第五講 生命的守護者
經文：（民十七8）
感謝主，蒙大家為這聚會禱告，讓兄弟今天還能夠站在講台上，沒有軟弱下來！因為我要來港的時候，教會和我的家人都很緊張，醫生對我說，我不能再講道。但是靠主，我已經渡過快要五天了！
剛才唸了兩處《聖經》，一處在（創三22-24），那是講及基路伯，記載關於基路伯的經節很多，《創﹑出﹑民》有記載，還有《撒上﹑撒下﹑王上﹑代上》都有記載。若我們詳細查考，惟有（創三）較為使我們明白，那是亞當吃了善惡樹上的果子，亞當就被神趕出伊甸園，神就安排基路伯把守伊甸園，看守生命樹；所以我們把基路伯看為生命的守護者。神創造亞當時，也給他有看守的使命，免得被蛇（就是魔鬼）侵入。「起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗。」（創一1-2）我想，神所創造的，怎會空虛混沌，淵面黑暗呢？那裏沒有說天，只說地，地起初和天一樣美。我們研究查考《聖經》，可以看見（創十九）羅得的妻子變成鹽柱，一樣的道理，神創造的天地並非混沌黑暗，神創造的大地也應該是美的，不應該是醜的，但後來為甚麼會變成醜的呢？我們查（賽十四12），講及早晨之子﹑明亮之星，有一天他高昇寶座，要昇到北方的極處，要與至高者同等，因此被神摔下來，就變成魔鬼，之後牠就把地變成空虛混沌，淵面黑暗，因牠拒絕生命之主，就變了。所以，神要重造天地，創造亞當在伊甸園裏。神吩咐他，園子裏的果子可以吃，意思是說包括生命樹的果子也可以吃。可是亞當並不接受生命樹，他吃了善惡樹的果子，所以神把他趕出伊甸園。亞當拒絕生命的主以後，就出了許多問題，該隱殺了亞伯，拉麥娶了兩個妻子，淫亂就開始了。該隱又做了利器，戰爭就開始了。一直到了挪亞時代，地上滿了強暴，因為拒絕生命之主，所以世界烏煙瘴氣。
《啟》也有記載，別迦摩教會有撒但的作為。教會應該有主的作為，為何竟變成有撒但作為之處呢？那裏提到安提帕的名，安提帕意即反對一切的。人家在聚會，他說這是外表形式，不是生命；人家在講道，他說這是口才學問，這不是生命；人家在活動，他說這是血氣肉體，這不是生命。於是人就起來，反對神藉安提帕的責備，因這個教會拒絕生命之主光照，故教會變成撒但作為之處。再看老底迦教會，有話說：「看哪！我站在門外叩門！」生命之主為何在門外呢？因為被老底迦教會拒絕在門外，故老底迦就痛苦﹑可憐﹑貧窮﹑瞎眼，而且赤身。一個拒絕生命主的教會，實在是個痛苦的教會。教會裏分黨，無所不爭，為意見爭，為權位也爭。故失去了同心，與神的交通斷了，和人的交通也斷了，這教會不但痛苦，而且可憐！禮拜堂很輝煌，但是主不在裏面，裏面的信徒很多，但都是掛名的。論到貧窮，並非屬地的貧窮，乃是屬靈的貧窮。羅馬梵蒂崗裏面有個聖彼得教堂，佈置輝煌，到羅馬去的人都往參觀，教堂安排了嚮導帶人參觀講解。當參觀到使徒彼得面前，嚮導得意地說：「從前彼得沒有的，現在有了！」因為從前彼得要進美門時，有個人在那裏求賙濟，彼得說：「金銀我沒有。」（徒三6）嚮導對遊客說，彼得從前沒有金銀，現在有了，因為梵蒂崗很富有。參觀者回答說：「從前彼得有的，你們都沒有！你們沒有『奉拿撒勒耶穌的名吩咐你起來行走』！」所以拒絕生命主的教會，是個貧窮的教會，不是屬地的貧窮，乃是屬天的貧窮。
