第一篇 神的旨意
「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。因為祂預先所知道的人，就預先定下模成祂兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。」（羅八28-29原文）
「第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人，隨從自己的私慾出來譏誚，說主要降臨的應許在那裏呢；因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。他們故意忘記從太古憑神的命有了天，並從水而出藉水而成的地；故此，當時的世界被水淹沒就消滅了。」（彼後三3-6）
「你若將這些事題醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，在真道的話語，和你向來所服從的善道上，得了教育。只是要棄絕那世俗的言語，和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己，操練身體益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許；這話是可信的，是十分可佩服的，我們勞苦努力，正是為此；因我們的指望在乎永生的神；祂是萬人的救主，更是信徒的救主。」（提前四6-10）
神的旨意是要我們模成祂兒子的形像
神的話告訴我們：神呼召我們，是有一個榮耀的旨意。羅馬書第八章二十八節說：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」很多時候我們應用這一節聖經，讀到這裏就停了。但是在聖靈的思想裏，這一節聖經並不停在這裏。祂在底下接著給我們看見，這些愛神的人，就是按著祂旨意被召的人。這裏的「旨意」，原文是單數的。這就是說：神對我們的呼召，和萬事對我們的效力，都是根據一個美善的旨意。神是根據這一個美善的旨意來呼召我們，也是根據這一個美善的旨意來叫萬事向我們效力。既是這樣，這一個旨意定規是個極其榮耀的旨意。我想我們讀聖經的時候，都知道這一個旨意究竟是甚麼。這一個旨意就是底下所告訴我們的，要我們這一班蒙召的人，能模成祂兒子的形像。
神在我們每一個人的身上，都有一個旨意。許多時候我們說：「我不清楚神的旨意；」許多時候我們向神禱告說：「主阿！求𣿫把𣿫的旨意告訴我。」在我們的思想裏神的旨意是非常眾多的。不錯，按著我們所碰著的事情來說、按著我們所要解決的問題來說、按著我們每天的道路來說，好像我們要尋求神在每一件事上、在每一個問題上、在每一個道路上，顯明祂的旨意是甚麼。所以，我們就常為著這些有禱告有尋求。但是嚴格的說來，神在我們的身上只有一個旨意。神呼召我們是根據這個旨意，神稱我們為義也是根據這個旨意，神在我們身上所有的工作都是根據這個旨意。
所以你如果要知道甚麼是神的旨意，甚麼是神向你所定規的旨意，我想這是世界上最容易的事。如果神的旨意有千千萬萬，那麼我們要說，我們很難知道甚麼是神的旨意。但是如果神的旨意只有一個，而在祂的話語裏面也清楚的給我們看見，祂的旨意是甚麼，我想這就變作一件非常簡單的事。
神向著我們每一個人，所定規的旨意究竟是甚麼呢？這裏告訴我們：就是要我們效法祂兒子的模樣。這一句話繙得更準確一點，就是要我們模成祂兒子的形像。這一個就是神向我們每一個人所定規的旨意。這一個旨意是不改變的，是神在我們每一個人身上所必須得著的。因此這件事就變成我們身上一件最要緊的事。
「模成祂兒子的形像」的意義
「模成祂兒子的形像」，這一句話是甚麼意思呢？究竟怎樣才算是模成祂兒子的形像？這個形像是怎樣模成的呢？我們在開頭的時候，願意稍微花一點工夫在這一件事情上。
