一、關於異象外的意義
經文：箴廿九18，結四十4
聖經告訴我們：「沒有異象，民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。」「那人對我說：人子阿！凡我所指示你的，你都要用眼睛看，用耳聽；並要放在心上；我帶你到這裏來，特為要指示你，凡你所見的，你都要告訴以色列家。」這就是說，異象對信徒本身，是有重大關係的。若異象對我們沒有深切的影響，聖經就不會有這樣多的篇幅來記載，必沒有這麼多的人順服了。
異象的意義──就是神將未來的計劃，使有心追求的人，有負的人，給他們啟示，直到神的計劃完成。若沒有負，沒有追求的心願，決不能看見異象，因為這種人看不見神的心，摸不神的心。故有異象之人，不論如何艱難，一定領受，一定接受負，接受神的託付擺上自己。以西結先知就有這樣的負，他是有追求，有心願的人。以西結雖在外邦人中間，神卻將未來的計劃啟示他。
所以「以西結」還有最大的異象，有最多的異象，有最準確的異象。這對我們來說，也是最有價值的異象，而且是非常重要的。因為以西結的處境，他的地位，他的身份，與我們一樣。他是祭司，我們也是祭司。彼得前書告訴我們，信徒也是祭司，而且是君尊的祭司。我們有一個任務，就是要將人帶到神面前。雖然我們現在所處的時代，是一個彎曲悖謬的世代，被魔鬼擄去，被罪惡擄去，但我們是君尊的祭司，如果我們肯在神面前承認我們的職份，肯對神說：「神啊！你怎樣將異象給以西結，也求你怎樣將異象給我；以西結怎樣完成你給他的異象，也求你讓我也能完成你的異象。」諸位！神不是不肯將異象給我們，問題是我們肯不肯起做祭司的職份！你若有心願，有負，神就會將祂的計劃，祂的託付，向你顯明，使你盡祭司的職份。以西結的心願是最寶貴的，他雖是被擄之人，又是在被擄之人中間；但他不是沒有負的人，不是沒有追求的人，不是沒有領受的人，乃是一個能領受神未來計劃的人。後來以色列人回國，都應驗了神給以西結看見的異象。
摩西在埃及時，雖落在外邦人的手，但他有愛國的心志，他在選民中間有心願，有負，他不願意神的子民建立在魔鬼的國度裏，不願意神的兒女作魔鬼的工。他動了血氣，出了問題，但他的負卻未完成。他逃到曠野，有四十年之久，作牧人，受盡折磨。但他對神的負未有減小，沒有看輕，也沒有退後。一直在神面前等候，仰望，順服。時候到了，有一天，神不得不把異象啟示他，亦不得不將計劃告訴他。因為他在神前有心願，有負，故神將異象啟示他！
（一）異象的重要
異象對我們是非常重要的，因為神將祂的心意向人啟示，是神將計劃向人批露。故箴言廿九章四節說：「沒有異象，民就放肆。」就是說，沒有異象，人就馬虎；沒有異象，人就隨便；沒有異象，人就放縱肉體，看輕神的工作，不重視神的託付。今天，在教會裏面，在神的家中，這種人太多了。對神的工作，可有可無，可做可不做。如果有異象的人，也就不能放鬆，也不能放下，至死也要完成。在以西結身上，就可以看見這樣情形，他至死忠心，一領受，就立即付諸行動。
摩西也是如此，他不願做王子，寧願與神的百姓一同受苦。一個大有學問，大有智慧，大有抱負，大有雄心的人；若不看重異象，神就要挑起他的負，調整他應走的道路，可見異象對我們何等重要。
還有，異象是對付魔鬼最好的利器，以西結一章三節說：「在迦勒底人之地，迦巴魯河邊，耶和華的話，特別臨到布西的兒子祭司以西結，耶和華的靈，降在他身上。」可見，異象是針對魔鬼的詭計，是勝過魔鬼最好的利器。一個信徒有了異象，就有屬靈的智慧，在神工作上，就能識破魔鬼的詭計。