一個拒絕生命主的教會，是個瞎眼的教會。《聖經》裏有預言的奧秘，有真理的奧秘，這些奧秘，有的用異象來解開，有的用比喻解開，有的用道理解開，但因瞎眼的緣故，只能夠看見字句，不能夠看見精意，只能夠看見字面的事實，不能夠看見背面的意義。因此，當時就沒有光，也沒有鹽，故當時教會一片的貧窮。《聖經》記載要穿上全副的軍裝，才能抵擋那惡者，才能在磨難的日子站立得住；軍裝有很多樣，用信心做盾牌，用聖靈做寶劍等（弗六13-18），很多件的軍裝。但是拒絕生命主的教會，連一件軍裝也沒有。拒絕生命主的教會，若非像別迦摩教會，即像老底迦教會，因此神需要生命的守護者。
「盜賊來，無非要偷竊﹑殺害﹑毀壞。」（約十10）盜賊乃指撒但。魔鬼今天要作的工作，不只是早代作，今代還作。
（一）偷竊
一個賊到你家光顧，一定要拿值錢的東西。教會中，有值錢的，有不值錢的。（林前三）講過，有一種叫金﹑銀﹑寶石，是值錢的；另一種則叫做草﹑木﹑禾楷，是不值錢的。生命的事是值錢的，外表的儀文是不值錢的。馬利亞坐在耶穌面前，聽耶穌講論，當時馬大就埋怨，說她的妹妹坐不動，而她卻忙得不可開交，為何不吩咐她來幫我呢？耶穌說，最好的恩賜她已選上了！坐在耶穌跟前聽祂講論，是值錢的，馬大血氣忙碌，是不值錢的。撒但專把教會值錢的東西偷了，剩下的全是不值錢之物，是外表儀文﹑血氣活動之物。所以常見教會所看重的只是一片的熱鬧，不看重安靜的禱告。
（二）殺害
（結卅七）神叫以西結看見曠野充滿骸骨，代表被殺害的猶太人。猶太人乃被埃及﹑巴比倫﹑亞述三種敵人殺害。埃及代表世界，世界就是組織﹑化裝。在原文，世界有組織的意思，也有化裝的意思。今天許多人被世界控制，化裝，把人迷惑，所以今天多少神的兒女被世界控制，被世界迷惑了，以至靈性死亡。所以世界扼殺人的生命。第二被巴比倫所殺，《創》記載一座塔，他們的工人不是用石頭，乃是用磚頭造塔。石頭代表神工，磚頭是人的加工，代表人工。現在教會是用人工代替神工，他們要造座塔通天，並非科學通天，乃是邪術的通天，是被邪術所殺。所以現在，神的兒女算命﹑卜卦，都是屬於邪術。第三種是被亞述所殺，亞述是猶太的至近親，我們的至近親是誰呢？就是和我們站在一起的肉體！我們肉體有七情六慾，肉體到底從何而來呢？人既是神造的，神為甚麼要造肉體呢？神只有創造身體，並沒有創造肉體。人的裏面有情﹑有慾，如果沒有情，家庭是冷酷的；慾是人的一種要求，或說是人的需要，有好的食物我們想吃，有好圖畫我們想看，有好的音樂我們想聽。可是人的身體變為肉體，人的情變為邪情，人的慾變為惡慾。好像愛自己的妻子，叫做情，愛別人的妻子，叫做邪情。人有需要想吃肉，應做工賺錢買肉，這是法律﹑良心所許可的，但是若用不正當的手段來滿足自己的需要，這叫做惡慾。人的身體為何變成肉體？人的情為何變為邪情？人的慾為何變為惡慾呢？在兩百年前沒人知道牛奶為何會發酸，肉為何變臭，後來有個醫生找出原因，因有東西侵入牛奶，所以發酸，有東西侵入肉裏，所以發臭。照樣人也是一樣，被邪惡的靈侵入，身體變肉體，情變邪情，慾變惡慾。因為人有邪情惡慾，所以靈命就被亞述殺了，被肉體殺了。你發脾氣，脾氣可扼殺你的生命；你妒嫉一個人，妒嫉會扼殺你的生命；你撒謊，謊話可以扼殺你的生命。所以神叫以西結到曠野觀看，看見骸骨遍野，這都是被殺的。我們很多神的兒女被殺害。
