第四講 神子耶穌基督
經文 馬太約翰福音書
昨天講人子耶穌，今天是講神子耶穌。他雖然有血肉的身體，然而他沒有罪過；他若不是上帝的兒子，哪裏有這麼聖潔？怎能救贖世人？耶穌是上帝的兒子，這是基督教根本之要道。
前一講論耶穌是人，羅馬教造出各種異端。今講耶穌是神，也有造異端的偽師，不認耶穌是上帝的兒子，由靈感而生的。所以約翰儆戒我們說：「一切的靈，你們不可都信；總要試驗那些靈是出於上帝的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈是認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於上帝的；從此你們可以認出上帝的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於上帝。這是那敵基督者的靈；你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。」（約一書一之一至三）
施洗約翰，兩次為耶穌作證，說：「看哪，這是上帝的羔羊，除去世人罪孽的。」（約一之廿九，卅六）我們得救，不是因耶穌是個完全的人，乃是因耶穌是上帝的兒子，替我們贖罪。
約翰一章十四節，論耶穌是道成肉身，在我們中間充滿恩典真理，表示他的神性，叫我們看見他的榮光。十八節又說：他把上帝表明出來。我們如要明白，就當參考馬太約翰兩福音。
（一）馬太約翰兩書之大旨
新約全書，只有馬太一部是用希伯來文寫。馬太是在舊約之末，新約之開端，其中多論應驗舊約之預言，大旨作證耶穌為王。
馬太一章一節，論主之家譜，是亞伯拉罕的後裔，大却的子孫，即是猶太列王的族譜。所以他是當來之王。但猶太人不肯承認；並且釘他於十字架。宣布他的罪狀，卻又說他是猶太人的王。他們的舉動，這般矛盾！
約翰，在福音書中是寫最後的 與前三福音很有分別。讀這書的人，必須多用精神，才可以體會其中的奧妙。牠是寫主內部的生活，證明耶穌是上帝的兒子。馬太只是作證耶穌為王耳。
約翰好像進到至聖所。牠的表記是鷹，表示最高的意義。本書載有耶穌自己作證。他醫愈一個瞎子，後來遇見他被逐，就對他說：「你信上帝的兒子麼？……你已經看見他，現和你說話的，就是他。」（九之廿五至廿七）耶穌開人的眼，是要叫人認識他是上帝的兒子。（二十之卅一）本書之目的，也是這樣。
（二）上帝子耶穌
可惜許多人以耶穌與聖人，偉人，相比，這是把耶穌降低了！耶穌是神之子，超乎世人的。信他的，並非崇拜聖人，偉人，效法他的人格；乃是從他那裏領取生命，──永遠的生命。
假若耶穌不是上帝的兒子，不是童女所生，他怎能救贖我們，所以約翰多論生命之道，說主是生命之源，信他的，就可以接受生命，並且得的更豐盛。如不信耶穌為上帝子的，他還沒有得救，沒有生命。
（三）耶穌基督
耶穌即由肉身而至無窮；基督即為王而至無窮。耶穌即人，基督即王。其來世人，是預備作人類的王。他並非作一代一國的王，乃是作萬代萬國的王。
王有兩要件：（1）國土。（2）人民。
他的國土，即我們的心。將來要有具體的國，現在先要得我們的心。這是與信徒的靈性大有關係。如未給基督作王，統一了內部生活的人，就沒有甚麼能力跑屬靈的路。我們今天當把自己的心獻給上主，做天國的公民！
現在主的國民還有許多未找回的，凡擔任傳道者，就要努力替他找凓所有的國民，去建立主的天國。
（四）耶穌如何表證其為上帝子基督
主行異蹟，有兩個目的：
A.助人──解除人的痛苦，醫愈人的疾病。
B.顯己──叫人道他在地上有赦罪之權：（可二之十）和顯出他的榮耀來（約二之十一）現在有權柄職位的人，大都有他們的證章，或懸於肩上，或懸於襟頭，使人們一見，便可以認識他是甚麼人了。但耶穌不以證章出風頭；他是上帝子基督，只以超人的事──異跡──來證明。
可惜教會中有等人主張不可提到耶穌的神跡，只要講耶穌的人格怎樣高尚，精神怎樣偉大，好叫聽者悅納。呵，這是大錯了！把耶穌是神子基督的地位，降而為聖人偉人，未免太不值了！況且世人得救，並非靠聖人或偉人的耶穌，只靠上帝子的耶穌，我們不講耶穌的神跡，怎能引人歸主？
耶穌說：「如我被高舉，就要吸引萬民來歸我。」可惜今日教會降低了耶穌，不顯出他的權柄來。現在物質的世界，更當宣傳耶穌是超人，才可以起人的信仰。
（五）人們如何能認識耶穌為上帝子基督
耶穌不是個常人，更不是甚麼物理，甚麼主義，甚麼學說，可用科學的方法去解答的。比方父子之愛，可以用幾何學解答麼？又比方你想認識一個人，你必要和他常常親近，才可以認得他是甚麼的人。人們想要認識基督，就要多與基督往來。傳道者是基督與世人間的介紹人，想世人認識基督，必要把世人介紹到基督那裏，如安得烈引彼得，腓力引拿但業，都是引到基督之前，叫他們親自去認識。（約一之四二、四六）
還有一個方法，就是查考聖經。約翰五章三十九節說：「你們查考聖經，因為你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。」我們講經亦可使人識主。但可惜教會現今少講經，而多講甚麼新聞，甚麼主義，甚麼學說！
耶穌在世那時，有人說他施洗的約翰，有人說他是以利亞，又有人說他是耶利米，或是先知裏的一位。耶穌問門徒說：「你們說我是誰？」彼得答道：「你是基督，是永生上帝的子。」耶穌對他說：「西門巴約拿，你是有福的。因為這不是屬肉血的指示你的，乃是我在天上的父指示你的。」（太十六之十四至十七）此可見認識耶穌，不是從實驗室中新聞報上可行的，只要聖靈啟示才行。
（六）認識耶穌之人有何所得
信則生，（約二十之三十一）不信則死，（約八之廿四）人們於耶穌，有這樣關係。
現代科學發達，造出飛機，汽船，汽車，種種機械，我們明白不明白，也不十分要緊，惟有不認識耶穌，便要死在罪中，耶穌基督是關係人們的生死問題。信他的人，就得他賜給權柄，作上帝的兒子。（約一之十二）信徒在世的地位雖有不同，但在主裏面，同是上帝的兒女。我們當注意「權柄」二字，並非由理知可得，乃是由上帝所賜的。
耶穌對彼得說：「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上。陰間的權柄，不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所綑綁的，在天上也要綑綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」（太十六之十八，十九）我們也是受主這樣付託，我們的責任，也是彼得那樣重大，世人生死存亡，都在我們的手裏。我們不能漠不關心的！
（七）上帝子耶穌基督為獨一之救主
使徒行傳四章十二節說：「除他以外，別無拯救；因為天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠凓得救。」約翰三章十六節說：「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」我們依住這兩節經言去宣傳，去救人，主道自會興盛。末了，願主祝福我們！──
趙柳塘《主耶穌的生平》