勸你獻身為活祭
──以斯拉三章二節六節──
當以色列人自巴比倫回國的時候，城邑荒蕪，房屋傾倒，市面蕭條，百廢待舉。最重要的問題，就是建設如何開始？先建設甚麼？次建設甚麼？那時他們如同一人，聚集在耶路撒冷，頭一件事，是建築一祭壇，在壇上獻燔祭。大學有這麼一句話：「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」主耶穌亦說過：「你們要先求神的國，和他的義，這些東西，都要加給你們了。人的禍患，就是不知先後，顛倒本末。把世界的需要放在先，把上帝的國和他的義放在後。結果兩件皆失。比方一個人想將一根大樹拉入屋裏，他要怎樣辦呢？先把枝葉向先入麼？不行！因為枝葉必會撐住門框。必要先將樹頭向先人，才可以連枝帶葉都拉進去。我們先要求神的國和他的義，就是這個道理。可惜許多青年不是這樣！他先要求衣食，把神的國和他的義放在末後；終歸，連衣食也弄不到手。人生許多罪惡，就是從此而起。
以色列人建祭壇，是要獻燔祭，把一隻羊放在壇上焚燒。這是教訓我們要犧牲；將身與靈一切都獻於上主。如想我們中國的同胞歸主，就非我們中國的基督徒犧牲不可。查考世界各國的教會奮興史，都必有其本國的基督徒的犧牲作代價。
前兩年，兄弟到羅馬城，這城就是保羅被囚為主犧牲的地方。城中有一座全用石頭建築的大戲院，可以容納數千人；內有一間石室，是安置野獸的；隔壁又有一間房子，是囚禁基督徒的。野獸餓了，就將基督徒給牠們果腹。當時羅馬人就以此為遊戲，取樂。基督徒遭遇這樣慘殺的，不知凡幾。然而他們並沒有一些懼怕，而且歌詩，祈禱，樂意為主捨命，那裏又有個洞，我也曾入去遊過。這洞從前是基督徒隱藏讀經，祈禱的。因為當時羅馬政府壓迫基督教，不准作禮拜，所以基督徒就潛蹤匿跡的走到這個洞來，暗暗地讀經，祈禱。洞中又有個小池，是用來施洗的。並且有許多墳墓，是葬基督徒的。內有一墓，是一個少女的。墓前刻有他的石像。他為道捨命。臨刑時，迫害者以刀架在他頂上；對他說：「你不信耶穌則生，信耶穌則死。」這個女子寧願死，都不願不信耶穌。他的像塗滿了紅色，好像血一般。一見便知他是為道捨身了。
又有一間禮拜堂，是紀念一個兵士為道捨命的。堂之旁有他的墓；墓旁刻有他的像，像身上插許多箭，每枝都有血流出。他當臨難的時候，被人綑綁在木架上對他說：「你如願背教，就釋放你；不然，就亂箭射死你。」他因不願背教他就犧牲了性命。
羅馬城，在「三百五十」路中有一間禮拜堂，名叫聖保羅堂。門前有尊大銅像，即是保羅的像；手執一本聖經，眼望住羅馬城。我站在像前看他，心中大受感動。看他的神情，他似乎這樣說：「你們羅馬人啊！你們可以斬我的頭，但我所傳的主耶穌終必得勝。福音是上帝的大能，到底有一天你們羅馬人必要個個都屈膝於主的足前。」保羅的信德沒有落空，羅馬國早已歸主，他的名勝古跡，無一不是屬基督教的。
保羅與尼羅王同時。那時尼羅極尊貴，極榮耀；保羅只是一個囚犯。尼羅王一發怒即可以殺保羅。但現在尼羅如何？保羅如何？保羅，則有許多人紀念他，讀他的書；又有禮拜堂稱為保羅堂。世人以保羅之名為榮耀，所以現今有許多李保羅，張保羅，林保羅，卻沒有一個人願叫做尼羅。外國入則有把他的狗叫做尼羅的。
