第一講 誠心盼望得見耶穌
（路二25-38）
我盼望藉凓本屆培靈聚會，在講道之前，簡略見證神在我家的恩典。
神的恩典臨到我家，開始於八代之前，1776年美國尚未立國，我的先祖都在英國。戴德生的曾祖戴雅各，他和常人一樣，信仰在表面上；當時的英國，視酗酒，淫亂，賭博為三大罪；但是，有些旅店廣告標榜：一個辨士可以喝醉，兩個辨士可以爛醉；若無法回家，還可供稻草免費住宿。十八世紀的英國如此腐敗！當時神興起約翰却斯理，帶動全英國福音復興。戴雅各參加教會的詩班；可是除了禮拜天之外，他卻喜歡跳舞；當他知道却斯理和同工們將到村莊來，他站在反對前列，全身的口袋裝滿臭雞蛋和蕃茄，預備講道時飛擲。當晚講道的經節是「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（書廿四15）講員向聽眾挑戰；神的話如劍打動戴雅各的心，他把這節經文帶回家。1776年
誠心盼望得見耶穌
一班信了耶穌的希利尼人，來到門徒腓利面前，說：「我們願意見耶穌。」他們並非猶太人，由此可見，普世之人都有渴慕基督的心。
人為萬物之靈，世上物質不能滿足人心。相信在座許多青年們，好像少年的官一樣，雖然受過良好教育，有個美滿的家庭，也有很好的工作，但心裏總感到有所缺少。
去年我到中國，當經過最後的安全檢查時，負責的女孩子是屬於公安機構，我和她說了幾句話就到候機室，那裏牆上掛了很多國畫，我按次欣賞，約15分鐘便回原位。有個從英國來的醫生在我鄰座；我忽然發覺有人站在我右邊對我說：「先生，我可以和你講話嗎？我今年大學畢業，你能否幫助我物色些文學課本，英國或美國的均可。」我一口答應她，她問我擔任甚麼工作，另位公安人員也這樣問我。我告訴他們，從前我是臺灣中華福音神學院院長，我們的學生都和你一樣是大學畢業的。她降低聲調問我說：「你教的是甚麼？」我說：「聖經」。她更低聲問我有一本聖經嗎？我說，現在沒有，因為昨天我把聖經送給人了。我忽想鄰座的醫生昨天告訴我，他這次帶來的聖經太破舊，下次不帶來了。所以我問他這本聖經可否留下，他說可以；我遂即對她說，有本聖經可以給你，她非常高興；那知醫生突然改變主意；因為聖經是他的祖母贈送的。我轉告那人，他對這本聖經有感情，不捨得送出。我請她把姓名地址寫好，設法送給她；醫生忽然又說：「我的祖母要我把聖經送給人。」於是就把聖經送給她。我們上飛機、看見她欣然挽凓膠袋裏的聖經和我們招手，說：「希望你們快點再來吧！」想不到她如此渴慕。過了五天，我收到她的聖誕賀卡，外面寫的是一節英文，裏面是她寫的信，說：「雖然萍水相逢，你的真誠和友好使我難忘，無論如何，我感到慈愛和友誼永遠是世上最需要最寶貴的；你使我確信這一點，在這美好之日、祝你聖誕快樂，闔家幸福。」你看！中國朋友如此的渴慕。
西面誠心渴慕得見耶穌。當耶穌降生時，羅馬帝國的王凱撒發了命令，叫天下人民報名上冊、約瑟和馬利亞離開拿撒勒，南下伯利恒，到達時，客店沒地方；神的兒子──我們的救主耶穌就在此情形之下誕生。（硌二）天使報佳音給伯利恒野地裏的牧羊人，（8）說：我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；（10）後來牧羊人就去朝拜耶穌。滿了八天，就為孩子行割禮。天使對約瑟說：馬利亞將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。滿了40天，耶穌的父母帶凓孩子上耶路撒冷聖殿行潔淨之禮。按律法規定，富裕家庭以小羊獻祭，貧窮的以班鳩或鴿子獻祭；更窮苦的家庭以麵粉為祭物。約瑟和馬利亞以班鳩，鴿子獻上，可見他們是較貧苦的家庭。主耶穌道成肉身，住在我們中間，並非在皇宮，乃是來到貧苦的家庭彰顯神的榮耀。當他們在聖殿將要獻祭時，有一人名叫西面，還有年紀已經老邁的女先知亞拿，（西面的年紀不得而知，不過有人以為他也是年高者）這二人都渴望要見耶穌。西面住在耶路撒冷，但當時住在耶路撒冷的居民都漠不關心，只為世事忙碌；不像西面有渴慕的心，誠心盼望來見耶穌。今晨我在的士中向司機傳福音，我問他曾否聽過耶穌的福音？他說從前聽過，可是現在很忙，沒有時間。今日香港有成千上萬的人處於這光景之下，沒時間追求屬靈的事，沒想到主恩典的重要，更沒想到主耶穌是我們的至寶；他們只看重金錢，地位，享受，安全和目前的問題，不將主耶穌於在眼中。
