「我就是」
經文——約翰一章一至五節，十二節，十七節，八章五十六至五十八節。
連日講如何跑十字架的路，我們的心是願意跑的，可是沒有力量。然而基督教不像別的宗教，別的宗教叫人用自己的力量去行，但基督教知道我們的人不能做得甚麼，故基督教的神特加給我們力量，使能做能行。保羅在腓立比四章十三節：「我靠凓那加給我力量的，凡事都能作。」
約翰八章伍十八節：「耶穌說能我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕，就有了我。」「就有了我」這句原文是「我就是。」我們需要甚麼，耶穌就是甚麼。我們需要恩典，他就是恩典，我們需要真理，他就是真理。……
我們現在所最需要的是認識耶穌自己，同時更要接納他到我們心裏，這樣，外體雖日漸朽壞，而內心卻一天新似一天。我們要存滿有喜樂平安的心，去走前面的路。
基督必不叫我們做不能做的事，他將充實我們的力量，使能勝任愉快。一個真正從主的人，心中必大有能力，毫不覺負十字架之苦。保羅難被囚，心中卻充滿喜樂，這是基督教的特別處，和別的宗教不同，就在於此。
基督選召我們，不是叫我們在世上享受肉體快樂，也不是像佛教脫離環境獨善其身；基督是要我們和環境奮鬥，改造環境。
一次在東北一個聚會裏講道，有一位大學生問我能不能用科學證明耶穌基督，我就告訴他，科學沒有能力證明耶穌基督，凡科學哲學所不能知道，所不能證明的，都是耶穌基督。比方科學不能證明光是甚麼，耶穌基督說，我就是光。哲學不能證明甚麼是真理，耶穌說，我就是真理。科學家不能解明力的由來，耶穌說：我就是生命的能力。歐西學界不能解釋生命是甚麼，耶穌屢次說，我就是生命，生命在我。科學哲學不能知道歷史的起始與終點，但耶穌說，我是始，我是終——我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在今在以後永在的全能者。他是時間的主宰者，創造者，科學不能明白空間有多少大，但耶穌說，「我是充滿萬有者所充滿的。」故凡為科學哲學所不能證明，不能知道，不能解釋的，耶穌說：我就是。
科學到今日，還是幼稚，牠不能證明耶穌是神，耶穌是生命，……化學亦不能把耶穌化驗出甚麼來，故科學哲學想證明耶穌，完全是不合邏輯的。
我認識一位真正的科學家態度很謙卑，他承認上帝是不能用科學研究出來和用化學分析出來的。他說分子原子那麼渺小，我們尚且不能明白，況偉大的上帝和基督耶穌？他的話是不錯的，耶穌就是一切的一切，完全的豐富，萬有的主宰，他說的話，是很肯定的，是大有能力的，他說：「我是基督，不信我的，必死在罪中。」他又說：「復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。」又說：「我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子，因為離了我，你們就不能做甚麼。」這些都是非常的話，都是常人所不能說和不敢說的。
亞伯拉罕的上帝，多麼偉大，這本來是很偉大的上帝，為甚麼在信徒身上顯出的是那麼渺小呢？是因我們信徒對上帝打了折扣了。我們覺得自己是渺小，貧窮，可憐，軟弱，是未能讓主在我們身上自由行動的緣故。我們怕講道沒有力量麼？耶穌說，我就是力量。我們怕無力負十字架麼？耶穌說我就是力量。當牢記耶穌說我就是，無論遇見甚麼困難，他都能幫助我們解決，通過。我們該倚靠他，感謝他。
耶穌基督現在雖已復活，升天，坐在上帝的右邊，但仍與我們同在同工，這是基督教的特色。
