五、與主聯合的認識
經文：約十七1-3、十五4-6
我們這幾天要講的是靈程漫談，把在靈程上的困難提出來談談。
基督徒若不追求，便沒有難題；有追求的心，才有難題。
今天再提出另一個問題，有人想過得勝豐盛的生活，晗是不能；想勝過自己，勝過罪惡，也是不能。
我們的肉體，是舊性情，是天然性情，有極大勢力，壓力，我們實在不容易勝過。
從聖經裏，讓我們認識有一個得勝的基礎。這基礎是耶穌基督的十字架，及復活的耶穌基督，若認識這一基礎，我們便能得勝。
得永生全在認識獨一的真神及差來的耶穌基督。遠離真神的人便有罪。有了罪，怎麼辦？那只有靠主耶穌的寶血，買贖我們的罪。
要過得勝生活，要藉主耶穌基督的十字架與祂復活的能力；這是過得勝生活的根源。有人明白這個原則，晗是不能過得勝的生活。為甚麼？這原因在乎認識，「認識」似乎很易，一般人以為知道便是認識，比如，有人告訴你，星洲的流連果很好吃，這是你知道的，但並不等於認識。若有人問你，流連果是什麼滋味？你便不能回答。除非你嘗過，不然，你還未曾認識的。
聖經告訴我們，主耶穌基督從死裏復活，是我們得勝，得豐盛，及事奉生活的基礎。
若真認識的話，是內裏的，是深入的，有聖靈的光照的。若我們未曾認識祂，我們要求賜人智慧的靈，啟示我們，使我們真知道祂。
我們認識獨一真神及那差來者的耶穌基督，就有永生，好像還未十分清楚，求主賜恩典，「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。」（來四12）所以主的道，被聖靈光照的時候，就可以叫我們清楚，且叫我們深入，認識透澈。
在英國，有一神的僕人，起初他的生命不甚豐盛。後來他的太太死了，埋葬後，便要預備翌日主日講道的講章，他的題目是「主的恩典夠我用的。」這是一個現在式的語氣，因此他真是心亂如麻，不能繼續預備下去，心中極其痛苦。但明天便要講道，怎辦？他跪下禱告：「父啊！真的麼？你的恩典夠我用嗎？」他流淚禱告，起來，看見火爐架旁正刻凓這節經文，那個「是」字格外感人，神光照他，這節經文起了作用，他的心亂立刻停止，但很疲倦，第二天，他將昨晚所經歷的見證出來，從此這弟兄的屬靈生命有了大大的轉變，有深入的認識。
「這樣，你們向罪也當看自己是死的，向神在基督耶穌裏，晗當看自己是活的。」（羅六11）當試探來了，就是被別人大罵一頓，看看怒所就要爆出來，便對這節聖經有了懷疑，以為聖經有錯誤，這是因為只認識皮毛，未能有深入的認識。
我們不要以為聽過培靈會，看了很多屬靈的書籍，就以為對主有了認識。因此，聽道沒有深入，沒有領受，自滿自足，是不會深入的。
我們就算有了認識，仍要追求，追求更深入，追求真認識。求主憐憫，賜我們有實際的亮光。
有人送蟹給你吃，不是整隻吞，是要拆肉吃的，不是吃外面的殼。聽道也是這樣，是要剝肉吃，聽那裏面的，聽那深入的。求主的靈帶領我們更深入。
這十多年來，主耶穌基督在港九教會的青年人身上，確實動了善工，十四、五歲便蒙恩，且能有很深入的認識。他們在中學，大學均有得恩典，而且所得的均很實在。
但另外有些青年人或成年人，從來在主道都未有經歷。正如以色列人，走了幾十年曠野，便誇口說自己對神有了許多經歷，其實所有的都是他們失敗的經驗。失敗的經歷有什麼可誇？在約但河東，能望見迦南美地有什麼意義？能讚賞迦南美地也有什麼意義？這只是知識，外面的知識。神本來叫他們更深入，更領受，他們晗願意停留在約但河東。今天的教會也有許多這樣的人，他們正如迦得支派與流便支派對摩西說：「求你把這地給我們為業，不要領我們過約但河。」今天有許多人只看見前面有得勝的生活，有豐盛的生命，有甜蜜的交通，和有結果子的生活，但他們都不願進去。每年不少人在培靈會蒙恩，但有多少人能更深入？
