是痛快的，一個是假的，一個是困難的。十三個中間，十一個是好的；一個是假的，就是猶大；還有一個就是第十三個，就是少年的官。你們不要以為說，當主的話傳出去的時候，真跟從主的只有一個。但聖經裏面，是怕跟從主的只有一個。
請你們記得，你們自己在神面前如果站得牢，教會在神面前如果站得牢，就千萬不要怕少年的官太多。我告訴你們，這不過是難得踫的人。全教會不都是猶大，全教會不都是少年的官，十三個中間，有十一個是徹底的。神的話一傳開，這一個地方如果是對的，所得的人也是對的，難得有人不是徹底跟從主的。
撒該得救的教訓
撒該是猶太人，可是在羅馬政府作事，按人看是猶奸，因他和羅馬帝國合作。你看見他是羅馬帝國所設立的稅官，在猶太地的一個猶太人，幫忙羅馬帝國收他本國人的稅，收稅給亡他們國家的羅馬帝國。
撒該是個稅吏又是個罪人
所以，撒該個人的品德不大好。他比不上這一個少年的官。這一個少年的官，是從小就遵守誡命的。這一個稅吏是給外國人收稅的。當時的稅吏，像後來的稅吏一樣，都是貪財的，趁機會多拿錢。所以在那個時候，猶太人中有兩種人是最壞的，一種人是罪人，一種的人是稅吏。像今天說一個人是流氓，這是一個壞名聲。但是主耶穌來，經過那裏，在這裏有一個人有極大的能力，能吸引人。如果不是「我的父吸引人，就沒有人到我跟前來」。所以是父吸引他，把他交給主。
神的能
他因身量矮小的緣故，就跑到樹上去看主。我們的主望他的時候，並沒有對他講一篇道。主沒有對他說，你要認罪悔改。主沒有對他說，你不應該勒索。主沒有對他說，你不應該犯罪、貪財。主也沒有對他說，你要變賣一切所有的，分給窮人，並且來跟從我。主對他沒有講甚麼道，主只是對他說：你下來，我今天要到你家裏去。主沒有勸他一句話。你們要重這一點。主沒有講馬太福音五、六、七章行為的道。主沒有講約翰福音三章重生的道，主沒有講四章活水的道，主沒有講八章亮光的道，主沒有講十二章一粒麥子落在地裏死了的道。主對於撒該根本一點道都沒有講，沒有勸他一句。就是一個個人的接觸，就是一個個人的遇見。在這裏有一個心要主，在這裏有一個主要揀選他。老實說，在道理方面，他根本一竅都不通。
可是站在旁邊的人，有的一聽就覺得不平。拿撒勒人耶穌甚麼人家都不去，竟然到這樣的人家去。你們一聽就知道，撒該這一個人的行為不對，名譽不好。大家都知道他是甚麼種的人，大家都知道他是怎麼一回事。所以一聽見主這話，大家在心裏面，都不以為然。
在這裏，所要重的是這一點：主沒有對他講甚麼道，只是說一句話：我要到你家裏去。只要這一句話就夠了。主一到就夠了。主所到的地方，錢就出去。主所到的地方，財物就出去。主所到的地方，愛錢的心就出去。主一到這一個家裏來，問題就解決，事情就成功。
一句話就叫撒該傾了家，怎麼證明呢？撒該就站起來說：「主阿，我把所有的一半給窮人，我若訛詐了誰，就還他四倍。」這樣作，他整個家就通通光了。只聽主耶穌一句話，撒該就傾了家。
主勸過少年的官，少年的官不能作。主沒有勸撒該，撒該能作。兩個都是財主。十八章的財主是年輕的，十九章的財主是年老的。按常情，老年的財主愛錢的多，少年的財主比較要痛快。但在這裏，有一個基本的不同。有一個是代表說，在人不能；有一個是代表說，在神卻能。我們絕對不輕看這一件事，變賣一切跟從主，是不容易的事。誰肯把家財都摔掉？人不是發戇，怎肯一起都不要。但撒該的故事告訴我們說，在你不能，在神能。撒該沒有聽見道理就作了。主沒有說，他就作了。這不過是一個原則，這不過是告訴我們，這是多容易的事。
駱駝穿過了鍼的眼
我告訴你們，神一作，駱駝就穿過了緘的眼。你告訴他們說，十八章有一個駱駝，在緘眼面前徘徊，走了一圈回去了，沒有過去。在十九章有一個駱駝，在緘眼面前就穿過去了。所以，請你們記得，在神卻能。十八章是說在人不能，十九章是說在神卻能。所以年輕的人，你們如果仰望主，我告訴你們，就是這麼快。這一個問題，就是這麼快解決的。變賣一切，按人看是瘋狂的事，但就是這麼快解決的。