（三）毀壞
今天那惡者要毀壞人的生命。從前有個人名叫巴勒，聽見神祝福猶太人，無論到那裏都所向無敵，於是就找巴蘭咒詛以色列百姓。巴蘭是先知，他知道以色列是蒙福的百姓，就拒絕了。後來巴勒用重金收買巴蘭，要去咒詛以色列百姓，可是神封住他的口，反而說出祝福的話。巴勒就質問巴蘭，巴蘭收了巴勒的重金，不能不為他作事，後來巴蘭想出一個辦法，叫巴勒找一個美女，到以色列人當中勾引他們犯姦淫的罪，藉以毀壞以色列百姓（參：書廿四9；彼後二15-18；啟二14）。今天撒但怎樣毀壞神的兒女呢？好像亞倫的兩個兒子拿答和亞比戶用凡火來代替壇火，還有大叫烏撒運約櫃，用牛車去運，到了拿艮的禾場，牛失前蹄，約櫃傾斜，烏撒用手去扶約櫃，神把他殺在約櫃旁邊（撒下六3-7）。約櫃本是用人的肩膀抬的，不是用牛車拉的；這就是代替，用人的意思來代替神的意思；今天，教會裏面許多的代替！我們需要靈裏的火熱，可是我們用肉體的火熱來代替靈的火熱。我們需要靈裏的敬拜，我們卻用儀式來代替真正的敬拜。我們用人的聰明，來代替靈的啟示。用人的主意，來代替神的旨意。用人的氣力，代替神的能力。我們作工一切要榮耀主，但是卻用榮耀自己來代替榮輝神。
盜賊早時毀壞生命，至今仍在毀壞生命。牠不單是用世界來殺害﹑毀壞生命，或用巴比倫﹑亞述來殺害，毀壞生命，牠更把生命的實際偷竊，留下外面的儀文。所以神要用生命的守護者！
哪種人可以作為生命的守護者呢？舊約用一段比喻。（民十七）說到大祭司亞倫，神用亞倫作工，猶太人不服氣，難道亞倫才可用，而我們不可用呢？故就爭吵到摩西面前。摩西說，你們等到第二天。到時亞倫的仗發芽﹑開花﹑結實，於是摩西對眾人說，因亞倫的仗復活了，你們的仗還是死亡的。仗，是已經離開樹的木頭，是死東西，現在仗發芽﹑開花﹑結實，復活的生命才可作生命的守護者。復活的生命開花是美的。在《聖經》裏面，我們看見亞伯拉罕的美是：「讓」，今天的人是：「爭」。還有大，大的美是：「容」；因在逃難時，示每要為掃羅打抱不平，掃羅家被非利士殺了，掃羅是便雅憫人，示每也是便雅憫人，示每罵大流掃羅家的血，其實掃羅一家人的血是非利士人流的，簡直是冤枉！是無事生非！故大的將軍看不過眼，說：「這死狗豈可咒罵我主我王呢？求你容我過去，割下他的頭來。」大阻止他，說：「他咒罵是因耶和華吩咐他說：『你要咒罵大。』如此，誰敢說你為甚麼這樣行呢？」（撒下十六7-10）他容忍人對他的污蔑。他所以能容忍，因他禱告說：「我在困苦中，你曾使我寬廣！」（詩四1）我剛出來傳道，我常常為「寬廣」禱告。一個人若心寬廣，就可以容忍，容得人對你的讚揚，也容得人對你的毀謗。因你的心寬廣，能夠受得了，如果你的心狹窄，你就吃不消了。若心寬廣，也能夠容得神所賜的；靈是無限量的，你的容量有多大，神賜給你的恩也多大。有的人責怪神給別人的多，給我的少。須知他有大的容量，而你卻沒有。故大的美：「容」；亞伯拉罕的美：「讓」。一個復活的生命，能夠活出「美」來，復活的生命能夠結果。（加五22-23）記載聖靈所結的果子，對神有仁愛﹑喜樂﹑和平，對人有忍耐﹑恩慈﹑良善，對自己能溫柔﹑信實﹑節制。故復活的生命不但能活出美的生活，且能結出聖靈豐富的果子。
