第八章 攔阻人認識神旨意的幾個障礙
我們懂得了尋求主旨意的方法之後，必須清楚認識一下前進道路上的“攔路虎”、“絆腳石”。
我們在屬靈的路上前進，撒但不高興；自己裏面的“老我”也不同情。撒但和“老我”這兩個敵人一定會勾結起來，裏應外合地同我們裏面的“新我”戰鬥。
明顯可見的壞性格壞行為，是天路上的“攔路虎”，我們容易覺察出來。但是，另外一些“絆腳石”就比較難於察覺和認清了。這就需要提一提，並加以論述。
一、自己的“聰明”
聖經是如何說的呢？“你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路”（箴言３∶５—６）。“你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來……你的美意本是如此”（路１０∶２１）。
在尋求神旨意的過程中，首先容易冒出來的錯誤乃是“倚靠自己的聰明”。一面禱告說：“主啊，我要專心仰賴你！”一面自己的聰明卻偷偷地跑出來，獻計獻策，要照這些打算辦事。一旦自己的聰明占了上風，“專心仰賴神”的心也就消失了。此時，尋求主旨變成半途而廢，要接受聖靈的指示、引導就成了一句空話，結果就是走屬肉體的路，走自己的路。
在此，一個重要的問題發生了：什麼叫“倚靠自己的聰明”？什麼叫憑信心、盡本分、與神同工合作呢？“自己的聰明”與“當盡的本分”如何分別呢？這個問題需要解決。
這二者的分別處，首先是在一個“靠”字上：要問自己，自己的心將“靠”字放在那一邊？放在主的大能一邊還是放在自己方法一邊？這個“靠”字是同“信心”和動機聯在一起的，一絲一毫也不能假，假心假意，半心半意，三心二意都是絕對不許可的。即或有半點虛假，就當立即打掃乾淨。
其次，二者的區別點在於自己想要採用的方法是否正當？是否光明？是否合乎真理？
第三個區別點在於：自己要用的方法在進行前與進行時，內心是否平安？是否通順？是否滋潤而不自責？
弄清楚以上三點之後，什麼叫“倚靠自己的聰明”，什麼叫“盡當盡的本分”也就解決了。
讓我們不講空洞的信仰理論，而是要在實際生活和具體事件中運用信心，操練自己。能夠這樣活在神面前的人是有福的，對於遵行主的旨意，他將逐步地“內行”起來。
二、自己肉體的急躁
撒母耳記上第１３章記載掃羅作了一件“糊塗事”、“沒有遵守耶和華所吩咐的……”。事情的經過大略如下：
撒母耳同掃羅約定，在二人分別以後第七天到吉甲獻祭敬拜耶和華，並要進行保衛民族國家的抗戰大業。撒母耳在當時，是神設立的祭司和先知，獻祭之禮應由他親自到場主持。這是摩西在律法書上明文規定的，是神所確定的律例、法度。這一法度連一般人民都是明白的。掃羅來到吉甲。等到第七日（卻未等完第七日），看看撒母耳未到（不是未來到，而是馬上就要到身邊了），就擅自“勉強”獻祭，直接違反、破壞神所確定的法度、律例。撒母耳到了，看見掃羅的越軌行為，說：“你作什麼事呢？……你作了糊塗事了……！”
我們看到了祭司撒母耳並未失信失約，他按約定於第七天到達吉甲。掃羅卻由於肉體急躁，等候不住，就在撒母耳到前的一刻鑄成大錯，淪為糊塗的犯罪者。
今天，我們研究“攔阻人認識神旨意的障礙”，務要注意，在祈禱與等候的日子裏，必須嚴嚴防止自己肉體的急躁。切勿為了環境中的某種因素而忽略堅定倚靠主。切勿任憑肉體活動而減少信心，亂了腳步，而去跟從自己的急躁情緒辦事。
急躁最容易敗事、敗德；急躁也是最容易造成後悔。一位有經驗的神的僕人說過：“凡是在急忙中決定，又在急忙中進行的事，十分之八九是錯的，不符合神心意的。”他的話不是隨便說的，我們各人對於自己的弱點，務要警惕！我們的舊人舊性所產生的急躁活動是最危險的東西。
