第十一講 為何受主責備
請看啟示錄，第三章，十四－廿二節，神之道如泉源，水愈深便愈甜，神之話亦如此，我們藉聖靈之引導，愈深愈甜，今天的經文乃神啟示約翰在拔摩海島寫的，是寫給亞西亞一帶之教會，但也可以說是給每一個教會，更可以說給信主的兄弟姊妹，這信是責老底加教會。上帝為什麼責備她呢？這是有兩方面的，一方面失了愛心，這是因受責者必定有錯，但是憑凓什麼可見她應受責備？
這是有三點理由：
第一老底加為不冷不熱之教會，
第二因為她外卻富足，內則貧乏，外面一切不缺乏，內則貧乏得可憐，
第三因為她是沒有主基督在其中之教會，我們怎樣知？因為牠關主在門外，以致使基督在外扣門，由此我們可知它應受責。
不冷不熱是有極大危險，叫人打渾，叫人睡覺，冷熱若不調和，萬物便不生長。
不少人外表看來像熱心，但往深一層看，冷得可怕，對於重生像不關痛癢，只知道自己心中打算，以致心中冷淡無光，不念及主之道，不讓主道進入心中。
你們是冷抑是熱？內心冷淡之人，不應留存，道高一尺，魔高一丈，看見了主道興便破壞之。
有一次在大佈道會中，魔鬼看見了人們歸主，心中不服，便設法破壞之，於是開會議事，一個鬼說：「我使子孩子叫嚷」；別個鬼說：「這方法不行，我可以撒放睡蟲。」但那鬼主席說：「不好。」最後一個鬼說道：「我要使聽道的人心中冷外面熱，要他們不冷不熱，在教會中搗亂。」
親愛之兄弟姊妹，當日老底加教會受責也是因緣為這綠因，今天之基督徒很易有了不冷不熱的態度，假若你們這樣，主必從祂的口把你吐出來。
老底加教會雖然不冷不熱，但是上帝只責備他們，而不把他從口中吐出去，主仍留存他，所以我們更應明白主多愛我們，祂仍留存我們的生命，給機會叫我們成為熱。主知道我們的一切，我們巴不得聽主的說話，立志發熱心愛主。
老底加教會內貧外富，我們怎樣知，在十七節中說：「我是富足，已發了財，無一缺乏」。人之說法異於神的，人之看法是「我為富足無缺」，但神之說法是「你為困苦，貧窮，可憐和赤身」。這樣我們可知老底加教會是外富內貧，信徒亦如是，其情形究竟是怎樣的？比方我信了基督，不作壞事，勤讀聖經，小心經商，於是發了財，得了大學問。我曾問一位姊妹，她說我來信基督為享樂、發財、取得地位，但不要主，生命不在他們心中，而且失去了光和真理，心中無光是黑暗，心中沒有生命便是死，心中無真理便是邪惡。
很多兄姊不懂重生這事，人重生了不只成為完美的人，而內心也要下功夫。所謂重生，就是大大的改變，從心中改變，從言語行為上改變，這樣，我們可見道深入人心的。
內心缺乏真理，缺乏光，缺乏生命，這些人的生命便如同死去一樣。
基督是永不改變的真神，主因顧念我們，責罵老底加教會，意欲使他們重新發熱。祂看見人內心冷淡，所以勸勉我們，要取得火熱的信心。我們賴主之寶血，洗淨了我們內心的污穢，以藥擦我的眼睛使我們明亮。所以我們應隨時隨地省察自己內心是否貧乏，可憐！
一個人若只是生活上的享受和滿足，但內心有時卻萬倍難過，一個富人常常嘆息，這是因為內心難過和貧乏。
老底加教會因沒有主而愛責，教會中之主權乃在基督中，基督是眾教會之元首，基督是一家之主，但假如我們不接受主入我們之心，而把基督摒之於門外，這種是沒有主入心中的門徒，我們應常省察。
我們能夠常常戰勝內心的一切情慾嗎？人之罪各有不同，世界之人皆陷於罪中，因為我們內心充滿了痛苦、憂愁、疾病，及一切苦惱，罪惡的陷阱和痛苦的深淵常擺在我們之前，我們所以需要真光來作我們指路的燈。
基督一面責罵我們，但另一方面卻憐恤我們世人的無知，基督終日在門外扣門，我們若聽見主的聲音，便當迎主入內，多少時候我們在恩典中過活，我們也不感到主之愛何其宏大，當我們在患難中祈求主，主便會站在門外，預備進來。因此，讓基督長住在我們心中，成為我們心中一切意念之主人。很多時候，我們不讓主進來，我們不敞開了心門，迎主進入，只開了一半，讓懷疑，罪戾來閉塞了心門，因此主也不進入這種人的心內。
有一天主教士說凡教友犯罪祈禱者，我可赦之，於是有一教友到前來求助，原因是他偷了一管釘子，那教士說：「好吧！我為你祈禱，那麼你的罪可得赦免。」不久，那人又回來說：「我的罪恐怕不得赦，求你為我祈禱，因為我偷了一條繩子。那教士又為他祈禱。後來他心中常常是這樣的被赦，但不安；不安後面又被赦。這樣他不但欺驅自己，而且以為神明的上帝也可欺，這簡直是笑話。
主常在外扣門，我們始終開了心門沒有？我們若開了，讓主進入心內就好了。
基督一面責老底加教會，但一面仍愛護她，我們怎樣知道，因為這經文說：「我在門外扣門。」
你們或已信主很久，但是否已敞開了心門迎主入內？你們若迎主入內，那麼你們心中必充滿了光、生命、真理。信徒往往也免不了像老底加教會一樣，心中不冷不熱，內貧外富，更而沒有基督。以致把主基督關在門外。
感謝主，祂今夜扣我們的心門，巴不得每人也敞開了心門，迎主耶穌入內。── 彭福《認識耶穌》