為甚麼緣故能這樣？不是隨便說神能。主說，因為他也是亞伯拉罕的子孫，這是一；今天救恩臨到了這一家，這是二。他這樣作，不是撒該自己作的，不是撒該聽見主的命令，哭了多少次，禱告了多少次，和自己的心商量了多少次，到末了沒有辦法，咬住了牙根作的。不是今天拿出一點來，明天加上一點，後天再加上一點，到了有一天沒有辦法，只好完全拿出去。主在這裏說，不是他的定規，不是他的掙扎，不是他的考慮，不是他的作，能作得出去的。為甚麼緣故，這一個家就是這樣傾了？這是花了幾十年才積蓄起來的，冒了多少的險，毀了多少的名譽，才積了這樣一個家。怎麼能夠一下子傾了？這是因為救恩臨到了這一家。不是他救自己，是主救了他。
我告訴你們，有救恩到這一個家裏，有主的能力到這一個家裏，就是這樣痛快。你把這兩個「家」連起來。主說：「今天我必住在你家裏。」下面說：「今天救恩到了這家。」明顯的主就是救恩。主到我們家裏，就是救恩到我們家裏。主來了，就是救恩來了。主來了，就能了。這一個少年的官是說，在神不能。撒該是說，在神卻能。人是沒有辦法從錢財裏出來的，人總是憂憂愁愁的回去。只有神憐憫他，主憐憫他，主拯救他，就一點難處都沒有。
主來尋找失喪在錢財裏的人
「人子來，為要尋找拯救失喪的人。」（路十九10）這是基督教裏相當有名的一節。人子來，有一件主要的事要作，就是尋找失喪在錢財裏的人。一切愛錢的人，都是失喪的人。一切愛錢的人，都是失迷了、丟掉了的人。主今天要在這裏尋找。所以撒該給主找了。主今天把你們這些人也都找了。你們本來也是失喪的人，主把你們找了，所以，你們這些人，也能把所有的問顥解決。錢從你身上出來，所有的問題就都了了。
神今天要走的路
你們要注重這兩章──路加福音十八章和十九章。主要少年的官變賣一切，少年的官憂憂愁愁走了。可是，撒該就是這樣了了。當主在地上的時候，主要人這樣作。過了兩年多，在五旬節，教會正式設立的時候，這一件事，也這樣作。教會正式設立的時候，所有的事，就是這樣簡單。
變賣一切是主的命令
在使徒行傳二章、四章裏，教會在起頭的時候，乃是凡物公用。沒有一個人說，一件東西是我自己的。換一句話說，主的手，在所有得救的人裏面。人一得永生，在所有有生命的人裏面，你就看見你的東西的範圍也散開了，東西從一個人身上出去了。下一步，你自然而然看見，人把所有的田產、家業，都變賣了。到了第四章，也是把田產、房屋，都變賣了。這是主所要我們走的路，變賣一切是主的命令。
在今天，每一個人要跟從主的話，你有許多隨身用的東西，你的動產，你的必需品，你一到主面前來，被主一摸，這就是公眾的東西。誰也不能說，這東西是我的。你不能說，誰佔了便宜，是誰的東西。乃是說，這一樣東西，我用也行，你用也行。這一個錢，在我口袋裏也行，在你口袋裏也行。這一件衣服，我穿也行，你穿也行。總要有這一種的味道。這是指普通的東西說的。
你的田地、房產，都要賣掉。有甚麼特別的東西，也應當賣掉。像田地、房產和其他結實的東西，像玉器、古董、字畫等等，都非賣掉不可。變賣之後，要把錢分給許多的窮人。
凡物不為自己用
其餘你所有的，你所用的，不是要你賣光了，是說要有一個態度，凡一切的東西，給你用也好，給他用也好，給神其他的兒女用也好。我說（好像笑話一樣）：我有近二十年的工夫，有一個習慣，買東西一買就是半打，一買就是一打。有的弟兄在那裏莫名其妙，不知道我為甚麼買這麼多。例如我要買一副太陽眼鏡，我的存心就是我要用它。所以我就說：「神阿，如果你要給我一副，你總得給我六副。」因為這樣才平安，有一個弟兄來送他一副，另外有一個弟兄來再送他一副，送五副出去，自己戴一副，我覺得舒服。
