第三篇 神永遠的旨意是為著祂的兒子
「我們也在祂裡面得了基業，這原是那位隨己意行作萬事，照著祂旨意所預定的；叫祂的榮耀，從我們這首先在基督裡有盼望的人，可以得著稱讚。你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記；這聖靈，是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使祂的榮耀得著稱讚。」（弗一11-14）
「你們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與祂為敵；但如今祂藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己的面前。只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不至被引動失去福音的盼望；這福音就是你們所聽過的，也是傳與普天下萬人聽的；我保羅也作了這福音的執事。現在我為你們受苦，倒覺歡樂；並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。我照神為你們所賜我的職分，作了教會的執事，要把神的道理傳得全備，這道理就是歷世歷代所隱藏的奧秘，但如今向祂的聖徒顯明了；神願意叫他們知道，這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀；就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。我們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸戒各人、教導各人；要把各人在基督裡完完全全的引到神面前；我也為此勞苦，照著祂在我裡面運用的大能，盡心竭力。」（西一21-29）
禱告：親愛的天父阿！我們再一次要感謝你！晚上你再一次召集我們在一起，我們實在是奉主耶穌基督的名求，我們實在知道你與我們同在。主阿！請說：僕人敬聽。我們奉主耶穌基督寶貴的名禱告。阿們！
這次大會的主題乃是「神永遠的旨意與得勝者」。我負責要講的，乃是神永遠的旨意裡關於神兒子這一方面。
神在兒子裡接納人
頭一天晚上我們講到神的旨意；我們論到神的旨意與目的對我們的人生來講是最重要的，因為目的就叫我們知道人生的意義。不單只是重要，而我們所有的定意是更加的重要，因為我們有甚麼樣的定意就叫我們成為甚麼樣的人。沒有一個的定意比我們能夠定意在神旨意裡面更高、更尊貴。因為這實在是神的旨意叫我們知道人生的意義。
在創世以前，神在祂裡面就定了一個旨意，我們一再講到神是有旨意的神。祂不是隨便偶然的作一些事情，在祂裡面只有一個旨意，這個旨意包括了其他所有的旨意，這個旨意也管理了其他所有的旨意。這個旨意是祂在創造世界以前所定意的，祂是根據祂所喜悅的美意來定的。祂下了這個定意以後，祂從來沒有把祂這個旨意告訴任何人，所以這個就是歷世歷代以來的奧秘。
根據祂所定的這個旨意，祂有了一個計劃，就是祂旨意的計劃。祂把這樣的計劃預備了，祂就根據這個計劃來工作，用祂一切的能力來達到這個旨意。祂的旨意是在過去的永世裡面所定的，但是祂要把這個旨意實行出來卻是在時間的裡面，而這個旨意的完成是將來的永世裡。這個奧秘如今已經向我們顯明了，神最高的秘密已經揭開了，向我們這些屬於祂的人已經顯明了。
今天，每一個信主的人都應當知道這個旨意，因為這實在是神的美意要我們知道。如果神不要我們知道，沒有人有這樣的智慧能夠猜透祂的奧秘。因為神已經向我們啟示了，所以我們就有了這個責任，神要我們負這個責任去知道祂的旨意。如果我們說：我們不知道祂的旨意是甚麼？所以我們就不照著這個旨意而活。我們在這事上是沒有任何的藉口的。
