第三十九課 - 登山寶訓(九) - 天財？地寶？憂慮？
經文：太：19 - 34，路十一：34 - 36，十二：22 - 34，十六：13
主旨：天財還是地寶？上帝還是瑪門？憂慮還是信靠？
1。不管是英文欽定本還是中文和合本，這段經文都被分割成兩段、三段或四段：論真財寶、論心裏的光、勿慮衣食等。其實這是不必要的，耶穌在這裏的教導環繞著一個中心點：我們的眼睛是怎樣看東西？讓我們一同查考這段經文。
2。太六：22 - 23 “眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。。。。”
“瞭亮”的原文是haplous，英文是single，原意是一塊布沒有折疊或褶痕，這裏應該是指眼睛沒有散光，對焦準確。至於“昏花”的原文是poneros，英文是evil，指的是鬥雞眼或翹起的眼，把一物看成二形。耶穌在這裏等於教導我們：眼睛是靈魂的窗，心靈深處究竟是一片光明，還是一團幽暗，全看我們的眼睛怎樣看東西。耶穌舉出下面三個實例來說明這點。
3。太六：19 - 21 “不要為自己積攢財寶在地上。。只要積攢財財寶在天上。。。因為你的財寶在哪里，你的心也在那裏。”
你視天財為貴還是地寶為重，就要看你心靈的眼睛是瞭亮的還是昏花了。耶穌的教導跟新約書信和舊約箴言看財富的本質是一致的。財富本身不是罪惡，貪財纔是萬惡之根(提前六：10)但財富畢竟是次要的東西，不應用全力追求它。箴言二十三：5 節用鷹長出翅膀來形容錢財飛逝，既傳神又生動。什麼纔是天財呢？_________________
4。太六：24 “一個人不能事奉兩個主。。你們不能又事奉上帝，又事奉瑪門。”
“瑪門”的原文是mamonai，原意是財神。當一個人的眼睛是鬥雞眼，一眼定睛在地上的財寶，一眼又注視天上屬靈的財富，他是一心兩用，魚與熊掌都想兼得。耶穌說，這是不可能的，“你不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉上帝，又事奉瑪門。”這是對今天在經濟掛帥的社會裏，既想得地寶，又想得天財的基督徒的當頭一棒。
5。太六：25 - 34 “所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。。。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。”
這段開頭的“所以”告訴我們，人之所以憂慮吃什麼，喝什麼，穿什麼是跟上文說的全力追求地寶有關聯的。“憂慮”的原文是merimnao，是專指憂慮，心緒不安與關懷的意思。人因整個身心都投入追求地上的財寶，以換取吃的、喝的、穿的，以為活著就是單靠這些，所以為了這些需用，他憂心如焚。耶穌禁止的是人為著每日的食用，心緒不安，充滿憂慮的恐懼。理由是：
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在二十五節，他指出上賜給我們生命，如果他賜給我們生命，我們當然可以信靠他會把其他次要的東西賜給我們。 |
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在二十六節，他提到天空的飛鳥，連它都能夠無慮地得到養生之糧，更何況我們呢？ |
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在二十七節，他說憂慮在任何事上都是沒有用的。 |
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在二十八至三十節，他提到地上的花草，上帝怎樣裝飾它們，我們在上帝的眼中如此珍貴，豈不更應當無憂無慮地得到供養嗎？ |
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在三十一節，他說要憂慮的應當是不認識上帝的外邦人，而不是基督徒。我們憂慮是因為我們不信。 |
怎樣消除憂慮呢？耶穌說：“你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們。”有比追求地上的財寶更為重要的，就是先求他的國和他的義，這是天上的財寶啊！
耶穌還說：“不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。”有人說：“昨天是一張已作廢的支票；明天是一張還不能兌換的期票；今天纔是現金在手，要謹慎地用它。”所以，我們不要為昨天和明天憂慮，那是徒勞無益的。
默想：
耶穌所禁止的憂慮，決不是一個人所當有的普通的謹慎與遠見。耶穌也不是提倡對人生要懶惰、浪費、漠不關心、輕率、不管將來，“有一天過一天”的態度。一天的難處一天當，所以我們要有智慧地過每一天。
―― P.C. Chong《跟隨基督的腳蹤行》