第一講 不把神當神
經文：（約十七3）
港九培靈會有許多的特點：第一，歷史最久，從開始到現在，已經六十八屆了；楊濬哲牧師說：「再過兩年，將過七十年紀念！」第二，日子最長；新加坡﹑台灣﹑美國都有研經培靈會，台灣只有五天，美國只有三天，這裏卻有十天。第三，人數最多；台灣算多，也不過兩千人，這裏總計有六萬多人，每天有幾千人。香港特別蒙神祝福！
聽說現在傳福音及教會聚會都很困難，特別是美洲地方，大家都很忙，要舉行幾天聚會難如登天。早堂兩位講員說得好，一是因為信徒未有配合「聽」和「行」；二是信徒把道裝在腦袋裏而不是裝在心裏。
當今的時代是一個不把神當神的時代；這是個嚴重的問題。《聖經》題到神有四方面：
（1）獨一性：「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約十七3）
（2）忌邪性﹑公義性：「以色列的神﹑以色列的磐石曉諭我說：『那以公義治理人民的，敬畏神執掌權柄。」（撒下廿三3）
（3）信實性：「你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以祂的信實為糧。」（詩卅七3）如果干犯其中之一，就等於不當神是神。
為了幫助大家明白，試用人權問題來說明一下。人權有幾個內容：
（1）生死權，
（2）自由權，
（3）人格權，
（4）私有權。
人不能干犯這些權，就是不把人當人。好像生死權的問題，人工墮胎就是干犯人的生，安樂死是干犯人的死，所以這兩件事直到今天不敢立法，因為立法就干犯了生死權。第二是自由權，很多國家的憲法規定，言論自由，結社自由。有次我聽見一個演講會，有位政治家，他是外國人，講了之後他要聽眾發問題，講者覺得很奇怪，講了個多鐘頭難道無人有問題要問？後來有個青年人站起來說，我們不是沒有問題，乃是不敢有問題；因言論不自由。至於結社，某些國家有人申請結社，不但不被批准，反而因此被捕，坐了十幾年監牢。還有人行動的自由，國家既然給你身份證明，應可自由進出；但現今有很多地方，要進，進不去；要出，出不來；這就干犯了人的自由權。還有，人有人格性，人格是人的第二生命，頗為人重視（基督徒還有神格）；人格若被中傷﹑破壞，要用法律去追訴；侮辱人格，就是不把人當人。至於知識產權，辛苦寫作，辛苦製作，辛苦發明，若被人翻版﹑冒牌，人的私有權就被干犯了。不論動產和不動產，都不能被干犯，干犯了就是不把人當人。由此可知，若是干犯了神的獨一性﹑忌邪性﹑公義性﹑信實性，就是不把神當神。
（一）獨一性
《聖經》三令五申地強調神的獨一性，就是絕對性。在舊約，神說：「除了我以外，不可有別的神。」（出廿3）新約也說：「認識你獨一的真神。」（約十七3）所以神是獨一的。
可是今天有許多人不看重這件事。香港曾經有次喪事，因死者是個富豪，故吩咐家人為他請了佛教的和尚，又請了天主教的神父﹑基督教的牧師和道教的道士，因他以為其中最少有一位能夠救他，他所信的神並非獨一的﹑絕對的神。又有次，我內人向人傳福音，見那人聽得津津有味，便問他說：「你要信嗎？你真的要信嗎？」那人毫不猶豫地說：「我要信，我真的要信，因我已信了很多個，多信一個也沒關係！」在台灣，我發現一件事，今天是民主時代，爭取選票；而信耶穌的只有3%，97%是不信耶穌或拜菩薩的；有個基督徒為了爭取選民，利慾燻心，一直想做官發財，就進廟裏去拜拜，藉以表明和選民站在同一陣線；耶穌，他拜；菩薩，他也拜；這樣看來，他干犯了神的獨一性，這位基督徒並沒有把神當神。
