第二講 耶穌的預備
經文 馬太二章二十三至四章十一節 馬可一章一至十三節
路加二章四十至四章十三節 約翰一章十九至二章十二節
昨天講耶穌降生，上帝怎樣預備，和他自己怎樣樂意獻身。今天所講的：是耶穌降生之後，未作工前三十年的事；聖經雖則沒有詳細記載，然亦有教訓於我們。
（一）居於拿撒勒
拿撒勒是加利利省的小邑，為人所輕視的，所以許多人譏耶穌是拿撒勒人。但上帝為甚麼不使耶穌生於通都大邑，而使他生於窮鄉僻壤呢？這裏有教訓於我們：不論任何地位的人，上帝也可以使用他；我們不可地位卑微而自餒。看教會中上帝所大用者，許多是沒有地位的，如養幾千個孤兒的慕勒，也是個平凡的人，不過他信靠上主，就能作這大事吧。
耶穌雖然是卑微的撒勒人，但他一得上帝的聖靈和能力膏膏之後，拿撒勒之名就變為馨香有價值的了。故我們不要看自己的微小，只要看上主的大能；上主如加力於我們，我們就凡事都可行。
（二）養於約瑟家
上帝把耶穌交托於約瑟撫養，在這貧寒的家庭，自幼受人欺凌，實在叫他難堪；而且家中還有弟妹數人，對於家庭經濟，自己不得不負擔一份；還有人說：約瑟很早死了，弟姊幼稚，一家數口的生活費，就要在他一人的身上負起了。這是何等艱難！常見許多不願作主工的人，動輒以家事牽累為藉口；何不思想主當日的家庭狀況，主受家庭之累，怕還有甚於我們百倍吧！所以懇望
（三）受敬虔的家教
上帝之所以選擇馬利亞和約瑟來撫養耶穌者，就因為他們倆都是良善的人。馬太一章十九節，稱約瑟是個義人；他處事十分謹慎，溫和。耶穌生在這樣的家庭，自然得凓很好的家教，為將來傳道的預備。
凡屬基督教的家庭，都可以向兒女施敬虔的家教，叫兒女有純正的信仰，不至陷於迷途。然而卻有許多信徒的子女背理違教，其行為有反不及非教者，這是何故？就是為父母者不肯向子女施宗教教育的錯過。還有許多牧師，傳道，以為自己獻身作主工，就吃虧了一世；他們不願兒女去學傳道，過清貧的生活，只願意兒女去學律法，或教師，或醫生，叫兒女可以升官發財，過貴族的生活。這是何等傷心的事啊！
做父母的，對兒女當負教育之責，不要專靠學校。現今政府雖然限制宗教教育，我們如在家庭向兒女施宗教教育，政府自不會干涉的。並且許多熱心事主的人，都是得助於虔敬的宗教的；如提摩太自幼得外祖母的教導，就是很明顯的例證了。
看哥林多後書三章十四至十八節，說：「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。……」可惜許多信徒不以為然，所以娶不信的，和嫁不信的也有了。殊不知道夫婦是家庭的基礎，基礎既不純正，怎能產生敬虔的兒子呢？試問與痲瘋的人同食可乎？信徒與不信的人相配，簡直與痲瘋的人同食無異。
（四）受曠野的試探
馬太四章一節說：「耶穌被聖靈引到曠野。」馬可一章十二節說：「聖靈把耶穌催到曠野裏去。」那末耶穌受試探，現顯是上帝的旨意。又如昔日約瑟被迫於波提乏的妻，其中也有上帝的旨意。
耶穌之所以受試探，是上帝要使他與我們同情，觀希伯來四章十五六節，便知道他凡事受過試探，能夠體恤我們的軟弱。保羅能用上帝所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人，就因為他在一切患難中已先得上帝的安慰了。要能為人流淚的人，才可以止人的淚。耶穌已有這樣經驗，故能與人同情，體恤人的軟弱。
以賽亞說：「主是受過試煉的石頭。」故上帝把他交給魔鬼試探，以折服魔鬼的心。
耶穌受了洗，正禱告的時候，天就開了，有聖靈降在他的身上。耶穌一有聖靈充滿，就遇至大的試探了；所以我們當小心；如有聖靈在心，更要謹慎，提防魔鬼。
我們的爭戰，並非一次過的，乃是一生都與惡魔對敵，好像昔日以色列人出了埃及之後，常在戰爭中討生活一般。
耶穌經了試探之後，有甚麼效果呢？路加四章十四節說：「他的名聲就傳遍了四方。」那末我們如能經過試探，又能得勝，就有勇敢的精神，不怕甚麼風浪，而能任大事了。願上帝使他的教會多受試煉，如近年經過非教之後，教會的精神就大大增加了。
（五）受聖靈的膏膏
主耶穌在世三十年，還沒有在會堂向人講過道，及至聖靈膏膏之後，就起首在會堂講道了。這時他已經很清楚知道自己得了聖靈，為主所膏立的彌賽亞了。
我覺得今日做傳道的太容易，他沒有知道是不是不是主所召，但有人請他，他就做了，與做平常職業無異。舊約先知有未得主命而妄動的，（米廿三之廿一）如今教會亦多這樣人，休們對於教會毫無益處。（未廿三之卅二）所以我勸傳道的人，如未清楚知道自己是主所選的，就不如另作別業，以免累及教會吧。
使徒行傳一章四節，耶穌吩咐門徒在耶路撒冷等候聖靈。及聖靈降臨在他們身上，他們就有能力出而傳道。今日教會急需聖靈，若沒有聖靈充滿，教會到底不會奮興。願上帝亦賜聖靈膏膏我們，使我們能夠作主的大工。
（六）有約翰的見證
約翰傳道，並非為己，是完全為主。可惜現今信徒多藉主求名求利。
約翰的見證，不是闡明甚麼哲理，科學，只是作證耶穌是上帝的羔羊，是上帝的愛子而已。他這樣作證，引了五個人歸主。
約翰一章四十一節說：「我們遇見彌賽亞了。」這是何等確實的見證！今日許多人不能認識耶穌，就因為作證者把耶穌講得太複雜，太含糊了，不是簡簡單單，清清楚楚的將耶穌證明，給人認識。
約翰本來不熟識耶穌，然亦有特證可認：（1）有上帝的聲音稱他為愛子，（2）有聖靈降臨他的身上。約翰所得的證據，是從耳聽見，從眼看見的；並非在哲學上，科學上得來的。我們如要認識耶穌，就當從祈禱，讀經去認識。
（七）召同心的門徒
主在作工之前，先找同心的人，叫他們與自己合作。今之傳道者，也要多找青年人作主的工，以繼續己職。現在座中有這樣多青年，我心中十分欣喜；但不知有幾多願獻身傳道。主耶穌很盼望青年人為他努力，又盼望青年人撇下一切去跟從他。今日教會未奮興，是因青年人未肯獻身於主吧！青年人如肯獻身於主，聽主使用，教會自會奮興了！──
趙柳塘《主耶穌的生平》