甚麼叫作「形像」呢？懂得原文的人告訴我們：「形像」這一個字，最少包括兩個意義，一個意義是「代表」（Representation），還有一個意義是「彰顯」（Manifestation）。所以在聖經裏面，「形像」這一個字，一面是「代表」的意思，另一面是「彰顯」的意思。哥林多後書第四章四節說：「基督本是神的像。」就是指著基督一面是代表神、一面是彰顯神。歌羅西書一章十五節同樣告訴我們：「基督是那不能看見之神的像。」從來沒有人看見過神，但是這位基督代表了神，也彰顯了神。
聖經裏還有一個常見的字，就是「樣式」，或者「樣子」。這一個字原文的意思是相像。比方在這裏有一張畫，是一位名畫家畫的，你現在照著它另外畫一張，也許你能畫得很像，外行的人幾乎看不出來。但是這不過是一個相像、是一個樣式、是一個樣子而已。形像就不是這樣，「形像」在原文裏面有一個意思是說，那一個相像是從原來的東西脫胚出來的。好像那一張名畫，我們若把它印出來，你就看見說，那一個相像乃是從原畫脫胚出來的。它不是別人在那裏模仿的，乃是從原來的畫翻印出來的。所以「形像」這一個字，根據聖經的意思，絕不是在外面的一點效法。
很不幸，我們中文的聖經用了「效法」這個字。所以我們的觀念覺得說，主擺在我們的面前，我們就用自己的力量來效法祂。我們把基督當作一個模範，盡力的要效法祂。我們以為這是個外面的問題。
親愛的弟兄姊妹！雖然這是個很好的意思，但是這不是聖經裏頭的東西。神要我們模成祂兒子的形像，但是神沒有意思要我們光在外面來效法。雖然我們可能在外面學得相當像，但是這不是神向我們所定規的旨意。神的旨意是要我們從裏面，從基督那裏出來，叫我們能代表祂、能彰顯祂。這一個是聖經裏「形像」的意思。
從來沒有人看見過神，但是當人看見主耶穌的時候，人就看見了神。有一次門徒對主說：「求𣿫把父給我們看一看，我們就滿足了。」我們的主就說：「你們看見了我，就是看見了父，因為父在我裏面，我在父裏面。」這給我們看見，我們的主耶穌就是神的形像，祂與神原為一。祂在地上雖然與父是有分別的，但是在本質上卻是相同的。祂能完全代表父，同時能完全彰顯父。
我們的主怎樣是神的形像，照樣我們今天也應當有基督的形像。所以今天我們不是在外面效法主到甚麼程度，乃是怎樣在裏面，從主那裏支取祂的生命，然後叫我們能代表祂，也彰顯祂，這樣我們才是有祂的形像。
「模成祂兒子的形像」的步驟
那麼這件事情是怎樣作法的？感謝讚美神！為著要成就這一件事，神就作了一件極榮耀的事，祂不但赦免了我們的罪，還賜給我們祂兒子的生命。如果祂光是赦免我們的罪，然後說，你要效法我的兒子，那我們這一班人就了了，我們沒有辦法效法祂的兒子。但是感謝讚美神，祂救我們，一面是赦免我們的罪，另外一面還將祂兒子的生命放在我們裏面。這實在是出於神的憐憫、出於神的大愛。
第二，我們有了神兒子的生命，就有了神的性情。我們有甚麼生命，就有甚麼性情。每一種的生命，都帶著一種特別的性情。今天因為神兒子的生命在我們的裏面，這一個生命就帶著神的性情，所以我們今天就能有分於神的性情。
第三，我們如果順著性情，培養它、教育它、發展它，這一個性情就變成我們的性格。甚麼是「性格」呢？「性格」就是我們的「性情」，藉著時間的培養發展而變成的。在希臘文裏頭，「性格」這一個字，有兩個意思。第一個意思是「彫刻」，好像人刻圖章一樣，在那裏割，在那裏刻。第二個意思是「打印」，好像有一種的印，你把它壓到紙上的時候，紙上就有了高高低低的印記。性格這一個東西，就是人因著在那裏刻，在那裏印，有了這樣的刻，這樣的印，在性情中就有了一種的發展，這一個發展的結果，就形成了他的性格。
所以親愛的弟兄姊妹！你在這裏看見有三件東西：生命、性情和性格。有了生命，就帶著性情；順著性情，培養性情的結果，就變成性格。把你所培養的性格加起來，就變成你的人格，就是英文裏的Personality，這個人格就是你的形像你所給人的印象。就是你的人格；你的人格就是你的形像。
我們原有的人格是亞當