唯一可以作生命的守護者的是亞倫，因為他的杖發芽﹑開花﹑結果。保羅說：「我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們。」（林後四7）這是保羅在他靈性爐火純青時寫的。瓦器是泥土燒出來的，非常脆弱。人常把基督徒描述得很美好，基督徒一定是喜樂﹑得勝﹑光明和聖潔的；但是你別忘記，人是泥土造的，世人是瓦器，基督徒也是瓦器。世人會妒嫉﹑生氣﹑說謊﹑虛假﹑偽善﹑詭詐﹑痛苦，基督徒也會；但是有寶貝放在瓦器裏，痛苦可以勝過，變為喜樂；黑暗可以勝過，變為光明；失敗時勝過，變為得勝。雖然我們也是瓦器，但是有寶貝在瓦器裏！「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。」（哈三17-18）感謝讚美主！這是基督徒！保羅說：「我們四面受敵，卻不被困住，心裏作難，卻不至失望，遭逼迫，卻不被丟棄，打倒了，卻不至死亡。」（林後四8-9）這就是寶貝放在瓦器裏的果效！我們是瓦器，這是不錯的，但是我們感謝主，有寶貝在瓦器裏，這是我們與世人的分別。我們有壓力時覺得軟弱，這時代人人都有工作上的壓力，有疾病折磨的壓力，有同工而不同心的壓力，有家庭不能同情的壓力，壓得我們的意志消沉，神經分裂，簡直不想活。但基督徒裏面有寶貝，能勝過諸多壓力。當你遭受壓力的時候，這寶貝就顯出能力。我們有脾氣的軟弱，被人欺侮時，憤憤不平；被人造謠捏造是非時，難免也會生氣，可是生氣卻不犯罪，不記恨，不報復。生氣可以不是出於肉體﹑血氣。摩西下山看見百姓拜金牛犢，摩西把法板摔碎；對他們說：「耶和華以色列的神這樣說：『你們各人把刀跨在腰間，在營中往來，從這門到那門，各人殺他的弟兄與同伴並鄰舍。』」（出卅二27），這話是在他生氣時說的。耶穌也曾在聖殿裏生氣，看見人在聖殿裏賣牛羊﹑鴿子，便用繩子當鞭，趕散他們，這生氣是為神的聖潔﹑神的榮耀被干犯而生氣。今天教會為很多污穢的事，難道我們不生氣嗎？各位，我們有寶貝在瓦器裏，我們可為真理生氣。耶穌登山變相，循循教導，行善不要叫人看見，禱告不要站在十字街口，禁食不要裝做難看，不要想藉這些將自己顯出來；顯耀自己是生命最大的傷害。馬丁路得說：「我最大的敵人，不是撒但，也不是教皇，乃是我自己。」「自己」是靈程上最大的傷害！約翰說：「祂必興旺，我必衰微。」（約三30）不彰顯自己是很難的，除非有寶貝在瓦器裏。我們有口舌的軟弱，「漏」成了我們一大傷害。我們作為神的兒女，每早讀《聖經》領受神的豐富，在神面前禱告支取神的能力，每禮拜聽道也是領受神的豐富，但結果還是空空的，因為漏掉了。讀了很多《聖經》，但生活上沒有果子結出來，因為從口裏漏掉了。說句謊話，說句閒話，就漏了。各位！我們有口舌的軟弱，寶貝在瓦器裏，口舌才能約束得住。《雅各書》告訴我們，若在舌頭上不犯罪的人，他就是個完全人（雅三2）。
誰能作生命守護者呢？是要憑活的生命。「耶和華在西乃山和摩西說完了話，就把兩塊法版交給他，是神用指頭寫的石版。」（出卅一18）單是石頭，不是法版；一定要律法寫在石頭上。律法是神的道，石板是人，法版是見證。單是神的道沒有見證，單是石頭也沒有見證，要人把神的道活出來才有見證。所以把律法寫在石板上，就是把神的道活在我們身上，這才是見證。所以生命的守護者應該是個見證人。