當一個啟示臨到你的時候，那裡也就有一個的責任。我們得了這個啟示，請記得：我們需要對這個啟示負責。這個旨意是甚麼？這個旨意乃是說：「當日期滿足的時候，神要叫萬有在基督裡面同歸於一。」也就是說：叫一切都歸在祂兒子的裡面，讓祂在凡事上居首位，每一樣事情都在那裡彰顯祂，萬物在那裡榮耀神的兒子，這是神永遠的旨意。神給我們啟示是非常的簡單，在神的心裡面，你只能看見有一位，就是祂的愛子。因為祂愛祂的兒子，祂為祂的兒子要作一切的事。
親愛的弟兄姊妹！我們這些人雖然是非常的微小，但是我們知道我們是非常重要。我們以為自己很重要，就算我們來到屬靈的事裡。我們就想到，在神心裡面最中心的是我們，神愛世人，我們就變成非常的重要。如果你能夠更清楚的看見神的心，你就發現你沒有在神的心裡，雖然神實在是愛世人，但是你沒有在神自己那裡，在神的心中只有祂的兒子。我們能在那裡，乃是因為我們是在神兒子的心裡。
神的兒子是神旨意的中心內容
在第二次的聚會裡，我們講到神永遠的旨意的啟示，乃是叫我們看神的兒子。我們知道對神來說，神的兒子是那看不見的神的像，祂叫那看不見的神如今被看見，祂是神那完美的彰顯與代表。如果我們看見祂，我們就看見了父，因為祂向我們把父顯明了出來。祂與神同在，祂就是神，祂與父原為一，就是我們的主耶穌。
從主與被造的關係上來講：祂是在一切被造之先，也就是說藉著祂才有了創造。一切被造的是根據祂的性情，因為一切被造的都是在祂裡面造的，也是藉著祂造，是為了祂造的。一切的被造都是從祂裡面出來，也歸到祂裡面去，這包括你和我，我們從祂而來，我們也要歸到祂的裡面去。我們永遠是屬於祂的。
從新造來說：我們知道祂是身體的元首。我們信耶穌的都在一個身體的裡面，不論是猶太人、外邦人，都是在一個靈裡面把我們浸入一個身體。我們的頭是主耶穌，身體是從頭出來的，身體是在頭的底下，身體是要聯上頭去的。祂是新造的開始，祂是首先從死裡復活的，就是說：教會今天站在復活的地位上，因為祂是從死裡面首先復活的。這一切都是為著一個原因，這一切的關係也是為著一個原因，叫祂在凡事上居首位。祂是首先的，也是末後的，也是中間的一切。換句話說：這是神的旨意，讓基督是一切，也在一切的裡面。這樣的啟示是在整本的聖經裡面，整本聖經的啟示；就是主耶穌基督。
在祂復活的日子，兩個門徒離開耶路撒冷往以馬忤斯去，因為他們失望了。他們所信的那一位是神所差來的先知，已經被釘十字架又埋葬了，他們的盼望沒有了。他們離開了耶路撒冷，失望地走到以馬忤斯去了。突然之間，有一個人與他們同行。
聖經告訴我們：主用另外一個方式向他們顯明，也就是說出為甚麼他們不認識祂。這個陌生人問他們：你們為甚麼憂傷？他們說：「你從耶路撒冷來，你不知道那裡發生甚麼事情嗎？」他們就告訴祂，那個先知彌賽亞給釘在十字架上了。陌生人就說：「你們怎麼沒有信心呢？」祂就把聖經向他們打開，從摩西到詩篇告訴他們，每一句關於祂的事情。
當祂向他們解釋的時候，他們心就火熱起來。他們到了以馬忤斯，那個人要繼續向前走，他們就留祂在那裡。他們一起用膳的時候，這個陌生人就把餅擘開給他們，他們的眼睛突然亮了，看見那位就是主。他們立即起身回耶路撒冷去，你就看見主向那個房子裡面的門徒顯現，主再一次的跟他們在一起。然後就講到摩西、先知、詩篇和每一樣有關於主的，所以你發現整卷的舊約都是耶穌基督的啟示。
哦！整卷的新約，也是耶穌基督的啟示。神要我們看見祂，叫我們能夠摸著祂、感覺祂，這是神的旨意。祂是一切，又在一切之內。
神永遠的旨意是祂的兒子
我們繼續下去，今天我們願意看一件事，我們看見這個神永遠的旨意是祂的兒子。我們在這個神永遠的旨意裡是作甚麼角色？我們說：我們本來在神永遠的旨意裡是無分的，我們與祂創世以前在祂裡面所定的那個旨意是無分無關的。或者我還要重覆一些，可能你們有一點的不清楚。我們講到神那永遠的旨意，在創世以前祂自己的裡面所定的那個旨意，就是以弗所書第一章九至十節：我們講到那個旨意的時候，我們看見祂的兒子不單是那個旨意的中心，也是那個旨意裡面的一切。因為祂的兒子充滿了神整個的心，神的心是單純而專一的。
