第七章 洗腳
在民數記十九章裏神給我們看見，人如果摸了死屍受了玷污，就要用純紅母牛的灰潔淨自己。用灰的方法，是把灰泡在活水裏（民十九17）。如果有人有了污穢，只要把這灰的水灑在他身上，他就潔淨了。基督的工作已經作好了，今天祂用不再一次來釘十字架。我們需要的就是怎樣應用這灰，應用這工作的效力；而應用的方法，就是泡在聖靈裏。只有聖靈的工作才能把基督工作的效力通到我們身上來。
所以今天的問題不是主耶穌的工作，今天的問題乃是聖靈的工作。今天的問題不是主耶穌有沒有為我們死。今天的問題是主耶穌的工作有沒有在我們身上發生好處，也就是說，聖靈有沒有將主耶穌的工作擺在我們身上。當你承認你罪的時候，聖靈就將主耶穌贖罪的工作成功在你身上，叫你想起祂，叫你覺得祂所作的工作是何等的完全。當聖靈在我們心中將主耶穌贖罪的事提起來，叫我們記得，叫我們進入那真理的時候，我們心裏就不只有平安，並且有喜樂。因為聖靈來了，祂將灰的工作，就是主耶穌永遠的工作，成功在我們身上。主耶穌的工作已經完全作好了，不需要你求祂再作甚麼。現在當你認罪的時候，聖靈就來的你想起主耶穌如何成就了贖罪的工作，叫你得主耶穌贖罪的好處。
新約中的洗腳
不只舊約裏給我們看見，主耶穌的死如何潔淨我們；並且在新約裏，主耶穌也作過一件事，給我們看見基督徒如果再犯罪，應當怎麼辦。約翰福音十三章給我們看見一幅圖畫，一節說：「逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了；祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」然後主耶穌就作一件事，不光顯明祂的愛，更顯明祂到底的愛。約翰福音十三章和約翰福音三章不同。約翰福音三章是說到神當初的愛，約翰福音十三章是說到神到底的愛。神愛了祂的兒女，神就愛他們到底。約翰福音十三章三至十節：
「耶穌知道父已將萬有交在祂手裏，且知道自己是從神出來的，人要歸到神那裏去，就離席站起來脫了衣服，拿一條毛巾束腰。隨後把水倒在盆裏，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。挨到西門彼得，彼得對祂說，主阿，你洗我的腳麼？耶穌回答說，我所作的，你如今不知道，後來必明白。彼得說，你永不可洗我的腳。耶穌說，我若不洗你，你就與我無分了。西門彼得說，主阿，不但我的腳，連手和頭也要洗。耶穌說，凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。」
洗腳在聖經裏有兩方面不同的意思。主耶穌給門徒洗腳，是一個意思；門徒彼此洗腳，又是一個意思。門徒彼此洗腳，就是彼此挽回，叫弟兄甦醒過來；主耶穌洗門徒的腳，卻是另有意思。
我們大家都有鞋子，都穿襪子，所以洗腳對於我們是不大需要的事。有的人是從南洋來的，在那裏就需要洗腳了，因為在那裏有許多人只穿拖鞋，不穿襪子。猶太人就像南洋人一樣，穿通風的鞋，不穿襪子。並且他們常常在沙土的地方走，所以腳常常髒，不只走路腳會髒，就是剛洗好澡走過來，腳就髒了。所以就是全身都乾淨了，還得常常洗腳，才能保持完全乾淨。
主耶穌把這圖畫給我們看，是甚麼意思呢？十節：「耶穌說，凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。」誰是洗過澡的人？亞拿尼亞對保羅說，你要起來受洗，洗去你的罪（徒廿二16）。洗澡在聖經裏是指人因信主耶穌，他的罪完全得了潔淨。我們前一章信息看過，有母牛的被殺和母牛的被燒。母牛的被殺是為贖我們的罪，母牛的被燒就是為潔淨我們。本一章信息我們也要看兩部分的潔淨，一部分是洗澡，一部分是洗腳。主耶穌的工作有被殺和被燒的兩段；我們得祂工作效力的時候，也有洗澡和洗腳的兩方面。祂用祂自己的血潔淨我們，一次而永遠的成功了贖罪的工作，我們相信接受祂，就等於在祂的血裏洗澡，使我們完全潔淨了。感謝神，我們已經洗過澡了，我們一切的罪都在主耶穌基督裏洗乾淨了。但在我們信主耶穌之後，在我們洗過澡之後，因為走曠野的路，不能不與世界接觸，也就難免沾染各樣污穢的東西。當我們行走在曠野的時候，自然要與世界接觸，地上的塵土自然會沾染到我們的腳上。
洗澡與洗腳