（二）忌邪性
邪的東西，都和鬼魂有關。如氣功，人把它當作健身之道；可是氣功如果深入一步，就涉及到鬼靈的問題。一次，有個名傳道人身體不好，教會的會友因為愛他，於是替他找了位氣功大師到了他家裏，他盛情難卻，雖知氣功不是好東西，也只好勉強接受。傳道人坐在對面，他的女兒坐在右邊，太太坐在左邊；當氣功大師運氣時，太太覺得天昏地暗，女兒有嘔吐的情況，全會場都變了樣子，他立刻覺得這不是神的作為，便求神：「若不出於你，我絕對不接受這種醫治，求你阻止邪靈的工作！」結果女兒嘔吐的情形沒有了，太太天昏地暗的情況也消失了。今天的算命﹑卜卦，也和鬼靈有關係。有一年我到印尼去傳道，有人來請我到醫院去看一個人，乃是亞洲第一算命先生，他專替高官﹑富豪算命，但他現在已經改變，想要信耶穌了；於是我到醫院去，問他：「你有這麼好的職業，怎能忍心放下呢？」因為普通的算命，只是
我有個學生，神學畢業後工作作不開，就認為單用神的話不夠，一定要有神跡奇事，所以他就追求神跡奇事。有個年青人到日本讀書，在東京某地鐵站上一樓宇，找到一個很便宜的房子住，原來這房子有鬼，結果鬼附在他身上。他父親接到這樣的消息，焦急異常，他是我們教會的會友，要把孩子帶回來，但是鬼向他父親說：「你不把他帶回去，否則我將會附在第二個兒子身上！」他深入考慮後還是把兒子送回去，然後請較有能力的人來解決這個難處。回來後就用鐵鏈綑，鬼竟弄斷了鐵鏈，後來我這學生認為主耶穌可以有權柄對付牠，就去為他禱告。但被鬼附者指示他：「若要作傳道人要有神秘性，否則單有《聖經》是不夠的，因為有神秘性人家才會覺得希奇，鬼靈預先告訴你某某人的事後你去告訴他，他覺得你很厲害，能夠知道人所不知的事。」於是他看出鬼靈是可利用的，就在台灣開了很大的聚會，替病人禱告，病得治；趕鬼，鬼也出去；結果醫治﹑趕鬼，都是靠鬼。
所以各位！一切所有邪的東西都和鬼有關係，我們不要去惹這個東西，惹這東西必給予牠機會。今天廿世紀時代，科學很昌旺，但德國這麼講科學的國家，有三百萬人是交鬼的；美國這麼文明的國家，有兩千萬人身上帶符咒，認為可避凶求吉；美國的總統克
台灣競選時，做官發財是好機會，所以候選人請教大師，此次競選勝敗如何？大師說，如果競選之日發現有天變的現象，必定選中。何謂天變現象呢？就如颱風﹑地震等。到了開票之日，台灣發生五級地震，競選總部大聲歡呼，沒想到晚上開票，竟然名落孫山；後來問大師，大師說：所謂天變現象是整個天塌下來才對。問大師的人是個基督徒，且是多年的基督徒，竟然走上這條道路。我們的神是忌邪的神，如果我們還做氣功，還在算命﹑卜卦，別忘記這些都和鬼靈有關，你去惹牠，牠必會惹你的。求主給我們認定神是忌邪的神！
（三）神的公義性
我們看見神的創造，從植物來看，豆有根莖和芽莖，芽莖向上，而根莖向下。撒豆時如果豆臍向上，根莖會繞一百八十度往下生；如果豆臍向下，芽莖會繞一百八十度向空氣的地方生；這是自然，是神的創造，神的安排。蜘蛛結網，在兩樹之間是河，你能夠想到第一根絲是怎樣結的嗎？只能說神奇妙的創造。人身上有很多毛，該長者長，不該長者不長。骨頭的軟硬該軟者軟，該硬者硬，各適其式，這是神的創造。