所以在祂的心裡只有一位，每一件事都集中在那一位的身上，離開了那一位就沒有其他的。神甚麼也不作，神只是把一切給了祂的愛子，神本性一切的豐富都有形有體在祂裡面，離開了祂，神甚麼也沒有，因為神把祂的自己都放進祂兒子的裡面。這就是說：我們在那裡沒有佔一點的角色。
但是當你回到以弗所書第三章的時候，在第九至十一節：「又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神的奧秘，是如何安排的；為要藉著教會，使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧；這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裡所定的旨意。」特別要記住是「在我們主基督耶穌裡所定的旨意」。這就是說，是預定在祂的裡面。但第三章中說：是在主基督耶穌裡所定的旨意。在耶穌基督裡，你在那裡看見祂的地位，神永遠的旨意乃是祂的兒子。一切在祂兒子裡面的，就是與神永遠的旨意有關係，一切不在祂兒子裡面的，就是在神永遠的旨意以外的。
神兒子是我們能在神永遠的旨意裡的依據
為甚麼我們能夠在神永遠的旨意裡面呢？不是因著我們自己，乃是因我們在祂裡面。我們在祂裡面，你就會發現我們在神永遠的旨意裡。如果你不在祂裡面，那麼你就在神永遠的旨意以外。這就是為甚麼我們要看重我們在神永遠的旨意的地位，所以在以弗所書第一章十一節裡，說：「在祂裡面」，「我們在祂裡面得了基業」。
弟兄姊妹們！福音的奧秘可以用兩句來講出來，「在基督裡」與「基督在我裡面」，這兩句話，就把耶穌基督福音的奧秘總結了。
福音的真義乃是「在基督裡」與「基督在我裡面」
許多時候，我們講到福音的時候，講到神的救恩，我們經常講到在基督以外的一些事情，祂為我們作的事，祂把這些給了我們，但沒有講那個在祂裡面的關係。我們就想到我們的罪得救贖，我們上天堂，這都是真實的。但我們的觀念，乃是「我是罪人，罪的工價乃是死」。如今基督已經完成了的救贖的工作，所以我們就來到主耶穌基督的面前，我認我的罪，我求祂執免我的罪，所以祂就給了我一分東西，就是罪得赦免。我又得著了另外一份的禮物，說是永生。我拿了這一份的東西，我死的時候就有把握上天堂去，因為這一份保險。這是人壽保險，我死了以後才有用。
我們的觀念，乃是祂給了我們一些東西，與祂自己沒有關係。但是根據神的話，福音的奧秘不是外面的。我們相信主耶穌基督的時候，神就把我們放進基督裡，神在基督裡叫我們有罪得赦免和能夠上天堂的保障。我們一定要看見，我們相信主的時候，在我們裡面一些事情發生，我們與基督的關係不是外面的，因為我們在祂裡面，祂也在我們裡面。這是一個奧秘。
我們的主耶穌基督上十字架以前，在最後的一晚上，祂與祂的門徒在一起，祂告訴腓利說：「你還要看父嗎？你不認識我嗎？如果你認識我，你就認識父，因為我在父裡面，父在我裡面。」腓利當時不明白，因為在這個世界上，他是沒有看過這樣的事情，怎麼可能一個人在另外一個人的裡面？只可能在祂的旁邊，但不能夠在祂裡面。這是一個奧秘。
我們的主耶穌說：在那一天，就是在祂復活的那一天，你要知道，我在父裡面，父在我裡面；我在你們裡面，你們在我裡面。這就是福音的奧秘，它是如此的向我們啟示出來。所以福音可以總結來講，就是「在基督裡」與「基督在我們裡面。」
「相信」是進入「在基督裡」唯一的路
我們是怎麼樣的在基督裡？「但你們得在基督裡，是本乎神。」（林前一30）這是神把我們放在耶穌基督裡。當我們相信主耶穌時候，根據約翰福音，那個「相信」乃是「信進去」，我們乃是信進到耶穌基督裡面去。
