第一章 認識聖靈(五)
伍、生命聖靈的律
羅馬書第八章二節說，「生命的靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」第七章二十三節說，「我覺得肢體中另有律，和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。」二十二節說，「因為我按著我裏面的人我是喜歡神的律。」
使徒在羅馬書第七章二十二節裏說，「按著我裏面的人我是喜歡神的旨意」或作「神的律」。「裏面的人」是不錯的，但是有一個很大的「但」字接在下面--「但我覺得肢體中另有個律」。肢體是什麼？手、足、外體。「我覺得肢體中另有個律，和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。」
讓我們將以上那句話來這樣簡單的說，「我覺得我身體裏有個律，叫身體去攻打在我裏面最深處的人。」身體真是我們的重壓。哦，我們喊道，我們何等願意我們的「肢體」自由遵行神的旨意。何等願意我們的「肢體」得著釋放！比方說到舌頭，我們說，何等願意這舌頭不這樣說話。何等願意這舌頭按著我裏面最深處所喜悅的被神的和平所保守！誰能救我脫離這取死的身體呢？
生命聖靈的律
對於這種呼求的回答是說，「生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」這節經言全部意義我們現在不能一起解說，只能簡略總結地說；意思就是賜生命的聖靈住在我們靈裏，使我們住在一個自由的地方脫離那拖我們下沉的身體裏的「律」。
當我們住在基督我們復活的主裏，生命的靈就時刻使身體裏的罪的律失去效力。你當在你的靈中靠著「生命的聖靈」生活，你這樣順服，和生命的靈的律同工，你就會脫離那拖你日日往下的律。「生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」
在羅馬書第八章四節裏你能找著順從生命聖靈和生命聖靈同工的結果，「使律法（就是神的命令或旨意）的義，可以成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上。」「不隨從肉體，只隨從聖靈」，清楚些的說法就是「不隨從肉體行走，只隨從聖靈行走。」行走意思是有行動的，行走是一步一步的。你怎麼行走的呢？按著這句經文看，「有人」在我們的裏面深處決定如何行走。在我們深處的「裏面」的人，一刻過一刻，一步過一步決定外面應當隨從肉體（下等）行走呢，還是應當「隨從靈」（上等）而行。「裏面的人」時時選擇，時時決定。（參看第五節）
意志的決定
在此時刻我們「內心深處」的人時時決定我們外面的人當如何行走，這決定是最緊要的。你必須決定你要隨從什麼--你要隨從你全人上等的部份行走呢，還是隨從下等的行走。你現在不必說，你「不能管理」你的身體，因為「生命聖靈的律」能釋放你，使你脫離「肢體」中的律--罪的律和死的律--的管束。死是在你的身體裏，使你無力，使你受壓制，但是在你的靈裏還有生命的聖靈，滿有另一個能力或「律」，如果你順從祂，祂要賜你自由使你安適喜樂的隨從神的律而行。我們作神兒女的人，為著今日的爭戰，必須學習這件事，因為如果我們隨從肉體（就是下等的部份）生活，我們就是給仇敵的權勢有機可乘。惟獨在我們裏面的人裏隨從「生命的聖靈」生活，就會使我們脫離罪和死的能力往下的拖拉，並且使我們在得勝中行走。
讓我們再強調這「行走」是時時刻刻的。羅馬書第八章五節上半句當譯作「隨從肉體行走的人，思念肉體的事。」我們的「心思」指引我們的腳；心思決定了，知道了，腳就「行走」。下半句的話也是真實的，「隨從聖靈行走的人，思念聖靈的事。」你一天到晚所思念的是這兩件事之中的那一件呢？這兩件事整天是清楚的擺在你面前，你應當在一天的每一刻中選擇你要思念那一件。你思念肉體的事嗎？你掛慮肉體的事嗎？你聽從它們嗎？用心思在它們上面嗎？或者你思念聖靈的事呢？你是不是以靠著靈而生活為緊要呢？你倚靠「生命的聖靈」賜你清楚啟示嗎？你有沒有求聖靈光照你的道路，好叫你看見你正在那一條路上行走？「生命聖靈的律在基督耶穌裏」保守我們脫離罪和死的律的管轄。務要「隨從聖靈」，不要「隨從肉體」。
