三、山上的異象
經文：（太十七1-8）
主耶穌在黑門山上向彼得，雅各，約翰三個最愛的門徒顯現；他們三人蒙了很大的恩典，這經驗非常寶貴。或有人想，如果我也能看見這異象，享受這特權就好了。但聖經啟示我們，每一個特權都要付出代價的。主給人特權，人要負起責任。正如他們三人都付出了代價一樣，雅各是教會史上第二個為主殉道的人。主對彼對說，你年老的時候，要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方；彼得曾多次為主被囚，並且為主殉道。約翰年老時，亦被充軍到拔摩島，受了很多苦。他們得了特權，也付上了代價；他們享受了特權，就要甘心去背負重任。
亞伯拉罕所享受的特權，是最大的特權，就是神用他來預表約翰福音三章十六節所指「神愛世人」的特權，他獻上以撒，為要叫人了解神的愛；當他將以撒放在祭壇上，拿起刀來，已表明他付上了最高的代價。
摩西也享受了神的特權，作以色列人的領袖。神又藉他頒佈律法，神高舉他；但他須將埃及皇宮一切享受拋棄，寧願與神的百姓同受苦害。
我們今天也是蒙了大恩特權的人，所以不可記責任和應付的代價。神已將真理賜給我們，故我們要將特權與責任繫在我們的思想中。
主耶穌「暗暗」帶領這三個門徒到山上，看見人所不能看見之異象。「暗暗」兩字值得思想。如果其他的門徒也常與耶穌在一起，主耶穌就不能暗暗去了。祂能暗暗與這三門徒去，可見其他九個門徒沒有與主耶穌一起，只有這三個門徒，常與耶穌在一起；別人離開主，他們還是緊緊跟隨主，主就將這特權給他們。主耶穌說：「有了我命令又遵守的，這人就是愛我的，愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」可見主是向愛他的人顯現的。這三個門徒時刻跟隨主，主就向他們顯現。當主耶穌對他們說：「我們上高山去禱告吧！」若果他們愛主的心不足，他們一定不願去，雖然他們上到高山上，身體疲乏就睡了；但他們有一個跟隨主的心，無論走平地，或是登高山，都必緊緊的跟隨。
他們在山上的特別經歷有三方面：
（一）「見」──在山上所看見的有三：
（1）「就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。」（二節）主耶穌把原來的榮耀向他們顯現，過去只看見主耶穌的肉體，世人最不喜歡要的四個字，卑、輕、貧、難，都顯在主的身上，而且每個字在主身上都到了極點。
「卑」字，世上沒有一個母親在馬棚生孩子，但主耶穌卻生在最卑微的馬棚裏。假使天使來問你，主耶穌該生在什麼最卑微的地方，你能提出比馬棚更卑微的地方嗎？而且主耶穌是生在滅亡的國家，可說生下來就是亡國奴。
至於「輕」字，主耶穌一生都被人輕看，一生都蒙不白之冤。他生在伯利恆，長在拿撒勒，正如拿但業所說：「拿撒勒還能出什麼好的呢？」
說到主耶穌的「貧」，耶穌是窮木匠之子，一生無枕首之所，連人口稅也交不出；主最豐富時，是兵丁們的紫色袍披在他身上的時候，主要值錢時，是猶大把他賣了三十銀子。
難──主耶穌一生下來就逃難，既然貧窮，還加上逃難，我真不知他們一家怎樣渡過！
但現在這三個門徒看見主本體的榮耀，故此三人就俯伏在地。馬利亞看見主的榮耀，就坐在主的腳前；另外一個馬利亞看見主的榮耀，就打破玉瓶，倒出香膏，抹耶穌的腳；彼得看見主的榮耀，就撇下一切跟從主；長麻瘋的西門，看見主的榮耀，就大擺筵席請客，
主本來的榮耀，都為我們成為卑微，我們怎能不愛主？怎能不受感動？怎能拒絕他？我們雖然跟隨這微卑的主，但到底主本是榮耀的，我們所得的是榮耀的歸宿。
（2）忽然有摩西，以利亞，向他們顯現，同耶穌說話（三節）。在路加福音九章記載，這二人顯現是與耶穌談論耶穌去世的事。摩西代表律法，以利亞代表先知；律法，先知都是為耶穌作見證。摩西所作許多件事都是預表主耶穌，他將樹放在水中，表明主使苦水變甜；他擊打磐石出水，表主是活水江河；他舉銅蛇，表主為我們被舉起。所舉的蛇，表主在十字架上為我們成為罪。
摩西領以色列人出埃及那天晚上，每家所殺的羔羊，是預表主為我們贖罪的羔羊。這些預表何等清楚，好像雲彩圍繞我們。諸先知書滿了主的預言。
我們看見主耶穌真是舊約所預言的救主，是受膏者，是祭司，是先知，是君王，這異象是何等寶貝，叫我們多麼快樂，興奮！我們不能後退，冷淡，灰心，不能不為主而活。
當我第一次有機會到倫敦西敏寺禮拜堂的時候，這禮拜堂有英國歷史上名人的墳墓；裏面不是真正埋葬屍骨的，不過有石碑記念他們而已。墓園有許多教會歷史上有名的先賢半身像，我參觀的時候，心裏多麼興奮，但那些嚮導介紹這些大人物時，卻懶洋洋的，何等不相稱！
我們有這位應驗律法和先知的主，我們應怎樣高舉祂，讚美祂，興奮與快樂！豈可消沉退縮！
（3）「他舉目不見一人，只見耶穌在那裏」（八節）。彼得不見別人，只見耶穌，眼睛被主充滿。
「惟獨耶穌」這話用在保羅身上非常貼切，他說，我只知主和祂的十字架，丟棄萬事，為要得基督，惟有基督是保羅的榮耀，或生，或死，總要叫基督在他身上照常顯大。
「惟獨基督」用在彼得身上也是合適的。主問彼得說：你愛我比這些更深嗎？所以惟有基督是彼得最愛的對象。
「惟獨基督」是我們所高舉的，是我們所愛的，是我們所傳的，是我們所跟隨的。
（二）「聽」──彼得所聽見的聲音是從天上來的，父為主耶穌作見證：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他。」彼得不能忘記的有三件事：
（1）當日主曾對彼得說：「我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。」這是彼得永不能忘記的。他跌倒過，起來以後，知道主要用他堅固別人。因此他說：「所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移，你們若行這幾樣，就永不失腳。」（彼前一10）
（2）彼得又說：「因為知道我脫離這帳棚的時候快到了，正如我們主耶穌基督所指示我的。」主耶穌曾經指示過他：「我實實在的告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來，但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」（約廿一18）彼得永不會忘記這話。
（3）彼得又說，「我們從前，將我們主耶基督的大能，和他降臨的事，告訴你們；並不是隨從乖巧造的虛言，乃是親眼見過他的威榮。祂從父上帝得尊貴榮耀的時候，從極大榮光之中，有聲音出來向祂說，這是我的愛子，我所喜悅的。我們同祂在聖山的時候，親自聽見這聲音，從天上出來。」這是彼得永不會忘記的。
（三）「起來」──（七節）他們見了異象之後，就起來。我們見了異象之後，也要起來跟從主，愛主，為主作見證，榮耀主。── 滕近輝《聖經中的異象》