請神要揀選一個人，就是亞伯拉罕，他是迦勒底吾珥人。神要揀選他，魔鬼卻要破壞他，神要用他，魔鬼卻要奪去他。神選召亞伯拉罕出迦勒底的吾珥，為要建立祂的國，使以色列人成為祂的民；魔鬼卻要摩西成為牠的奴僕，成為牠的囚犯。但神要對付他，他在甚麼地方跌倒，就在甚麼地爬起；在甚麼地方軟弱，就在甚麼地方剛強。這是神的方法，是屬靈的原則。神要在迦勒底找一個忠心的人，神要藉異象叫他看見魔鬼的詭計，神要將祂的計劃藉異象啟示他。
以西結聽見神的異象，就拚命去傳，拚命去講，也不顧一切，因為他識破魔鬼的詭計，他看見了異象，就將自己擺上。
今天神也要找能承異象的人，有託付的人。但可惜在神家中，太多人忽略異象！在被擄之地，還以為平平安安；在撒但手上，仍以為平平安安。所以有人一離開主，就被撒但擄去了。神要呼召你出來，到應許之地，活在祂的家裏；這是異象，對我們是重要的。神要保守有心願，有負的人；神要藉他們復興祂的工作，拯救被擄的百姓。
以西結雖在被擄的人中，但沒有被潮流沖倒。「他在迦勒底人之地，迦巴魯河邊。」他在河邊，不是在河中，表示不被潮流沖倒。一個有心願，有負的人，是站在潮流的河邊；不被潮流沖去，不被潮流奪走的。
弟兄姊妹！如果你在屬靈的事上，感覺放鬆了，感覺隨便了；在神工作上，感覺棘手，這就是潮流。這潮流很利害，把許多人沖走了！許多人因貪愛世界，走巴蘭的道路，拜金牛犢；就走上世界的道路，被世界擄去了。神所保守的人，是有心願的人；愛神的人，就是不隨從今日潮流的人。
弟兄姊妹！請問你今日站在何處？如果你站在潮流中，就不能作神的中流砥柱。神要保守的人，乃是為神擺上的人，是服從神權柄的人。
保羅在亞基帕王面前受審時，他說：「我沒有違背從天上來的異象。」這就是說，保羅一直受神的權柄管治。他好像說，我今日雖站在你面前受審，也是面對異象，你不過是我異象的一部份，所順服的，乃是神的權柄。所以我們要將神的權柄，在教會裏，在我們家中，在兒女身上，在我們的工作場所，不折不扣的表現出來。
有異象的人，不但順服神直接的權柄，也順服那代表神的權柄。因為順服直接的權柄易，順服間接的權柄難。神是聖潔，公義，慈愛，信實，不改變的；故此我們必須服從直接的權柄，也要順服代表的權柄。比方在教會中有牧師，有長老，有執事，我們也當服從他們的權柄。因為一個有異象的人，是必然服從權柄的。沒有負，沒有異象的人，才會藉口抗拒。但有異象的人，不但服從直接的權柄，也服從間接的權柄。
每一個國家，都有兩處地方是人所不願意去的；一個是警察局，另一個是法院。尤其是香港人，更深知此中情形。假如我們請求港督撤銷警署和法院，行得通嗎？當然不可能的。因為港督若真的撤銷了。那麼，治安不是更糟了嗎？可見在教會內，一定要學會服從代表的權柄，亦即服從間接的權柄。
馬路當中有許多鐵欄，為了確保人車的安全，你不能說左右都沒有車子開來，跳過去又何妨。但若被警察看見，就會給你告票到法院去，你還得要認罪受罰哩。你不能說跳欄杆是我的自由，因為你必須服從代表的權柄。
又如有幾個小孩子，不願意受父母的約束，便開會，決議開除父母，想另找尋合心意的好父母，這當然這是不能的。
所以在教會內，沒有異象，就不能服神的權柄，也不能服從代表的權柄，更不能完成神所託負的。唯一方法，求神給你異象，能服從直接的權柄和間接的權柄；盡心竭力，去完成神的託付。不然問題是便出來了，被世界的潮流沖去了。
感謝神！有心願的人，他頭上的天不是銅的，不是鐵的，乃是敞開的；神的話臨到他們，如同臨到以西結一樣。──
吉兆頎《信徒的異象》