回頭看看自己的往事罷！我們身上有多少損失、虧欠、失敗，不是肉體急躁所帶來的呢？幾乎可以說，件件是這樣的啊！
上篇，我們曾提到亞伯拉罕。他的一生有許多優美燦爛的德行和屬靈經歷。但是不幸，在他的生命史中留下了一頁失敗的記錄。他的生命猶如一塊白玉，卻留下了一個不幸的斑點。他娶了夏甲為妻，生了以實馬利，導致了許多難言的痛苦。原因在哪里？根子是什麼？也是由於肉體急躁，信心軟弱，採用“人意”方法去幫“神意”的忙。結果是：幫忙，幫忙，越幫越忙！他的美滿家園從此多事了……。
肉體急躁的活動就是肉體中舊性，舊生命的活動。它對於屬神的事是幫不了半點忙的。它只能作惡，只能闖禍，只能敗事！只能敗德！因此，聖經不斷告訴我們，務要將肉體和肉體的私欲，私意、“聰明”等等，都置於“死”地。要否定它，剷除它。
“使……義成就在……不隨從肉體，只隨從聖靈之人身上”（羅８∶４）。
“體貼肉體的就是死（靈性死氣沉沉），體貼聖靈的乃是生命平安”（羅８∶６）。
“體貼肉體的就是與神為仇。因為不服神的律法，也是不能服”（羅８∶７）。
“你們已經死了，你們的（新）生命與基督一同藏在神裏面”，又說：“所以要治死你們在地上的肢體（舊性舊生命之活動）”（西３∶３—５）。
“肉體急躁”是“耐性等候”神的大敵，應當嚴加對付。它是尋求神旨意這條聖路上的“攔路虎”，“絆腳石”，當隨時剷除。
三、自己的誇耀
“自己的誇耀”是指什麼說的？答：就是“榮耀自己”。自榮有三種情況：一是明明說出口來榮耀自己，二是口中不明說，卻有拐彎抹角的話來表現自己，三是心中暗暗榮耀自己。按真理標準衡量起來：誇口自榮不論是說出口或者動在心，都是舊人的活動，屬肉體的表現。誇口自榮有別名叫做“驕傲”……
從經驗來看：驕傲乃是人類的一種通病，是常見病，多發病，又是難醫難治的頑症。
基督徒雖然從主那裏得到重生的恩典，有了屬靈的生命，但是舊人舊性還在，因之也有這個頑症。一個屬主的人，從信徒進步到聖徒，別的罪汙過犯脫離較早，惟獨驕傲自榮脫離最晚，它是鑽在我們心底裏的最頑強最狡詐的“敵人”。
再從人類歷史看，最先入侵人心的乃是驕傲自榮的欲念，只要看夏娃亞當接受引誘的經過，就可以明白。再向將來的趨勢和終局看，最晚離開人類的也將是驕傲這個罪心和罪行（參啟２０∶７—１０）。
等到世界的最終最後，纔能出現萬口頌揚，萬膝跪拜，甘心將一切榮耀歸於萬有之主的局面。
我們尋求神的旨意，舊人的自誇自榮也是障礙之一，而且，當信徒進步到事事樂意尋求主旨遵行主旨之時，舊人的自榮活動也進入一個新階段，不再是明明自誇，而是心中暗暗自榮，耶利米曾說：“人心比萬物都詭詐，壞到極處。”這裏所用“詭詐”二字也包含暗中愉竊神的榮耀在內。這，許多信徒與聖徒都經驗過，而且不斷的經驗著：戰勝舊人的誇耀，掃清肉體的驕傲，乃是成聖道路上最艱苦、最煩難的戰鬥過程。
為什麼舊人的誇耀會同尋求神旨意發生關聯呢？試答如下：
一個尋求神旨意的心，是聖靈工作的結果，是新生命發出的願望，是信徒敬愛主的一個重要標記。新生命要討主喜悅，就促使人專心祈禱以便明白主旨。這時候，舊生命配合外敵撒但出來干擾了：它將壞動機偷偷地塞進人的心思中，摻雜在人的動機裏，使人失去純潔的動機。舊人舊生命塞進人心的是什麼東西呢？就是自誇，自滿，自榮，自以為屬靈，自以為比別人強，比別人義，比別人高等的驕傲。舊人和撒但，要使我們在神那裏取得的恩典為舊人舊生命和撒但服務，滿足它們的欲望、欲念、要求。這個手法真是毒呀！這個惡念真是狠呀！人的這個心也真是“詭詐”呀！將最高尚的事和最惡毒的罪糾纏在一起，這就是事情性質嚴重的原因所在。