記得在第一屆培靈會便講過。迦南不是代表天堂，只是一個更深入的美地而已。近年來格外明顯，有人只想到外國的復興，聽道多，頭腦充滿道理，很會講屬靈的術語，便以為自己真認識祂，其實，仍有很大的距離。
我們認識屬神的人，也要看裏面，不只看外面。對屬神的事，豈不更該如此。
或有人說，沒有人能真認識神。但保羅說：「然而屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。」（林前二14）可見保羅能深入的認識。認識是要緊的，暫放下不說這方面。
要過得勝的生活，要有豐盛的生命，有一基礎，這基礎便是認識主耶穌基督的十字架和祂的復活，與我們有密切的關係，有密切的聯合。真認識這點，便為有福。我們要真認識主，不是常常苦試，乃是將自己全放在主手中。
好比有不懂游泳的人，跌在水中，只是拼命的掙扎。如果懂得游泳的人，他是安靜的，他的全個身體都浮起來，因為他認識水的力量大，所以將自己交在水中。不懂得游泳的人，不懂得交託，只圖自己掙托，結果，不但費力，還要沉下去。屬靈的事也是這樣，若深入的認識主，便會放鬆自己，把自己全放在主手中。我們既與主聯合，主必然負責。
若有人與癡子結婚，他不會做事，雖然有錢，但不負責。但與主聯合，主滿有愛心、殷勤、負責，祂是天天背負我們重杄的主。若深入認識祂，就全放鬆自己，將自己交託給祂。
我們是否認識主，是要看我們是不是放鬆。有人乘飛機，拼命的扶凓椅手，但認識飛機的人，他就會把自己放鬆。我放在神手中，是放鬆，是交託。真放心，是熱切的追求。覺得自己𥳾弱，不行，認識主在我裏面，我在主裏面，全交託主。
許多托兒所寫錯字，應是信託的「託」，不是「托」。不過基督徒則「託」與「托」皆用得凓。即我則信託主，主則托扶我。
主耶穌說：「我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子。」（約十五5）得勝的生活，就是結果子的工作。主是葡萄樹，我們是枝子，我們維持與主交通，承認與主聯合，將基礎放在主耶穌基督裏面，就能多結果子。聖經所說的話，沒有不能做的，如果放在主手中，停在主裏面，實在以主為家，這樣的人，不能不結果子。能追求長進，定然活出迦南美地的生活來。
一切在乎與主聯合，主耶穌說：「因為離了我，就不能作甚麼。」（約十五5）
舊約有一卷書，就是路得記，忠心於神的路得，她本是十代也不能入耶和華會的摩押人，但她後來晗成了主耶穌基督的先祖，原來她與波阿斯聯合。她與大財主聯合，真有福，從此不愁缺衣缺食了。
有一天路得憂形於色，波阿斯問：「為可憂愁？」她說：「想買數尺布做衣。」波阿斯問：「你是誰的妻？」她答：「是波阿斯的妻。」波再問：「波阿斯是誰？」她答：「是財主。」波阿斯追問：「既然你是他的妻子，他是財主，那麼，他的財不是你有分嗎？」她才如夢初醒，明白過來，不禁喜形於色。
上述似乎難以置信，但有些基督徒確實是這樣，她們不知與主已經聯合在一起。我們在基督裏，正如保羅說：「所以我們藉凓洗禮歸入死，和祂一同埋葬……我們若與基督同死，就信必與祂同活。」（羅六4、8）又說：「如今那些在基督裏的，就不再定罪了。」（羅八1）
我們在基督裏，正如樹枝聯在樹幹上，主的豐盛，主的勝利，就是我們的豐富，我們的勝利。所以我們要與主耶穌基督同死，同復活，一同坐在天上。求主開我們的眼睛，使我們有真認識，過一個豐盛的，得勝的生活。──
胡恩德《靈程漫談》