羅馬人之所以信耶穌，乃因當日羅馬信徒的犧牲。不論哪一國，都必要有其本國信徒犧牲之後，福音才能夠興旺。英國如是，瑞典國也如是，無國不如是。我中國不能例外，故欲求中國同胞信主，就少不了中國信徒要犧牲，或捐錢，或出汗，或流血。除此之外，沒有別個便宜方法。凡欲得一件寶貝，先要出這件寶貝的代價。我們信徒犧牲，就是出同胞歸主的代價了。
中國革命，先由廣東發起，今其勢力，已伸張到全國。回憶過去，為革命而犧牲都不知凡幾。基督教入中國，最先入到廣東，如欲推行全國，必要我們為主犧牲。
美國有許多地方，未能建全間禮拜堂，他就先建一層，以便聚會。後來教友多了。金錢足了，便加高擴大，而成一間大禮拜堂。正如當時以色列人回國，無力建聖殿，就先築祭壇一樣。他們並沒有等待有力量建造聖殿的時候，才築祭壇。他們不能做大的，先做小的。我們志向不可不大，眼光不可不遠，然而此中有一危險，就是：我們不能做大事時，就袖手不做事，就不肯做眼前的本分，殊不知欲登高，必自卑；欲遠行，必自邇。忽略手中本分的人，決不能做大事。小事做不好的人，決沒有大事要他來做。你在小事上忠心。人才會交大事你管理。可惜教會中許多人把他的一千銀埋藏在地下，弄到沒有一點用處。
甚麼是大事？甚麼是小事？世界許多誤會了。可惜我們中國人總以升官，發財，殺人，為大事。殺人總要殺得多為英雄；搶銀總要搶得多為本領。能招一千土匪的，可以做團長；能招一萬土匪的，可以做師長。中國近來，就是這種現象！
從前法王拿破崙，殺了數十萬人，人皆說他能幹大事。與他同時代有一個小姑娘，是英國人。家甚貧，衣服襤褸，沒有鞋穿。但她愛讀聖經。那時不是家家都有聖經，只是禮拜堂有罷了。她每禮拜要行數十里路，到禮拜堂去，向牧師借讀。讀熟一章，就回家去背給人聽。她如此愛讀聖經，就感動了一位牧師開辦聖書公會。大英聖書公會，乃因此而成立。我們今日這麼容易得聖經，都要感謝她。我在倫敦時，得見她所讀的聖經，寫有她的名字。這樣，試問殺人的拿破崙與這個姑娘比較，他倆所作的事，孰大？孰小？
耶穌來世，不是做小事。他要把天國建立於地上，這事何等大！但他每天幹的甚麼？我曾在加利利登山遠望，見加利利各城各鄉，因此聯想到耶穌當日往各城各鄉傳道的情形。試問他這樣往來傳道，是作大事？抑或作小事？他有時在井邊與婦人談道；有時給小孩子祝福；有時療治病人。以世俗人看來，必以為小事。殊不知這事才是真大事。
耶穌不做王而傳道，他以為做王是小事傳道是大事。我們當明白何為大事，何為小事。能做耶穌與保羅所未做完的事，就是大事。
今再說到以色列人築祭壇的事。他們築的時候，沒有忘記將來建殿的計畫。祭壇不過是聖殿計畫中的一部分。所以現在的壇，須與將來的殿相稱。沒有聖殿則無祭壇，我們每日的生活，亦然。雖然要盡力做眼前的本分，忙碌許多瑣屑的事，然而不可忘記：我們所做的事，是天國計畫的一部分。我們是繼續做救主耶穌，和彼得保羅沒有做完的工作。我們是續寫使徒行傳。我們雖在小處下手，卻不可不在大處眼，總理固要密微，規模卻要遠大，二者缺一不可。
某女士為英國宰相麥克唐諾的秘書，她自述說：她每日自早至晚，忙碌些瑣碎信件，公文，她心裏非常高興，她很歡欣鼓舞。因為她想到，自己也是英國政治計畫中的一部分。英國政治如同一大機器，她雖然不過是一小螺絲釘，亦是不可少的。救主耶穌對於世界建立天國的大計畫，大機器，我們得佔一部分，得做一小釘，亦是莫大榮幸；我們該當怎樣歡喜快樂，存感謝的心，去過我們每日簡單的生活。
末了，我要問