比方說，保安刀，我一買就是買一打，刀片一買就是買一籮。我為甚麼要那麼作呢？因為如果只是買一個，就那一個味道是為自己用。如果你來，送你一把；他來，送他一把；那一個味道就好。總不能一千一萬人，個個都送他，是說那一個情形，變作不一樣了。如果我買了一打保安刀，十一個弟兄來，一人送他一把，我自己用一把，也許神原諒我可以用它。不然的話，總有一個感覺，那一個東西，是你自己的東西。所以我想和我長久在一起的弟兄姊妹，都會知道這件事。我買東西，總是論打買的，可不是論打用的。因為這樣，就有東西出去，這一個味道就好。
有許多東西不要抓得那麼緊。我相信主不會叫我這一件大褂一直留，也許明天就出去了。所以不妨在作的時候，多作兩三件送出去。總得有那一個味道。你每一次買東西，不要為你自己打算，總要想到別人。我們還是要買新的東西，不是說不要買，不過那一個味道總是凡物公用的味道。我不是說，那一個行為如何，我是說那一個原則。總不要光為你自己想。我總要持守凡物公用的原則。
所以，初信的弟兄們，這一件事情，在神面前總得學。你如果有特別的家產、特別的東西，總得賣掉。我們對所有有家產、有金銀的，是說都得賣掉。我們不願意許多信徒有許多金子、銀子、田地、房產。這一個總歸是叫我們在地上扎根的。可是這些東西，不只是這樣作就完了。有許多人賣掉了田產，但是向他借一枝自來水筆都不容易。要從世界裏得拯救不容易呀！世界上有許多小氣的人！都是小氣的。不只在大的東西上小氣，在任何小的東西上，任何小的事情上，也是小氣的。
我個人多讀使徒行傳二章、四章的時候，總是覺得所謂的產業、田產、房屋，總是賣掉。教會當時是這樣的。可是，其他的東西沒有提起，就是凡物公用，自己不抓住。神的兒女對於神其他的兒女的手總是鬆的。你有東西賣掉也好，給窮人也好，那一個感覺總是這樣，我總是願意人有分於我的東西，那怕一把刀、一枝筆，我不在那裏留住，這些東西可以讓它去。你如果這樣作，神不會叫你少，神還是能夠叫你多。
當初教會的榜樣
所以，初信的弟兄，要看見這一個原則。當初的教會都是這樣作的。當初的時候，十二個門徒也對主說，我們是把一切都丟掉了來跟從你。等一等到了五旬節的時候，第一次復興的時候，那三千人、那五千人，自然而然也變賣，他們也得救，他們也像撒該一樣，沒有聽見甚麼道理。
十二個門徒丟棄一切來跟從主，並沒有聽道。主沒有說去變賣一切來跟從我，主只說來跟從我。主在呼召他們跟從的時候，他們就自然而然把一切都摔了。使徒沒有對那三千人說，要變賣一切所有的，他們是自然而然的變賣了一切所有的。使徒也沒有對那五千人說要變賣了一切所有的，他們也自然而然變賣了。所以今天你們也要這樣作。你們雖然是才相信，才聽見，也得像當初的時候，那三千人、五千人，信了主，就也這樣作了。教會是這樣一直下去的。如果這個樣子在你身上斷掉，這是可惜的事。我們總得要把教會帶上正統的路往前走。
不能事奉神又事奉瑪門
現在要回頭來看馬太福音第六章。這裏給我看見，如果你要事奉主，你就只能事奉一個主。你不能事奉神，又事奉瑪門。
瑪門是一個偶像，你們已經事奉它許多年了；瑪門抓住你的心，也已經許多年了。今天你要事奉神，你就要在這兩個中間揀選一個。你不能又事奉神，又事奉瑪門。主怎樣說？你的財寶在那裏，你的心也在那裏。有一個弟兄對我說，我的財寶在地上，可是我的心在天上。我說，你的的確確是博物院裏的東西。不是倫敦的博物院，乃是基督徒的博物院。主說沒有，你卻發明了一個出來，是比神蹟還要奇妙的。主說，財寶在那裏，心定規在那裏。心定規是跟財寶走的，你沒有法子逃。你不管怎麼說，你的財寶在那裏，你的心定規在那裏。
你如果把財寶積儹在地上，你總是事奉了瑪門，不是事奉神。不錯，有的事業還可以作，有的生產的事還應當作。但是應當把所有的都為神拿出來，你們總歸要維持一個最低的生活。你不能又事奉神，又事奉瑪門。你們是挑選神，或者是挑選瑪門，你們總得挑一個。你們如果挑選瑪門，是不上算的，瑪門會生銹，瑪門會長蟲，銀行的鈔票，會一個圈再加上一個圈，並且賊也會來偷。你們總得學習專門事奉神。──
倪柝聲