作個見證，不是說我能作什麼，正表我不能作甚麼，是主幫助我，纔能作。從前有個學界領袖聚會，我得有機會在那裏作見證。在個人誤道時有位校長問我耶穌是否能救人，我說，一定是能。問，耶穌是無罪的嗎，答，是。問，無罪的纔能救人，有罪的則不能救人是麼？答，是。問，耶穌是童貞女所生麼？答，是。問，馬利亞有罪沒有？答，有。問，馬利亞既然有罪，則她所懷的孕，當然也是有罪的，蓋罪是有遺傳性的，由夏娃起一直傳及後世，不是嗎？你怎樣解答這問題？這個問題，實在不易找到完滿的答覆，但若不能答覆，對於主道是很有關係的，不是為維持自己的臉子，乃是為彰顯神的榮耀，不能不有以答覆他。我即心中默禱，求神指示，我說，主阿，你就是，請你給我一個完滿的啟示，榮耀歸於你的名，剛剛禱完，聖靈即給我一個經節，回答他。即約翰一章十三節：「這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從上帝生的。」這話雖是指一切重生的信徒說的，然而也合於應用在耶穌的身上。馬利亞童女生耶穌，不是從血氣情慾乃是由靈感可不能遺傳罪性，耶穌是生命的起頭，是完全聖潔的主，故只有耶穌無罪，亦只有耶穌能救人，為唯一的救法。這一次的答覆，完全根據聖經，然若非聖靈的指示，我亦無從答覆他。他亦認為答覆得完滿。
答覆別人的問題，有時即刻可以辦得到，有時卻須慢慢方能答覆。這次真是希奇，我本沒有預備，主的靈忽然感動我，使我憶起那經文。我常常遇見這事，主常常是這樣幫助我。
一次，在杭州的一個聚會裏，有一先生給我一個問題，這個問題，從前我曾思想過，可是得不凓解決。我亦曾把這個問題問過許多人，到底亦不曾得到完滿的答覆。這問題是甚麼？就是所謂國家的問題。就是說日本侵佔了我們的東三省，我們可不可以抵抗？可不可以和他開戰？照聖經是反對戰爭的，是愛仇敵的，耶穌說：不要與惡人作對，有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。有人想要告你，要拿你的裏衣，連外衣也由他拿去。有人強逼你走一里路，你就同他走二里。然則敵人搶了我們的東三省，我們也把江蘇，浙江也一並送奉給敵人了。你將怎樣答覆？若說要抵抗敵人，和敵人宣戰，則不合耶穌愛敵拿外衣送裏衣的道理，若不贊成抵抗，則說你們基督教是不合時宜——至少是不合中國所需的宗教了。我早知這問題由於自己是不能答覆的，我即祈禱，心裏異常鎮定，因知「主就是」。我們需要甚麼，他就是甚麼。所以等到
又一次，在牯嶺聚會中，有許多新信仰的大學學生，合攏起來要和我討論許多聖經問題，我事前自然要多多為此事祈禱，求主指示我能答覆他們的問題。主當時就給我兩節聖經，在約翰五章四十六至四十七節：「你們如果信摩西，也必信我，因為他書上有指凓我寫的話，你們若不信他的書，怎能信我的話呢？」這節經文，我本識唸，但忘記在那書那章那節。後聖靈指示我找凓這經文，讀了完全不知怎樣應用它。他們向我發出問題了，他們說：上帝原是進化的，舊約的上帝不很好，因此常叫人打仗，然由此演進而為新約的上帝時，就不同了，新約時上帝是和平的上帝，可愛的上帝。這樣看來，上帝不是進化的嗎？我就問他們，你們信耶穌麼？他們齊聲應道，這還消你問。我說，你們佩服耶穌的榜樣和尊重耶穌的言論麼？他們答佩服。既然如此，當必信耶穌所信的，但耶穌對於舊約的聖經和摩西的著作，是絕對相信的，你們卻不很相信舊約的上帝，而說是信耶穌的，恐不是真信的罷？他們說你從何說耶穌是相信摩西的著作和舊約的聖經？我即時叫他們開聖經念約翰五章四十六至四十七節，他們聽了面面相覷，不出一言，他們最後對人說，她的聖經很熟，實在無法問難，其實不是我能熟聖經，完全聖靈的幫助，因為主知道我需要甚麼，他就是甚麼。我們有這樣的主，還怕甚麼，而不敢直行主之路呢？以弗所一章十七節保羅祈禱說：求我們主耶穌基督的上帝，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們知道他。保羅知我們的需要甚多，故求主賜給我們以智慧和啟示的靈。其實這類的禱告，是每個信徒應有的禱告。望各位散會回到工場後，多多追求這件。不是將主的道強記在頭腦裏，乃是將主的道溶化在生命中。耶穌道成肉身，使我們肉身成道，使一切榮耀盡歸於主，阿們！──
何守瑛《守望的人》