四、基督徒的奉獻
經文：約十二1-3；可十四3
舊約聖經吩咐我們，不可空手朝見主。（出二十三15）。意思就是我們到主面前當有奉獻。基督徒應有怎樣的奉獻呢？我們可從從伯大尼的家庭得凓榜樣。
伯大尼馬利亞的家庭，是主耶穌所特別喜愛的。主耶穌有一次來到這伯大尼家中。根據約翰福音十二章和馬可福音十四章所載，那一天這家庭裏共有四大奉獻。這一件事，堪為我們取法。
（一）西門奉獻錢財
約翰福音十二章二節說，有人豫備筵席。這人顯然即是馬可福音十四章三節的西門。西門是誰，聖經沒有說明。有人說他可能是馬大的丈夫。比點是否確實，我們不敢武斷。但下面幾件事，我們敢信無誤的。第一，他與馬利亞和拉撒路等，必有相當密切的關係。第二，他本來是痳瘋人。他的的疾病必定已蒙基督醫好，不過仍存「痳瘋人西門」的綽號。照猶太俗，痳瘋病人未痊愈前，不可以與人來往和與人同食。第三，他請主耶穌食飯，必定是要表示感激的心。痳瘋象徵罪惡，我們犯罪得蒙基督赦免，也當感謝主的恩典。
西門用什麼來感謝主耶穌？他以金錢奉獻來表示謝意。當日伯大尼家中請主吃飯，乃由西門拿錢。這一餐所用的錢定然不少。根據這事，我們可說，愛主的基督徒不要忘記奉獻金錢。「地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。」（詩二十四1）。「萬軍之耶和華說，銀子是我的，金子也是我的。」（該二8）。「萬軍之耶和華說，你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容」。（瑪三10）。「耶穌抬頭觀看，見財主把捐項投在庫裏，又見一個窮寡婦，投了兩個小錢。就說，我實在告訴你們，這窮寡婦所投的，比眾人還多。因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裏。但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」（路二十一1-4）。「捐得樂意的人，是神所喜悅的」。（林後九7）。上列奉獻金錢的教訓，那一個不是經中的真理？
以賽亞書五十五章一節告訴我們，「一切乾渴的都當就近水來，沒有銀錢的也可以來」。又啟示錄二十二章七節告訴我們，「口渴的人也當來，願意的都可以白白取生命的水喝。」有人據此而說，既然救恩用不凓拿金錢去買，為何又要捐錢？當然救恩像水，用不凓拿錢去買。但設立自來水廠，安置自來水管，和聘請水廠工員，都要支用金錢然後才能把水送到每一個人家。教友捐金錢維持教會，何嘗不是應該的事？
又有人說，教會會友多怕捐錢，教會多捐錢恐怕會被捐死。那知事實剛剛相反。教友愈盡力捐款，舉行傳道培靈事工，教會愈加興旺。因為愛主的人都認定奉獻錢給教會是福氣，而不是重擔。
（二）馬大奉獻服務
難道沒有金錢就不能進禮拜堂聽道拜主，和不能作主的信徒麼？這又不然。因為救恩絕對不是要用金錢購買。「彼得約翰上聖殿去，有一個人生來是瘸腿的，天天被人抬來，放在殿的一個門口，那門名叫美門，要求進殿的人賙濟。他看見彼得約翰將要進殿，就求他們賙濟。彼得約翰定睛看他。……彼得說，金銀我都沒有，只把我們所有的給你。我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。」（徒三1-6）。彼得約翰沒有金錢，尚且可以進殿。可見真是沒有金錢奉獻的基督徒，主必加以原諒。
讚美主，伯大尼家庭還有第二種大奉獻，就是馬大奉獻服務。這一種奉獻的價值，與金錢的奉獻同樣偉大。馬大初時因服務而輕看靈修，所以受主責備。後來服務不將靈修阻礙，她就深得主的喜悅。
須知教會是我們屬靈的家。「你可以知道，在神的家中，當怎樣行。這家就是永生神的教會。」（提前三15）。「你們不再是外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了」。想要教會興旺，基督徒對教會必須建立家的觀念。我們在自己的家裏，各人總是不分彼此，見到什麼就做什麼。基督徒在教會裏也當如此。例如在證道，傳道，查經，祈禱，主日學，歌詩班，清潔，佈置，招待，探訪等方面，教友可做的義務工作，不勝枚舉。我們都當奉獻自己的精神才力。
（三）拉撒路奉獻時候
倘若一個愛主的貧人，身體孱弱多病，連服務的力量也沒有，又當怎樣作奉獻呢？感謝主，伯大尼的家庭還有第三種奉獻，乃人人做得到的，就是拉撒路所作的時間奉獻。拉撒路只與耶穌基督一同坐席，主就悅納了他。我們做信徒的，也必須時常到教堂裏參加各種聚會，和主一同坐席，對主維持凓密切的屬靈交通。倘若弟兄姊妹都肯奉獻時候，多到教會聚集，教會自然會興旺起來。「來跟從我」和「與我同在」，永遠是主耶穌所給我們的重要命令。
基督徒重要的問題，乃自己是否真已復活，離了死亡，和自己的罪是否真已得蒙解去，好像拉撒路在約翰福音十一章四十四節的情形一樣。一個人真已重生得救，雖然只是與主同席，也會吸引無數的人來信主。主當然是吸引力的中心。「耶穌進了迦百農，人聽見他在房子時太有許多人聚集，甚至連門前都沒有空地。」（可二2）。但復活愛主的人，主也給他很大的吸引力。「有許多人知道耶穌在那裏就來了，不但是耶穌的緣故，也是要看祂從死裏復活的拉撒路。……有好些猶太人，為拉撒路的緣故，回去信了耶穌。」（約十二9-11）。誰可以說奉獻時候與主同席，不是一件榮神益人的事？
（四）馬利亞奉獻愛心
基督徒有金錢的要奉獻金錢。沒有金錢的可以奉獻服務。沒有服務能力的可以奉獻時間。但比這些還重要的，乃是愛心的奉獻。當然四大奉獻全都做到，原是我們的本份。不過其中最基本的，還是奉獻愛心。約翰福音二十一章，記載主耶穌三問彼得「你愛我麼？」我們也當這樣受主檢察。
列子記述宋國有一個農夫，向國王獻上冬曬太陽取暖的方法。國王悅納他的愛心，給一個厚賞。世人稱之為獻曝之忱。獻心比獻金重要得多。所以馬利亞奉獻愛心，主就祝福她說，「普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所作的，以為記念。」並且稱讚她所作的為一件美事。玉瓶香膏本不希奇，最寶貴的乃是香膏所代表的愛心。耶和華喜愛我們的「內裏誠實」。（詩五十一6）。「他專心愛我，我就要搭救他」。（詩九十一14）。
總結起來，伯大尼的奉獻是多方面的。內中包括金錢的奉獻，服務的奉獻，時間的奉獻，和愛心的奉獻。獻金獻身獻心，就是這個意思。使徒保羅說，所以兄弟姊妹們，「我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。」（羅十二1）。活祭二字，包括基督徒一切的奉獻。──
徐松石《奇妙的主基督》