一次，使徒彼得嚴厲責備一個叫西門的人，說：“……你在這道上無分無關；因為在神面前，你的心不正”（徒８∶２１）。
在中國古訓中也有一句珍貴的話：“思毋邪”！
我們真需要常常祈求神給我們力量，給我們恩典，使我們在尋求主旨意的事上能夠心意正、思不邪！
我們看明白了：純正聖潔的動機乃是尋求神旨意時決不可少的精神條件。心不正，思一邪，就成了一塊巨大的攔路石，使我們得不到所望所求的。
四、自己的惰性
勤奮，是神所有的真正僕人和敬虔聖徒的一個特徵。怠惰，則是天路上失敗者的特徵。勤奮不放過一個可以上進的機會，怠惰則不放過一個可以安閒的時刻。一個信徒願意遵行主的旨意，願意漸漸上進成為聖徒，這與勤奮的美德是分不開的。離了勤奮也就是離開了進步與成功。在永生的道路上奔走的人，沒有一個可以不去戰勝自己的惰性而會明白神旨意的。神抵擋懶惰的人，施恩給勤奮的人。這是一條金律，是天國的大法，神曾吩咐說：“殷勤不可懶惰！”又說：“你們去看看螞蟻的動作。”
有人發生了一個誤會，以為天上的神和耶穌一定是非常安閒的，天天在那裏享受永生清福，不做任何事情。他們完全想錯了。我們且略讀以下經文：
“我父作事直到如今，我也作事”（約５∶１７）。可知三位一體的神一直是作工的，從亙古到永遠，神是工作的主。
“耶穌進了一個屋子，眾人又聚集，甚至他連飯也顧不得吃”（可３∶２０）。耶穌白天工作之忙，由此可見。
“次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裏禱告”（可１∶３５）。主清晨起來祈禱又是一個勤奮的例子。
“有個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官，這人夜裏來見耶穌”（約３∶１—２）。夜裏主也沒有安閒，接待來訪之客，同他們談道。
耶穌復活升天之後又如何呢？
“掃羅行路將到大馬色，忽然從天上發光，四面照著他……有聲音對他說：‘掃羅，掃羅！你為什麼逼迫我’”（徒９∶３—４）？主仍在作工，尋找拯救失喪的人。歷代教會不斷增加得救人數就是證明。
“耶穌基督的啟示……他用右手按著我說：不要害怕！我是首先的，我是末後的，又是那存活的。我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠……”（啟１∶１、１７—１８）。這說明主在天上不斷作工，對自己的僕人發出啟示，吩咐他寫信給當時的七個有代表性的教會；又告訴他，世界後期必要發生的大變化……。
我們的神，我們的主，我們的保惠師聖靈，哪一位不是勤奮的呢？這一事實對我們的教育和感召是何等的深刻有力啊！！
讓我們樹立一個好的觀念，安閒怠惰是人生的大浪費，大罪惡；勤奮作工是人生的大收穫，大道德，能夠以這付眼光看人生看問題的人有福了。因為他的雙腳必要踏在堅實的土地上。
要明白神的旨意麼？渴望得到神直接的指引麼？立刻戰勝自己的惰性，掃除這塊絆腳石，勤奮工作，勤奮祈禱，神的答應一定要來到，一定很快來到。神如何造就別人，也必造就你，這是無可置疑的。
“耶和華是公平的神，凡等候他的，都是有福的”（賽３０∶１８）。
一、肉體常急躁，自己用聰明，
舊性多自榮，老我生惰性。
二、四個大仇敵，攔阻我靈程，
聖靈既指明，一一除乾淨。
三、橫掃絆腳石，奮勇向前奔。
慈父正等待，迎我以奇恩。──
盛足風《如何明白神的旨意》