我相信，神就把我們放進基督裡。祂把我們放進基督裡的時候，你知道有甚麼事情發生？神本性一切的豐富都有形有體的在祂裡面，你在祂裡面也得著豐盛，一切屬於基督的，現在都屬於我們了。所以從以弗所書第一章三節開始：「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，祂在基督裡，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。」這裡說：「各樣屬靈的福氣」，你可以想像的，你所需要的神一切屬天的祝福，神已經在基督裡把這些都給了你。
許多時候，我們就用以色列人怎麼樣進入應許地來說明這件事。神應許把流奶與蜜之地給以色列人，神把那塊地給了他們，那是一個流奶與蜜之地，那裡是豐富之地。弟兄姊妹們！你們在基督裡，在基督裡一切屬靈的福氣都屬於你們的，藉著信你們就夠進入。
基督是神作成永遠旨意的方法
在以弗所書裡面，保羅告訴我們幾件事，比如說：「從創立世界以前，在基督裡揀選了我們。」祂怎麼樣來揀選我們呢？祂在基督裡揀選我們，使我們在祂面前成為聖潔無有瑕疵，乃是因著祂的愛。神揀選我們不單是叫我們上天堂，神揀選我們乃是因著祂的愛，叫我們在祂面前成為聖潔無有瑕疵。預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，這是在這愛子的恩典裡面賜給我們的。
我們藉著愛子的血得蒙救贖，叫我們能夠知道祂旨意的奧秘。這都是在祂裡面作成，神已經把我們放進祂裡面，不但是在祂裡面，祂又在我們裡面。所以在歌羅西書第一章的裡面，乃是說：「這是那榮耀豐富的奧秘。」「基督在你們心裡成了榮耀的盼望。」因為基督在你們裡面，所以祂成為你們的智慧（產業）。用一句話來說：基業就是基督，神把基督給了我們成為我們的產業。祂把那應許的聖靈給了我們成為那個基業的依據，也就是神把首期的付款放在我們裡面。聖靈乃是那個首款，叫我們看見神要帶我們進入神的豐盛。你就在這裡看見主為我們作的，基督在我們裡面，我們就是這樣給放進神永遠的旨意裡。
我們成了基督的基業
所以我們要記得：基督是我們的基業，一切在基督裡面的，也是我們的，我們所要作的就是要去承接我們擁有的。也就是說：以色列人要進到迦南地，他們腳踏在那塊地上，那塊地就屬於他們的，這就是我們如何與神永遠的旨意聯上關係。根據那最好的翻譯：「在祂裡面」（弗一11），這裡說：「我們也在祂裡面得了基業。」也就是說：在神永遠的旨意裡面「我們得著了基業」。我們得著了基督，祂一切的都是我們的。何等榮耀的事！
但最好的翻譯是有一點不一樣的，是這樣說的：「我們在祂裡面，也被定成了基業。」「耶和華的分，本是祂的百姓；祂的產業本是雅各。」（申三十二9）這實在是真實的，是神把迦南給了以色列人，成為他們的產業。但這一句話好像不一樣，這裡說：雅各是主的產業，以色列的百姓是耶和華的產業。那就叫我們看見這圖畫的另外一面，我們看見基督是我們的產業，那實在是一個榮耀的啟示。我們一般只看見基督是我們的救主而已，那麼祂對你還是甚麼呢？
你看見神本性裡一切的豐富都有形有體的在祂裡面，祂裡面也得著完全。祂對你來說是一切，你需要的是甚麼，祂就是甚麼。你不需要在祂以外去找一切的工作，就是跟著祂，來到祂的面前，藉著信而順服，你就得著一切。你如果看見這一點，你的眼睛就打開了。
弟兄姊妹！你仍然是這個中心，祂是為了我。我覺得更好的翻譯是：「我們在祂裡面也被定成了基業。」我們成為基督的基業。
聖靈是我們成為基業的印記
這實在給我們更清楚的看見。如果你讀這一段經文時候，給我們這樣的一個思想：「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記。」（弗一13）在這裡講到「聖靈的印記」，是甚麼意思呢？你知道在聖經裡面講到「印記」，就是講到一個交易完成了，然後你就蓋印在上面。你蓋上了印，就證明你擁有了，你就把那實在的憑據放在裡面。
