關於神永遠的計劃
讀經：以弗所書一章三至二十三節
「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，祂在基督裏曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣；就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按自己意旨所喜悅的，預定我們藉耶穌基督得兒子的名分，使祂榮耀的恩典得稱讚；這恩典是祂在愛子裏所賜給我們的。我們藉這愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足常給我們的，都是照祂自己所預定的美意，叫我們知道祂旨意的奧秘；要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裏面同歸於一。我們也在祂裏面得了基業，這原是那位隨己意行作萬事的，照祂旨意所預定的，叫祂的榮耀，從我們這首先在基督裏有盼望的人可以得稱讚。你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記。迄聖靈是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使祂的榮耀得稱讚。因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒，就為你們不住的感謝神，禱告的時候，常提到你們，求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道祂；並且照明你們心中的眼晴，使你們知道祂的恩召有何等指望，祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道祂向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大，就是照祂在基督身上所運行的大能大力，使祂從死裏復活，叫祂在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。人將萬有服在祂的腳下，使祂為教會作萬有之首。教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」(11節的「得了基業」或作「成了基業」叫14節「神之民」或作「神之產業」。請特別注意4，5，11，16至19節。)
以弗所書是一卷講到神旨意的書，它不只多次的講到神的旨意，並且是說到神旨意高的一面，和永遠的一面。保羅在第三章裏的禱告，是為教會被建造；他在第一章裏的禱告，乃是為叫聖徒知道並看見；第二章乃是要聖徒知道他們與主的關係，以及與教會的關係。今天我們要特別說到第一章的禱告。
【聖徒要看見並知道的三件事】在第一章的禱告中，保羅說到在三件事上，聖徒需要知道並看見，就是神的恩召、祂在聖徒中得的基業，以及祂向我們這信的人所顯的能力。神永遠的計劃，乃是與祂的恩召發生關係的，也是與祂的基業發生關係的，最後也是與祂的能力發生關係的。
【神的恩召】聖徒首先需要看見的，乃是神的恩召有何等指望。一章四節說到這個恩召的情形：「神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵。」神呼召我們，乃是要達到這神永遠的計劃地步，就是成為聖潔，無有瑕疵。這情形若與今天基督徒的實際情形相比較，二者的相差是何等的大。
【神在聖徒中得的基業】第二件聖徒該看見的，乃是神在聖徒中得的基業。關於神所得的基業，五節說到神預定我們得兒子的名分；十一節說神照祂所預定的，使我們成為基業。神在聖徒中得的基業，就是使我們成為基業，也就是叫我們得兒子的名分。神的計劃與兒子發生關係。神的預定這一件事，和人的得救與沉淪，根本沒有關係，乃是與得兒子有關。神的預定乃是我們得兒子的名分。只有神學家們，在那裏爭辯預定得救，或預定沉淪，那是一些太無謂的事情。加拉太書四章和希伯來書二章，都說到兒子名分的事。到了預定的時候，神就將人贖出來，叫我們得兒子的名分，就是得產業。神預先知道要有救贖的事，但神乃是預定我們得兒子的名分，得產業。救贖是中間插進來的，預定我們得兒子的名分才是神永遠裏的事。
甚麼叫作承受產業？承受產業，就是某人所有的產業都成為你的，如同許多的動產和不動產等，全都成為你的了。一面我們得產業，就是得兒子的名分；另一面也在我們身上得基業，就是得我們，擁有我們。
【神在信徒身上的能力】神的工作有兩大部分：一大部分在創世以前就作好了；另一部分乃是在十字架上成功的。關於神神永遠的計劃的計劃，神在創世之前就作成了；關於解決人墮落的問題，乃是主在十字架上作成的。一章七節說，「我們藉愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。」神在信徒身上的能力，就是祂在基督身上所運行的能力。這能力使基督從死裏復活，升到天上，坐在神的右邊。這能力今天也運行在信徒身上，以成就神的旨意。
【今日的需要──啟示】基督徒今日的需要乃是神的啟示。他們需要看見神所已經作成的工作，而不是去求神再來作甚麼新的工作。今天的爭戰，對保羅來說，乃是在於述說神永遠計劃的問題；在聖徒，則是看見神永遠計劃的問題。對於保羅，乃是如何傳講永遠的計劃；對於聖徒，則是如何看見神永遠的計劃。保羅為此禱告，求父使在以弗所的聖徒得智慧和啟示的靈，使他們看見，一切神都已經作好了(這是以弗所書的特點)。不管是在創世之前作的也好，或是在十字架上作的也好，都已經作成功了。
譬如有一位弟兄，或是一位姊妹，要對付自己的脾氣。一次、兩次、多次都無法拒絕脾氣，反而一直失敗；末了心裏都好像要怪神為甚麼不來作工，對付一下。你就看見，問題就在這位聖徒心中，老是盼望神來作一個工作，以為只要神動一動就好了。但以弗所書一章乃是說，一切屬靈的福氣，神都已經在基督裏賜給我們了(3節)。所以我們必須看見這個，好得啟示。我們要問自己，「神已經作了，為甚麼我不信？」你不是要求神給你更大的能力來勝過你的脾氣；而是求主給你看見，看見在基督的十字架上所已經成功的事實；你只要用信心來取用，就夠了。主耶穌釘在十字架上後，第三天祂復活了；這復活乃是神工作的最高點，神無法再進前了。今天除了得啟示之外，我們不能求神神永遠的計劃再作甚麼了。
啟示乃是給聖徒看見神所已經成功了的事實；啟示乃是使人摸以往的，不一定是指將來的。許多人盼望將來如何如何的得勝，但神乃是要人現在看見，在十字架上所已經成功的。你一看見，立即就要讚美！神今天向我們這信的人所顯的能力，就是照祂叫基督從死裏復活所運行的大能大力！真是太好了！神的能力在基督身上是如何，在我們身上也是如何。這個能力，乃是叫生命進到死裏去，又叫生命從死裏走出來。今天我們不是要再去得一個更大的能力，再去求一個更大的能力；乃是要看見基督已經得了，已經有了這個能力，就是超越一切的大能大力。我們的能力，不是在於神所要作的，乃是在於看見神所已經作的。所以，啟示乃是一切問題的答案。
我們得救，是由於得了啟示，看見神在基督的十字架上所已經成功的救贖。我們讀以弗所書能夠看見，本書向我們所說，人唯一的需要就是啟示。我們要知道，在我們這信的人裏面所有的大能大力，乃是使陰府俯伏，死亡和鬼魔所不能勝過的能力。今天基督徒軟弱的原因，和基督徒會有所分別，都在於看見和啟示，而不在於能力大小的不同。誰得啟示，誰就自然有能力；誰沒有啟示，就不管自己如何用力、奮鬥都沒有用。
【禱告與啟示】保羅禱告為使信徒能夠得啟示和看見。他禱告乃是要我們得啟示，好看見我們已經蒙了拯救，已經得了釋放，生命已經進到死裏去，新的生命也已經從死裏出來了。這復活的生命，使我們經歷基督所經過的，使我們能達到神永遠旨意的目標。阿利路亞，讚美主。―― 倪柝聲《神的旨意》