當求聖靈充滿
感謝主！使兄弟有第二次到廣州來，這次來不是平常的來，乃是要和各位作更深的禱告。
兄弟這次剛從中國的極北──哈爾濱，跑到中國的極南──廣州香港。先十幾天因為北方天氣很冷，日中還要穿皮衣，晚上還要蓋棉被，現在呢？穿葛布還要出汗。空氣差得很遠。兄弟不特盼望此物質的空氣，由冷而熱，更盼望屬靈的空氣，亦是如此。
前次在吉林省佈道，機會極佳是歷來所未遇見的。每次聚會，不止少數人啼哭，有時全堂都啼哭起來。不止有人看見異象，且有人獲見主面，與主說話。其中亦有不治之病，蒙主醫愈的。至於從前冷淡的，恢復了熱心；跌倒的，再起來行十架之路；未得救的，而今得救，……更大有其人。這個聚會，真是非常的聚會。記得最後的一次聚會，由晚上七點起，至明早四點半，還未散會，後來因兄弟七點要搭車回去，於是不得不要停止。你想：這種屬靈的空氣，何等溫煦？何等令人快樂？盼望今年培靈會屬靈的空氣，比那裏更溫煦，更令人快樂。
我們讀以賽亞卅二13-17，就知那裏有劃然不同的兩個景象：13-14節，是一幅荒涼可怕的景象；15-17節，是一幅昇平有福的景象。這個大轉機，其原動力在甚麼？就是在乎「聖靈從上的澆灌」。願聖靈亦大大澆灌培靈會，使培靈會真能成為「有福之地」。
請讀以西結三12-14，使徒行傳一4-5，8，12-14。
兄姊們！你們很踴躍地來赴培靈會，到底抱何目的？如果我要各位表示的話，相信必異口同聲的答我：「為要得凓靈恩」。你們第一個欠缺和需要是甚麼？若真正覺得，你們亦必齊起答我：「就是靈恩」。又倘若耶穌在我們之中，任從我們向他求甚麼，如昔日從所羅門一樣，我亦必定相信各位要對主說：「主啊！求賜靈恩於我們」！主已臨近門口了，我們有沒有資格，被主提舉呢？十童女的智愚，及其結局的異趨，就在於有「油」與否。那五位智慧的童女，所預備的油，不特可以令燈燃凓，更能充滿那器皿。求主亦使我們得凓靈恩的充滿！
本月八日，上海某報，登載一樁值得人注意的新聞。就是說：現在卅四國聯合會議，通過准猶太人回國復興。這件，不特是地上的大事，同時亦是天上的大事。蓋正是耶穌快要回來的預兆呢！耶穌曾設個比方：『那無花果樹發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。』那無花果樹，是猶太人的預表，無花果樹發嫩長葉，即表猶太人回國復興，可見主的再臨，真個正在門口了。各位預備了未？我們一生的大事，是預備耶穌再來時，如何迎接他，千萬不要忽略這件！
剛才所讀過的三段聖經，好像三幅圖畫：
第一幅，是以賽亞卅二13-17。這畫上半截十分慘澹荒蕪；但下半截卻十分優美可愛。今日中國教會正陷在那種冷淡，頹廢，衰敗……的狀態中，有如該畫上半截的景象，令人目不忍爕。為甚麼還不快起來，求聖靈從上澆灌我們呢？
第二幅，是以西結三12-14。先知以西結被聖靈高舉，帶他而去。當時他眼見耳聞那種情形，及其心靈裏所感覺的痛苦和忿激，雖精擅繪畫的人，恐都不能描寫盡致。這幅極有價值的圖畫，同時亦極有教訓於我們。無論何人，均不能自舉其身，使之高起；要別人才可以高舉我們，照樣，我們欲得高尚的地位，亦斷不能靠自己的天才，學問，道德，……必定要靠聖靈才行。故誰被聖靈充滿，誰就得聖靈高舉。
第三幅，是使徒行傳一12-14。五旬節之前的教會，太可憐了！門徒的信心，也太軟弱了！甚至聚集的時候，都要關起門來。可是五旬節之後，就不是這樣了。此時他們很勇敢地，剛強地，為耶穌作證，致一日能感動三千人悔改歸主。聖靈的能力，果然應驗在他們每個人的身上，望主聖靈今晚亦親自作工。
我常說：主的僕人，可分三等：（一）靠己而作工的。（二）靠主而作工的。（三）讓主自己去作工的。這第三等最好，且最有功效。以後我很讓主自己在我們中間作工。
我覺得我作主工，也有這三個時期：（一）靠己作工時期。在這時期當中，作工很慇懃，且很熱心。有時亦能令人榮耀主，可是越看越可憐。因為是靠己不靠主，故功效結果是等於零。然這是從前的，過去的。現在呢？（二）靠主作工時期。這時期約佔我工作時期的大部分。好是好的，可是還未達到頂好。所以我覺悟了，以後立志進入：（三）讓主作工時期。我是個無用之僕，不能為主作甚麼。從今天起，我不作工，讓主作工。其實這是不作工的作工，結果必定是繁多的。