神不但是創造的神，也是統管的神，祂統管自然界，使地球自轉一天廿四小時，公轉一年三百六十五天。神不單統管自然界，也統管世界的歷史。中國諺語說：「順天者昌，逆天者亡。」因在看不見之中有位掌權者，祂以公義治理。所以家有家法，國有國法，神也有神法。家法﹑國法﹑神法都不能抵觸。
台灣有一間大企業公司，父親在後操縱，後來發現他兒子不規矩，沉迷女色，父親認為事業不振，影響前途，立刻下令革除職務，因為抵觸了家法。美國前總統尼克遜，因水門事件安裝竊聽器竊聽別人的秘密，這是美國國家所不許可的，他觸犯了國法，因而下台。除此以外，神有神法，一九六○年甘迺迪提出政綱，要競選總統，他不許可神法干預國法；美國的學校本來有宗教活動的，到了他做總統之後，便立法禁止學校的禱告和宗教儀式，自此美國社會道德每況愈下。一九七○年通過墮胎法，無數生命被殺掉，通過此法之後有間學校貼出十誡，法院立即告以違反憲法。有個教會因開除一個犯姦淫的會友，被法院控告違反人權，洩露個人秘密，要賠償；結果甘迺迪因觸犯神法而被殺。還有以色列的拉賓，在九五年十一月被人用槍打死；我在美國看見猶太人的報紙，標題是有一青年替天行道，因為神把巴勒斯坦應許給亞伯拉罕和其後裔，拉賓卻與巴勒斯坦簽定和約，將迦南地割讓，這個年青人認為拉賓違反神法，所以替天行道把他打死。
由此我們看見神治理世界是用公義，舊約歷史為證；以色列出去打仗時，約書亞奉神命吩咐他們不可取當滅之物，可是亞干見財心昏，不可取之物也取了，埋在自己家裏，以為人不知﹑神不覺；結果約書亞打敗在敵人面前，他追問神為何大城打勝仗小城反而打敗仗？神對約書亞說：「以色列人犯了罪，違背了我所吩咐他們的約，取了當滅的物。」於是約書亞找到了是亞干，就在亞割谷用石頭打死他。神是公義的，你如果干犯祂，祂一定干犯你！
（四）信實性
神是信實的神。《聖經》很強調神的信實，「祂以信實為糧。」（詩卅七3）糧是重要的東西，所以信實也是要緊的。《聖經》說：「祂說有，就有。命立，就立。」（詩卅三9）祂所應許的都是阿們的。神的話安定在天，祂講多少必成就多少，因神是信實的，既然說了，祂就要行。神應許以色列復國，這聽來簡直像神話，因為有三個不可能：（1）耶路撒冷沒有以色列人，因為他們都被趕散了。（2）文化消滅，他們跑到荷蘭被荷蘭感化，跑到蘇聯被蘇聯感化，又不懂希伯來文，連希伯來話都不會講。（3）他們如果在巴勒斯坦建國，一邊是地中海，三面是阿拉伯世界，阿拉伯世界不容他們存在。但是當
我有生以來患了很多病。一九五一年患了直腸癌，未入手術室之前，非常緊張，我和內人讀《聖經》，盼望神對我說話，叫驚慌消失，叫我前面的黑暗變為光明。我們讀（約十一1-4）時，耶穌說：「這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。」讀了這節經，我們的驚慌就沒有了，黑暗變成光明，就進入手術室。動手術後發現已全部發散，就立刻縫合。過了三天，醫生到我病床宣佈：「我們很對不起你，因為醫學對你無能為力。」我問醫生說：「是否發現了毒瘤？」醫生低頭走了。當時我正像一個犯人在法庭被判死刑，東西南北分不清了；過了一會兒，我想起未進手術室之前所讀的經文，耶穌說：「這病不至於死！」我的驚慌便消失了。到了第六天，我的肚子開始發脹，於是信心又搖動了；忽然之間我看見個異象：猶太人過約但河，祭司抬約櫃，後面百萬猶太人跟過去，幾千年的事我竟然看見，我求神給我明白。