第七章 人的墮落
讀經：
創世記三章：從略。
憑神永遠的旨意來看，神的目的是在基督身上；憑神允許的旨意來看，神的目的乃在人身上。憑神永遠的旨意，神所有的計劃都是在基督裏。然而因為撒但的反叛，神就要利用人對付仇敵。神注意人，要得人，乃是要利用人來對付祂的仇敵，這是神允許的旨意。
神在六天的創造裏，每一天創造完畢後，祂都「看是好的」。只有第二天造空氣時，祂不說好，因為撒但在空中（弗六12）。創世記三章充滿了撒但的作為，卻不提其名，只提蛇（原文是發光者，可見是美麗好看的）。在此，聖經用那受咒詛的蛇來代表撒但，指明撒但總是躲在背後作事。
讓我們來看創世記三章一節：「蛇對女人說，神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子麼？」蛇先找女人，找軟弱的，而且是當男人與她分開時才來引誘她。夏娃沒有站在該站的地位，以致有受試探的可能。蛇裝笨，問人問題，好引起人講理由。
二至三節：「女人對蛇說，園中樹上的果子我們可以吃；惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說，你們不可吃，也不可摸，免得你們死。」夏娃先開了門，是她自己提出知識樹。
四至五節：「蛇對女人說，你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」蛇在此作了兩件事：第一，誣賴神，說神不愛他們；第二，說他們吃了知識善惡樹就能像神。神當初下禁令，不准他們吃知識樹，乃是要人只作人。雖然他們可以像神，但是他們不可作。然而撒但說，他們可以作。這好像給夏娃一個新的亮光、新的啟示。撒但的目的就是要人離開該站的地位。
六節說，他們二人都吃了知識善惡樹的果子。
七節：「他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。」這裏發生了二件事：（一）他們有了神的知識：（二）知道自己是一個罪人。人有了知識了，但人卻成為罪人了。從此，人除了死之外，並沒有甚麼了。
八至十三節：神只問人，不問蛇。表面上，人受了蛇的引誘；但事實上，神得了勝，撒但反而失敗，因為藉此撒但的命運與人聯起來了。在創世記二章，人只能看守園子不受侵略，卻不能除滅撒但（15節）。撒但得人後，就被捆綁起來，沒有辦法活動了。這可用律法的事來說明。我們知道主犯和從犯是不能分開的。撒但是主犯，人是從犯。按律法說，主犯和從犯是在一起的。所以主犯有何刑罰，從犯亦然；反過來說，從犯有何刑罰，主犯亦然。所以撒但的命運與人綁在一起了。
十四節：「耶和華神對蛇說，你既作了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚，你必用肚子行走，終身吃土。」這是對蛇的刑罰。這樣，蛇便與地更近了，以人為糧了（因亞當是塵土造的）。牠只能吃人，與人完全聯合。因此，神如果能把人解決，也就能把蛇滅掉。因為他們已經聯合了。所以基督在十字架上審判了亞當，也就審判了撒但。哦，撒但的得勝變成了牠的不上算。用腳行走與用肚腹行走不同：蛇用肚腹行走是完全貼地，只限於地；人用腳行走不過是用人的一小部分而已。撒但被限制在地上，只能以人為食物。神如果把人和地贖回，撒但就一無所有了。
到目前，有三件緊要的事我們必須記得：（一）神永遠的旨意是要基督作頭；（二）撒但背叛神，神設立人反對撒但；（三）人墮落了。神要完成祂永遠的旨意，但因撒但的背叛，和人的墮落，神就有二個大難處，一是要解決背叛的撒但，一是要解決人的墮落。下一章我們要看神如何解決這二大難處。