保羅說，順從肉體的結果就是死亡。他也說，「思念肉體」就是與神為仇，但是思念聖靈的乃是「生命平安」。如果你隨從聖靈而行--上等部份，你有生命平安。如果你順從下等的律，就是與神「為仇」--與神「對抗」--就是死亡（即無力）。
與生命的聖靈同工
與基督裏的生命的聖靈同工，就會使你的身體和聖靈的律相應，不作一個「死的重壓」，你明白嗎？也可說它不是一個「死的身體」了。但是我們豈不是常有這「取死的身體」的經歷嗎？我們豈不是仍伏在死的律下面嗎？不錯，但是，生命的聖靈的律要使你超過這些而生活。你必須用內心的意志來使外面的人來選擇。如果順從「身體」，聽從它的哭喊和嘆息，你就被它壓制；但是「生命聖靈的律」在你裏面的人裏--在你的靈裏--能保守你，使你脫離那作工在身體裏的律的控制，因為當你隨從聖靈而行，那律就不能運行。
你問說，我當作什麼呢？只要這樣作：就是說：「我承認生命的聖靈是在我的靈裏，並且我倚靠生命的聖靈釋放我，使我不被下等的律拖下去，無論是罪是死。」
你有沒有想過你不能一直誇勝勝過死的律？你知道死是一直在你的身體裏作工的，身體是「漸漸死的身體」，每分鐘在那裏死。身體所以能支持的活著，乃是藉著你不斷的呼吸，藉著空氣，飲食，和休息。沒有這些外面的供給它就要死。照著身體的律來說，當你接受你所需要的空氣和飲食之供應，神就給你管治的能力，去管治你身體裏的死。所以保羅說，「身體就因罪而死，心靈卻因義而活。」（羅八10）這是神分賜給你的義。「生命的聖靈」作工或不作工，都是看你和公義的神和合不和合。如果你的生活錯了，作了不當作的，你就立刻服在死的律下。真的，雖然你已經知道如何靠著生命的靈活著，但是如果你作錯了，你就立刻服在罪和死的律下。那麼你怎樣再回到生命的境界去呢？第一，你必須求神赦免你滑到下等境界去的罪，用祂的血洗淨你。（約壹一7）而後求聖靈指示你看在你裏面還有什麼在神看來是錯的，看見了就改正。你若順從下等的部份，就落在下等的「律」之下，你若順從上等的，就隨從生命的律回到上等生命之境界中。「我們若是靠聖靈生活，就當靠聖靈行事。」（加五25另譯）
你明白不明白，說一句論斷人不仁愛的話，就是隨從下等的律--罪和死的律。隨從聖靈生活會逼你去檢查你所走的每一步。你學會明確地問說，「這是不是隨從聖靈的意思呢？」也許你回答說，「不是！」那麼這是什麼？你必須說出這是什麼。在此沒有中立地區：你所走的每一步，不是「隨從肉體」，就是「隨從聖靈」。你如果「隨從肉體」走一步路，或行一件事，你就落到罪和死的律下；但是，如果你隨從聖靈而行，因為義的緣故--順從神，作得不錯--「靈」就為「生命」。
和黑暗權勢爭戰時，我們須明白：牠們在空中圍繞我們，並且他們和「罪和死的律」同工。當你順從罪的律的時候，你就是順從魔鬼帶進世界的事，並且你一順從那律，撒但的勢力就臨到你，推你下去。
必須儆醒
當你知道了這危險，你就當盡你所能的檢查每一件事，看看你一切的事是否隨從聖靈的律而行的。這樣就會叫你儆醒。你要說，「我不敢再隨從下等的律而行；我必須隨從生命聖靈的律而行。」
我們可以將彼得行走在水面上的事來作示範。他在水上一步一步的走，違反天然的地心引力之律，如果他一直注視基督，他還可以繼續的走去。但是他不過「看一看」風，就使他沉下去。「看」真是一件簡單的事；但是仇敵勝過我們，也就是藉著這些簡單的小事。你隨從在基督裏生命的聖靈行走多久，生命的聖靈也就多久保守你不被肢體中罪的律所管束。──
賓路易師母《認識聖靈》