我終於明白了，猶太人過河時，眼睛不能看河水，要看神的話。我明白了，我的眼睛不能看我的肚子，看我的肚子必死無疑，我的眼睛單要看神的話，因為神說：「這病不至於死！」神既如此說，事情就必成就，所以肚子呆脹的害怕都沒有了。後來就回家去，親朋都來看我，有的提議用秘方，有的提議放射治療，我都一一拒絕，他們說：「難道你就等死嗎？」我說：「我卻是等活！」我就把《聖經》的話給他們看，因為神已經對我說：「這病不至於死！」神用話語給你信，且信也「是神所賜的」（弗二8）。神把應許賜給你信。「信是所望之事的實底。」（來十二1）（『實底』翻譯作『實現』更好。）信，盼望的事就要實現了！感謝主！神是信實的！信心應放在神的言語上；神既是信實的，人也應當信實，若人不信實，就干犯了信實的神，就等於不把神當神！所以弟兄姊妹，不要干犯神的獨一性，干犯神的忌邪性，干犯神的公義性，干犯神的信實性，因為神是獨一的神！
人和人的關係用話，神與人的關係也是用話。「太初有道，…道就是神」（約一1）。聽了神的話而不把神的話當話，就等於不把神當神！
今天這裏有許多事奉神的，我們不是神的參謀，我們乃是受神的差派。摩西建造會幕，會幕所用的材料﹑尺寸，沒有一樣讓摩西自作主張的，摩西全照神的吩咐去做。我們讀（出卅八至四十），有句話重複又重複的：無論造甚麼，都是「照耶和華所吩咐摩西的」，摩西既不敢加上自己的主張，也不敢違背神所吩咐的。我們今天作神的工作，常犯背逆妄為的罪，背逆神所吩咐的。例如：神把亞當從伊甸園趕出去，因亞當吃了禁果，不是神的產業受損失，乃是亞當背逆神。還有神把掃羅王從寶座上拉下來，因他犯了背逆的罪，神吩咐他在吉甲等候，他沒有等，自己獻祭；他去打亞瑪力人，神吩咐他大小都要殺光，可是他卻留下大的，殺了小的。我們這些做工的人，可能犯背逆的罪，還有妄為的罪。做主工的人可能想把福音傳開，教會建立，至於用何方法，走何道路，卻都照自己的意思。須知作主工的人，恐懼戰兢；神怎麼說，就當怎麼行；若出己見，就是干犯了妄為的罪。亞倫兩個兒子，拿答和亞比戶獻祭用凡火，獻祭須用壇火，神把他們殺死在祭壇邊，都是因為他們不照神所吩咐的而行。烏撒用牛車運送約櫃，到了拿艮禾場，因牛失蹄，約櫃傾斜，烏撒用手扶之，神把他殺死在約櫃旁。很多人對此事不明白，烏撒做的好事，為何反遭大禍呢？因他沒行神所吩咐的，約櫃不是用牛車運送的，也不是用手可扶的，他犯了妄為的罪！我們應如何對待神呢？要認識神是獨一的真神！
讓我講個比喻：英國維多利亞女王常微服出巡農民的生活。有次，夕陽西下，雨下個不停；他們躲在農家的屋簷下，因當天晚上有宴會，必須趕回宮赴宴，所以命宮女去向農家借傘；農家拿了把又破又爛的傘借給她。第二天派了欽差大臣送回去，還送了一份禮物，農才發現原來昨天借傘的人是女王，後悔借了個破爛的傘；如果早知道是女王，要借的就算是金傘都當奉借。我們不認識神，也不知當怎樣對待祂。當我們認識祂是獨一的，是忌邪的，是公義的，是信實的，你才知道怎樣對待祂。各位弟兄姊妹，不可一面拜神一面拜廟裏的菩薩，算命﹑卜卦﹑氣功都是涉及鬼靈的事，都是神所忌邪的。神是位公義的神，不能把有罪當作無罪；神是信實的神，在祂面前不可虛假。今晚在座中有許多基督徒曾經犯過這罪，求神赦免，求主省察！── 吳勇《時代的異象》