耶利米書第三十二章裡，你知道耶利米那個時候在監裡，是在西底家十年的時候。那個時候巴比倫正圍困了耶路撒冷城，神的話臨到耶利米，說：「你的姪兒哈拿篾要來到這裡，他叫你去買他在亞拿突的那塊地。」然後他姪兒就來了，他說：「你是我的叔叔，你有權來贖這塊地，你應當買這塊地。」你知道那個時候，巴比倫已經包圍了耶路撒冷，那個時候買地是不合宜的。那時神已經告訴耶利米，以色列要被擄。
然後神又叫耶利米去買那塊地，耶利米就用十七舍客勒的銀子買了那塊地，然後他在契上劃押作了印記。在地契上有兩張，一張是敞開的，一張是封閉的。這個交易完成的時候，耶利米就把它放在器皿中，存留多日。這個就是說出我們受了所應許聖靈為印記是甚麼意思？有人告訴我們：印記的背景是這樣，過去有人到森林裡去買木材，他們看見這棵樹，說：「我要買這棵」，他們就把一個印記放上去。然後樹被砍掉，運到海邊，那些買木材的人看見這些樹上的印，就知道是他們的。
我們都有聖靈的印記，那個印是誰的呢？誰買了我們？誰宣告說：你們是屬於我的？當然是我們的主，祂為我們出了贖價，祂說：「你們是屬於我的。」這樣，祂就把祂的印蓋在我們身上，我們是穩妥的，我們是屬於祂，所以你是祂的產業。
弟兄姊妹！當你讀下去的時候：「這聖靈是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使祂的榮耀得著稱讚。」（弗一13）這裡的憑據好像是首款，這首歌是我們通通付清的作我們基業的憑據。換句話說：基督是我們的產業，這個首款就是聖靈住在我們裡面，因為祂在我們裡面榮耀基督的名，祂改變我們，叫我們能夠像基督。我們怎麼解釋這節聖經呢？「直等到神之民被贖，使祂的榮耀得著稱讚。」
達秘的翻譯這樣說：「這個」是前置詞，直等到神民被贖的「這個」是地位，前面的「這個」詞是說到聖靈印記，就是說：我們得基業的憑據是放在括號裡面；應當這樣讀：「你們是受了所應許的聖靈為印記（這個聖靈是我們得基業的憑據）。」接著是：「直到神之民被贖，使祂的榮耀得著稱讚。」換句話說：這個「被贖」的這個是你，聖靈在你裡面已經開始了這個工作，也要在你裡面完成這個工作。當聖靈的工作完成的時候，就是使祂的榮耀得著稱讚的時候。
「並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望；祂在聖徒中得的基業，有何等豐盛的榮耀。」（弗一18）我們看見在這裡：「祂在聖徒中得的基業，有何等豐盛的榮耀。」
弟兄姊妹！想一下：基督是我們的產業，是我們產業的那榮耀的豐富。如果說：神那榮耀的豐富是在聖徒裡面。你想這個怎麼可能呢？我們的主實在不會作生意，在這個交易裡面，我們得著基督是我們的產業。
哦！那榮耀的豐富的產業是在基督裡面，而這個交易是祂得了我們，我們是一個荒廢的沙漠。這樣的交易，怎麼可能是榮耀呢？這怎麼能成為豐富的榮耀？這是不可能的！但那不可能的事情會變為可能，乃是因神那何等超然的大能，但那大能使祂從死裡復活，把祂送到寶座上的那個大能，今天要在我們這些信的人身上顯出來。所以有一天，我們會被改變，被模成祂兒子的形像。
弟兄姊妹！那一天你就能夠看見祂的基業是何等榮耀的豐富，因為祂兒子要帶許多兒子進榮耀裡去，叫祂在眾子中作長子。
神所作的一切是為祂的兒子
親愛的弟兄姊妹！你看見這些的時候，那你就看見你在神永遠的旨意中的地位。在歌羅西書裡面，昨天我們讀到第二十節就停在那裡，因為我們今天要繼續下去。
神創造了一切是為了祂的兒子，叫祂的兒子得著榮耀。但是很可惜的，在被造的當中有了背叛，我們說：這就是叫神永遠的旨意有了挑戰。在過去的世代裡，那些天使背叛了神，他們要與神同等，只有兒子與父是同等的。你看見路西弗，明亮之子，他要與神同等，他要取代了神獨生子的地位，那是背叛。你看見太陽系就落在他的權勢底下，當他從天上被趕出來的時候，你就看見我們這個環境就落到荒涼的裡面。但是神的旨意不能被擊敗的，神的旨意也不會改變。你發現神開始了工作，聖靈就吹氣在這個荒涼的地上，聖靈就在這個敗壞的地上來工作。在六天裡，祂就恢復了地，使地成為可居住的地方。為甚麼？因為神要造人，因為神要用人擊敗仇敵。