前天有人買《不滅的燈火》，那是我一生的傳記，拿來要我簽名。這本書由台灣宇宙光出版，那時我在美國，他們給我打電話，說這本書出版了，擬參加比賽。我說這本書講自己的歷史，還有很多講及道理，社會上信耶穌的人很少，怎能欣賞？豈不鬧出笑話？他們說不要緊，大會共有十六個評判委員，最多我們損失十六本書。後來竟然有一位評判員，提議將一九九○年金銀獎給這本書，其他的評判員都認為，這樣會引起誤會政府抬舉基督教。提議的人說，今天社會上的愛心，只在紙頭上﹑口頭上，而實際上卻沒有愛，但這部書與眾不同之處，並非用紙頭寫的，乃是用實際生活寫成的。他指出書中的一件事：有位從澳門來的黃自強牧師，他從前不信耶穌，我偶然發現他在門口抽煙，深吸一口，再把霧吐得很長很長，我看到，心情很重，就把自己的自行車放在一邊，問他：「年輕人有何難處？」他把面轉開，說：「有難處又與你何關？」我就轉向他，捉他兩個肩膀，說：「或者我可以幫助你！」他一聽之下，眼淚便掉下來。我說：「到我家裏去喝杯咖啡，才慢慢告訴我。」喝了咖啡，他說他剛出監。我說：「恭喜你，你可得自由，重見天日。」他說，親戚朋友都不敢認，原來他是個思想犯，怪不得六親不認，恐怕受到牽連。我聽了也很緊張，他出示一張釋放令，被關了兩年九個月；我知道案情不輕，我說：「事既如此，你就在我家裏住吧！」他很感激，就住下幾天，忽然不見了，也沒吃早餐，也沒吃午餐，竟不辭而別，但是行李還在。到了下午，我接到一封快信，是封絕命書：「吳先生，吳太太，你們的恩情我永誌不忘！我不忍心把擔子壓在你們身上，為要減去你們的負擔，減去社會的累贅，我今天就不再在人間，再會吧！」我非常難過，幫助人到最後他自殺，現在我到那裏去找他好呢？後來我找些弟兄姊妹，把信貼在地上，我說：「神啊！你自己看吧！他若真的自殺，我一生於心不安，因為我沒有幫他成功。為憐憫他，為憐憫我，無論如何要擋住他的死路！」我懇切禱告，知道神已經聽了禱告，因為我裏面的重擔釋放了。到了半夜有人叩門，我從三樓看下去，因為夜已深看不清楚，不過知道一個是警察，警察先叫我：「吳先生，我帶來一個思想犯，他說他認識你！」這時候我實在有點害怕，但我記得《聖經》教訓：是就說是，故我就說「是！是！」他又問：「你願不願意對他負責任？」我不敢回答，問他這話是甚麼意思？他說：「河水很急，他想要從橋上跳下去；你若肯負責，我就把他交給你吧。」我說：「我肯負責，請你把他留在我這裏罷！」於是我苦苦地勸導他，把福音詳細的傳給他，用《聖經》真道來栽培他，他清楚得救，且清楚奉獻，到浸信會讀神學，畢業之後在台南地方當牧師，後來被選為浸會園的主席。那提名人說：「這件事沒有人敢作，而吳先生作了；所以，我提議他作為今年銀獎的得獎人。結果十六張票贊成，想不到竟然得獎。
弟兄姊妹，誰是生命的守護者，誰就是主基督的見證人。求主開恩，讓眾人看見：眾善的仇敵，古代攻擊生命主的，現今還在用盡各種方法攻擊生命的主！但是我們應該守住生命，這是很重要的，求主祝福今晚所傳的訊息！── 吳勇《時代的異象》