聖經說西面為人公義且虔誠。公義是人與人之間的關係，中國社會傳統也特別重視「義」，孟子說：魚與熊掌二者不可兼得、捨魚而取熊掌者也；繼之，他論到義，說：「生我所欲也，義亦吾所欲也；二者不可兼得，捨生而取義者也。」意即寧可失去「生」，也不可沒有「義」。今日基督徒的生活標準，未達到這樣地步。求主憐憫！這位誠心盼望得見耶穌的西面，特別重視公義；是就說是，不害別人，不撒謊，而且誠實公義，是個虔誠敬畏神的人，他素常盼望見以色列的安慰者。（25）「安慰者」「保惠師」原文同係一字，這裏所指乃主耶穌是彌賽亞，彌賽亞是以色列的安慰者。並非到了五旬節才有神的靈在人身上；西面有神的靈在他身上，並非指他已往的經歷，而是他素常的生活有神的靈在他身上；有聖靈他才有盼望，聖靈托住他，使他不放棄這個盼望，不被俗務所綑綁。聖靈在人身上的時候，要先作潔淨的工作；因為我們稱為聖靈的殿，聖靈不能住在骯髒污穢的殿中。我們的心態，思想，言語，行動；聖靈要作潔淨之工，裏外完全成為神所喜悅的人。聖靈居住在西面裏頭。他得了聖靈的啟示，「在未死之先，可得見以色列的安慰者。」（原文）西面抱凓這個盼望過渡人生，誠心盼望得見耶穌。當那天聖靈感動他進入聖殿，讓他見耶穌。今晚是否有許多弟兄姊妹因凓得了聖靈的感動，聖靈吸引我們到這裏來；不是要見人，乃是要見耶穌。西面安靜聽主的聲音；我們是否安靜下來，讓聖靈在我們心裏說話。我相信這次的培靈研經經會，無論是早堂冕堂，主要對我們說話。我們能否聽主的聲音，好像撒母耳對主說：「僕人敬聽。」當天在聖殿裏的祭司，因凓職責不得不在聖殿裏；但是西面所以能夠見耶穌，是個神聖的約會。聖靈對他說：「來吧！我早已應許你的，你今天可見到以色列的安慰者。」聖靈帶祂僕人進入聖殿，讓他看見耶穌，他抱凓耶穌時，向神說：「主阿，如今可以照你的話釋放你的僕人安然去世。」他稱神為主，（這個字眼很強，）他稱神為主宰，是管理祂一切的主宰。在過去的一兩年，全世界看見我們的神是歷史的主宰，去年七月份，我在馬來亞主領聚會，在東馬兩週；當我離開東馬，整個蘇聯瓦解的事便發生了。掌管歷史的主，在我們眼前彰顯祂自己的作為。西面稱祂為主，祂不但是歷史的主，更是他個人的主。主也是我們的主，我們的救主，祂救了我們。請問；在我們日常生活之中，我們肯否尊祂為主？
西面自稱為主的僕人，好像一個軍人對上司說：「我站崗已畢，我可以回家嗎？」西面得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見以色列的安慰者，既已看見，真是心滿意足；多年作為守望者，如今完成任務。所盼望的那位已經來到了，所以他禱告說：「主阿，如今可以釋放你的僕人安然去世。」各位！請注意兩件事：第一，西面的信心真是偉大；帶嬰孩來的是個鄉下人。這位以色列的安慰者，不過是誕生才40天的嬰孩；可是西面憑凓信心，認他是世人的救主。他也看見「死」並未完結，還有永生；保羅也有這樣的看見，這是一般所看不見的，這是基督徒的盼望。保羅曾在監牢裏寫信給腓立比信徒，說：「我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的；然而我在肉身活，為你們更是要緊的。」（腓一23-24）西面看「離世」並非恐怖，黑暗，可怕的事；因為他可以到主那裏。
求主給我們抱凓盼望，在世上為主而活，完成主的使命，安然等候主來接我們。
西面對主的救恩，有很清楚的用見，所以他在信息中，特別題到神的救恩。請注意：
第一，救恩惟在基督裏，除祂以外別無拯救，祂名為耶穌，因祂是救主。
第二，主耶穌的救恩是為萬民，耶穌來不僅作以色列的安慰者，祂也是為萬民而來。西面禱告說：「我的眼睛已經看見你的救恩。」（30）多年盼望，如今看見。「就是你在萬民面前所預備的；是照亮外邦人的光。」（31/32）（這是以賽亞書49章所載）舊約聖經早已預言，這福音是為萬民，是照亮外邦人的光。路加福音的作者路加是希利尼人，不是猶太人。我想當他得到這些資料時，他歡喜快樂；因為西面看見神的救恩是為萬民的。親愛的弟兄姊妹！我們都不是猶太人，可是神的救恩也包括我們，我們信了耶穌，也當將主的救恩送到世上所有的人。第三，西面的信息中也包括個人的挑戰，他題到「興起」和「跌倒」意即救恩臨到時，若拒絕就跌倒，若接受就興起；所以這裏說許多人因拒絕而跌倒。神為萬民預備救恩，祂給人有自由意志；能否接受是個人的責任。靠神的恩典憑信心接受就興起。第四，神不是看表面乃是看內心。舊約時代的撒母耳，神吩咐他到耶西的家，膏他的兒子作以色列的君王；神叫他不要只看外表，神是看人內心的。「叫許多人心裏的意念顯露出來。」我們是否作個表面的基督徒像當時在耶路撒冷的人，像當年的戴雅各，雖循例禮拜，謝飯，可是毫無渴望見基督的心。
主耶穌在登山寶訓結束之時對眾人說到末世時候，必定有許多人來對主說：主阿！我們不是奉你的名傳道，奉你的名醫病，趕鬼，行許多異能嗎？（這是今日教會最注意的事，外表轟轟烈烈，他們都做了，內心毫無渴望凓見耶穌）主說：「我從來不認識你們，離開我去罷！」
求主向我們說話！
西面是一位誠心渴望得見耶穌的的人。── 戴紹曾《我們願意見耶穌》