不但是這樣，還有正面的，祂要把人成為祂兒子的同伴。所以人在神計劃裡面有了一個很重要的地位，這就是為甚麼神造人是照著祂的形像和樣式造的。但是很可惜的，人又背叛了神！因著人的罪，整個的世界就落在空虛混沌的裡面，就落在敗壞的裡面。因著人的罪，你看見一切被造的都在那裡嘆息，但神的旨意不會被擊敗，祂仍然在人的身上作工，那是要藉著第二個人。所以我們就看見耶穌，祂為我們嘗了死味，祂完成了救贖的工作，叫一切都與神和好，能夠給帶到神豐富的裡面去，帶進神永遠的旨意裡面去。
你知道在一切的被造裡，聖經這樣說：「藉著十字架的血，就叫無論是天上的、是地上的，都與自己和好。」你知道整個的宇宙是在那樣的混亂裡面，因為它們已經失去了它們的意義、失去了它們的中心，已經散掉了，因為它們拒絕神的兒子。如今藉著祂兒子把整個的宇宙又恢復到秩序裡，使它們與神那永遠的旨意來和好。
十字架把基督作成在我們身上
再加上一些的事情：「你們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與祂為敵。但如今祂藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好。」為著一切的被造，基督十字架上的血已經流出了，祂的血潔淨了一切被造的。但為了人，我們不單只需要十字架所流的血，我們還需要祂肉身的受死。為甚麼？因為我們有自己的意志，我們有那些墮落的肉體，因著這些，我們不單只需要寶血的潔淨，我們也需要十字架的工作在我們身上。
在希伯來書第十章裡面，我們能夠坦然無懼的進入至聖所，乃是藉著羔羊的血，乃是藉著祂的肉身為我們打開這條路。在這裡我們看見：我們需要主耶穌的寶血，叫我們一切的罪得著赦免；我們也需要走十字架的道路。祂已經開了這條路，祂的身體裂開成了又新又活的路。
換句話說：祂的十字架要在我們的身上工作，治死我們肉體，叫我們的己生命被釘死。所以在復活的裡面，我們可以給模成祂兒子的形像，叫我們成為聖潔沒有瑕疵、無可指責。這是神的旨意。我們經過十字架的工作顯在我們生命裡面的時候，我們就能夠在主耶穌的死和祂的復活上與祂聯合，我們就從我們的肉體與自己裡面被拯救出來，基督就成形在我們的裡面。
當基督成形在我們裡面，祂榮耀豐盛顯在祂的聖徒當中就成為祂的產業。我們讓聖靈在我們身上作工，把我們身上不是屬於基督的都除去，把基督充滿在我們裡面，基督成為我們的一切，神永遠的旨意就成就了。
我們如此的向祂投降，就讓神的旨意作成。人把一切的被造都帶到墮落的裡面，但如今藉著人把一切的被造都帶到基督的裡面。所以羅馬書第八章裡面說：「萬物都在虛空的裡面等候神的眾子顯出來，因為當神的眾子顯出來的時候，他們就得了救贖。」神的眾子乃是神長成的兒女們，他們是在聖靈的教導底下來成長，他們藉著十字架的道路來長成，藉著這樣的工作，他們就成為得勝者。藉著羔羊的血，藉著他們所見證的道，他們不愛惜自己的生命，他們就勝過了仇敵！
不只如此，他們要成為羔羊的妻，因為神已將他們預備整齊了，他們配披上光明潔白的細麻衣，那就是眾聖徒所行的義。這乃是神永遠的旨意，為著使基督在教會裡面完成。所以在以弗所書第五章的裡面：
「基督愛教會，為教會捨己。」
「用水藉著道，叫他們被洗淨，叫他們毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。」
榮耀的教會是羔羊的新婦，神永遠的旨意藉著基督完成了。
禱告：親愛的天父阿！一面我們充滿了感謝！我們稱頌讚美你，因你的旨意在你的愛子裡面，都是完全的；另外一面，我們實在要謙卑下來，你向我們所施那一切的恩惠，我們沒有與你合作，我們在那裡拖延。
主阿！憐憫我們！我們實在願意把我們自己獻給你的愛子，讓祂成為我們的一切，讓你的名得著榮耀！我們奉主耶穌基督的名祈求。阿們！
美國西岸追求聚會所所釋放的信息
── 江守道《神永遠的旨意與得勝者》