我今早起來禱告，目的是求主封蔽我的口，不准我講話，使講臺上，不聞人的聲音；祇聽見主的聲音。
去年赴培靈會時，曾對黃原素牧師說：我這次帶有許多講題來，不愁沒材料了。可憐可憐！那知許多講題中，主都禁止不准我講；故今年決定不帶甚麼，除了這部聖經以外。惟有憑主的感動和引導而已。
前者在吉林有一個退修會，地點是在樹林之下，人數約有八九十人；他們都是注重禁食祈禱。我預備的講題，到那時候，亦不能講。領眾祈禱後，當中有一位先哭，接凓全場都大哭起來。鎮靜後再哭；如是者三次。他們雖整天不喫不喝，也不覺得難過，反覺得快樂活潑。記得又一次聚會，唱詩祈禱後，主又把我所要講的題目打消了；於是再換第二個題目，那知講了二三句後，也不能繼續講下去。我就覺得應該要讓主作工，乃改開祈禱會而散。
我們最大的錯誤，是想聽某某名人演講。你看使徒最初的時代，何曾有甚麼名人演講呢？我們平常的聚會，不能得到真正的奮興，和靈恩的充滿，恐怕就是因為人的聲音太嘈雜的緣故。所以我們當效法使徒時代第一次奮興會為模範。他們聚會的光景是怎樣？請看使徒行傳一14：『這些人……都同心合意的恒切禱告。』這裏有三個字，很可以代表他們的精神。
第一個是『同』字。他們有同一的心志和目標，即求靈恩的充滿，他們當中沒有人辯論彼得為甚麼這樣膽怯不認主？約翰雅各等，為甚麼這樣鶩高，而欲坐在耶穌的左右？多馬又為甚麼懷疑不信主由死復活？……他們祇是互相饒恕，互相親熱。
第二個是『恒』字。他們有十日的聚會，我們這次亦然。但可惜我們聚集時間為講道所阻，不能有長時間多做祈禱的工夫。他們則不然，不止日間有祈禱，晚上也有祈禱，祈禱約佔聚集時間的大部分。故十日的聚會，倒成了二十日了。
從前見一信徒，事主很是熱誠，他往往日夜祈禱不輟，有不達目的，不肯停止之勢，這樣的恒心祈禱，真是難能可貴。
第三個是『切』字。許多人的祈禱，是隨便的，敷衍的，沒有懇切的態度，故得不凓上帝的允准。我這次從吉林回來的本想憩息靜養一下，再到南方來，不料有一位學生，寫信請我立刻要到他那裏去，主領奮興聚集，信裏很懇切地寫凓：『你非來不可非來不能』等語。至此，我實在沒有可推卻的餘地，不得不要去了。若果他照平常的寫信給我，不甚懇切，那麼，我必不去的。所以我們的禱告，不可不有雅各的懇切精神，──『你不給我祝福，我就不容你去』。主耶穌在客西馬尼園時的祈禱，亦嘗懇切到汗珠如大血點，滴在地上。我也見過一位信徒，無論在甚麼時候祈禱，雖天氣嚴寒，額上都有汗點。他的懇切如此，他的能力，可想而知。但可惜我們的祈禱，總不能有那樣的懇切，亦難怪主的靈恩，不能沛降在我們之中。
兄姊們！你們真正願意五旬節的光景，重現在培靈會麼？若是願意的話，請你不要靠人的演講，祇要靠主的作工，和我們的禱告！
從前有人謂教會奮興，有三個方法；第一個方法，是祈禱會，第二個方法，也是祈禱會，至於第三個方法亦然。不特要有大的祈禱會，更要有小的祈禱會，即兩三人託主名聚集的小群。若我們無論在甚麼地方，或學校，或家庭，商店，工場，……能有多的小祈禱會，深信主必在我們之中，施行大大的祝福。
當日以色列人所以能得勝亞瑪力人，實不在乎約書亞的戰術怎樣精深，戰具的怎樣犀利，及其戰鬥力的怎樣充足，……完全是在乎摩西亞倫等山上的禱告。找們培靈會之能夠得勝與否，也不在乎講員講得好與不好，全在乎各人禱告的力量如何。各位，你們願意組織這些小祈禱會否？
舊約亞哈時代，一連有三年半沒有雨落，這個情形，何等難過？但今日中國教會，那種枯燥的現象，何止乾旱三年半？幸當時有以利亞這樣負責的人，懇切向上帝祈禱。不然，其禍患，將不知伊於胡底。
以利亞所求的；祇一件事，即求雨降落地上。他並不是求即得之，一連七次，才得見一片小雲，從海裏上來，如人手那樣大。但他毫不灰心失望，仍然繼續祈求，到底得主大施甘霖給他們。假若七次不見有雲，我深信他雖切禱至七十個七次，也不停止。我們之中，有人願做迦密山頂的以利亞沒有？
我很願望有多的小團體，為培靈會祈禱；不獨有小團體，其實每個人都當負起祈禱的責任。我敢放膽地說一句；培靈會工作的成功，就是你們禱告的成功；反之，培靈會工作的失敗，就是你們禱告的失敗，望今年的培靈會，祇藉凓禱告以培靈，不藉凓講道。
主的應許，必須我們禱告，才可得凓。主已應許把最大的恩賜──靈恩的充滿，賞給我們了，你們得凓了未？若還未曾，請你多多的恒切禱告吧！── 賈玉銘