所以我們基督徒的洗澡只有一次，但是從聖經裏看見，我們的洗腳是有多次。我們只有一次的洗澡，但是有多次的洗腳。就像我們只有一次血的潔淨，但是有多次灰水的潔淨。只有一次主耶穌成功救贖的工作，但是有多次聖靈把主耶穌已經成功的工作應用在我們身上。只有一次我們洗澡，洗去我們身上一切的罪；但是有多次我們洗腳，洗去我們在曠野路上所沾染的污穢。洗澡只要一次就夠了，洗腳卻是每天要作的。洗腳就是我們因神的話，藉聖靈的工作，根據主耶穌的工作而有的潔淨。我們如何一次靠祂的血得以潔淨，也就得天天靠祂的血得以洗淨。不是主耶穌再來作一次的工，乃是根據那一次的工作，我們重新得潔淨。不是灰來潔淨我們，乃是灰水來潔淨我們。純紅母牛所成功的灰，是你和我受了審判的記號。
神不是以審判主耶穌來代替對我們的審判，神乃是在主耶穌基督裏審判了我們。今天人以為是主耶穌代替我們死，其實是我們在基督裏和基督一同死了。換句話說，我們已經在基督裏受了審判。只有這一個才能潔淨我們。我們每天的潔淨都是根據於主耶穌的死。
我們知道我們都是洗過澡的，我們的罪已經得潔淨了。我們一次得救，就永遠得救了，我們所有的問題都解決了。但是我活在地上，每天與世界接觸，常常沾染污穢，怎麼辦？我們不能都像釘十字架的強盜一樣，一被血潔淨，腳不踏地就到樂園裏去了。有許多人不是在病榻上，臨死以前相信主的。我們還要走曠野的道路。在走過曠野的時候，我們每一個都知道不應當犯罪；但是我們每一個都有犯罪的事實，我們的腳髒了。許多時侯我們急，說了不應當說的話；許多時候我們有不正當的思想。我們承認我們是沾染了污穢。就在這裏，神給我們預備了主耶穌洗腳的工作。這不是表明祂的愛，這乃是表明祂愛我們到底的愛。祂愛我們，所以為我們釘在十字架上；祂愛我們到底，所以給我們洗腳。用譬喻來說，洗腳不是結婚之前的愛，洗腳乃是結婚之後的愛。祂叫我們在祂面前一直蒙潔淨。所以主耶穌說，洗過澡的人，把腳一洗，全身就乾淨了。感謝神，祂的兒子已經給我們洗過澡了。
在這裏是主特為讓彼得顯得愚昧，作我們的教訓。當祂洗到彼得的時候，彼得說，主阿，你洗我的腳麼？他想，這是客氣的問題，禮貌的問題。主耶穌說，我所作的，你現在不明白，後來必定明白。這裏是有屬靈的真理的，等到聖靈來的時候，就要叫你看見。現在你莫名其妙，你只看見我用一盆水把你洗一洗，你沒有看見這是甚麼意思，但是將來你要明白。但是彼得總有他的意見。他說，你永遠不可洗我的腳。主耶穌就回答說，洗腳是很要緊的，如果我不洗你的腳，你就與我沒有分了。
所以千萬不要以為說，我已經洗過澡，我已經得主耶穌血的潔淨，當我經過世界的時候，沾染了污穢，我可以馬虎的過去。主耶穌說，如果祂不洗我們的腳，我們就與祂無分了。這就是說，你我今天的交通失去了，將來在國度裏的交通也失去了。所以每天的潔淨是何等的緊要，我們要讓主耶穌每天來給我們潔淨。我們每天要回頭再得恢復，再得基督救贖功用上的能力。這不是要主耶穌的血再一次在神面前洗我們，那值工作在神面前已經一次而永遠的成功了。但是在我們身上，我們能經歷多次的洗，讓祂兒子的血再一次洗我們的罪，繼續不斷的洗我們。所以我們每天都得洗腳，每天都要注意腳的潔淨。
彼得好像我們一樣，總是走極端，一下走這一頭，一下走那一頭。他才說，你永遠不可洗我的腳，現在他聽見主說，如果不洗腳就與主沒有分，立刻就說，連他的頭和手都要洗。主耶穌就給他看見，這一個極端也是錯誤的。凡洗過澡的人，只要把腳洗一洗，全身就乾淨了。沒有一個人能第二次悔改，第二次相信，第二次接受主作救主，第二次得重生。你來到主耶穌面前，一次接受祂作救主就夠了。也許你想前一次接受主，接受得不夠好，這兩天有點疑惑，所以想再接受一下；但是主耶穌說，不必。頭不必再洗了，手也不必再洗了；洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就都乾淨了。我們只需要一次把全身洗乾淨。雖然我們與世界接觸，常常把腳弄髒了，但這不能影響我們，叫我們全身都髒。全身的洗澡，只要一次就夠了，那一個沒有法子重複。
阿利路亞，你今天就是到淤泥中去弄黑了，還不會影響你全身的潔淨。你的身體是不必再潔淨的，你一次接受主耶穌作救主，就把身體洗乾淨了，從此不必再洗身體。一個人一次得潔淨，就永遠得潔淨，沒有人能推翻這個。腳可以髒，你可以與主的交通沒有分，你可以在國度裏沒有分；但是全身還是潔淨的。凡洗過澡的人，把腳一洗，全身就乾淨了。我們一天過一天所作的，就是回頭去看這一位救主。主耶穌已經作成了永遠的工作，我們一天過一天活在地上，只需要保守自己的腳乾淨，不沾染污穢。假若不幸沾染了污穢，我們還可以得每天的潔淨，叫主耶穌與我們有不斷的交通，也叫我們將來與主一同掌權。這是我們的道路。求主天天保守我們的腳乾淨，叫我們在地上能榮耀祂的名。