我們都知道，人格是從人出來的，你是怎樣的人，就顯出怎樣的格。那麼弟兄姊妹，我們信主的人，人格要不要改變？我從前沒有信主的時候，我有我的人格、我有我的性格、我有我的性情、我有我的生命。我的生命是亞當的生命、我的性情是亞當的性情、我的性格是亞當的性格，我整個的人格就是亞當。人看見了我，就是看見了亞當，雖然因著亞當是那麼大，需要許多的人來代表他，但是我們代表來代表去，還是這個老亞當。
所以弟兄姊妹！今天世人在那裏講人格的問題，老實說還沒有摸著聖經裏頭的真理。人在那裏所注意的，不過是怎樣來改良人格。但是這一個是聖經之外的事。按著聖經所給我們看見的，我們沒有信主的時候，人格雖然有千千萬萬的不同，但不過是一個人格，不過是彰顯一個人。我們都是在這裏代表亞當。有的人是代表亞當的這一方面，有的人是代表亞當的那一方面。也許有的人是代表亞當的貪心，有的人是代表亞當的智慧。今天千千萬萬的人，所代表的就是一個亞當。凡從亞當生出來的，就有亞當的形像。
哥林多前書第十五章四十九節告訴我們：「從土生的就有土的形狀，從天生的就有天的形狀。」所以嚴格的說來：全世界上的人，所彰顯的人格就是一個亞當。我們從亞當生下來，就得著了亞當的生命。因為有這個生命，就帶進一個亞當的性情。順著這個性情，結果就變成性格，把所有的性格加起來，就變成了人格，那個人格就是亞當。
蒙恩之人的人格該是基督
但是今天我們蒙了主的拯救，得了一個新的生命，有了一個新的性情。我們若順著這個新的性情，培養這個新的性情，這個性情就能變成一種新的性格，叫我們能有一種新的人格。那個新的人格就是基督。基督徒的人格也只有一個，就是基督。我們所有屬於主的人，在主面前只有一個心，一個願望，就是願意基督能顯出來。基督若成形在我們身上，這一個就是我們的格，就是我們的人格。亞當如果需要千萬人來代表他，彰顯他，才能完全，基督就更需要我們這許許多多蒙恩的人來代表祂，來彰顯祂，因為祂是太大的一位。
所以弟兄姊妹，在這裏有一個很重要的問題，我們的人格有沒有改變？我們有沒有從亞當變成基督？我們本來有亞當的形狀，亞當的形像，現在是不是有基督的形像？如果這件事沒有工作在我們身上的話，我們所有的道路就都是走錯了。神沒有意思光要我們在外面作一個基督徒，神沒有意思光要我們接受一點的教訓，甚至跟著一種的遺傳，叫我們自以為是基督徒，而給人的印象卻還是亞當。如果這樣的話，我們毫無見證。所有神的工作都是為著作一件事要我們變化，要我們更新，叫基督變成我們的人格。這一個就是形像。
神不改變我們的個格與氣質
在這裏我附帶說一件事，神造我們人沒有兩個是相同的。實在說來：我們臉上也不過是幾件的東西，只有兩條眉毛，兩個眼睛、一個鼻子、一個嘴巴，後面還有兩個耳朵。並且這些東西的擺法也是一律的，我們整個的臉也只有這麼大，伸縮性很小。但是很希奇，沒有兩個人是完全一樣的。所以我心裏想，我們的神實在是喜歡花樣，不喜歡單調。
你想神在造我們的時候，給我們的外面有這樣的不同，那麼在我們的裏面有沒有不同呢？是的，也大不相同。當神造我們的時候，不但外面有不同，連各人的氣質，各人的個格也是不同的。你看有的人個性就是那樣慢慢的，還有的人又是那樣急得不得了，你怎麼改也改不了的。親愛的弟兄姊妹！神怎樣沒有叫我們的臉變成完全一樣，照樣也沒有把我們的氣質變成一律。神喜歡花樣。
人的個格是根據他的氣質，在這裏面沒有甚麼可丟棄的。感謝神！祂能把兩個個格不同的放在一起，彰顯祂無上的榮耀。所以我們這一個人信了主之後，有的東西不會改變，神也沒有意思要把這些東西改掉。彼得的一生就是有彼得的個性，就是當他老年寫彼得前後書的時候，你還能覺得說，這是彼得所寫的。但是感謝讚美神！不論他的個性如何，他所彰顯的性格和人格乃是基督自己。他不再彰顯亞當，乃是彰顯基督，這一個必須有改變。如果這一個不改變，我們僅僅在外面守守規矩、改良改良、效法效法，這絕不是神的旨意。
神的工作
神的意思是要從我們裏面作極深的工作，叫我們能順著這新的生命與性情，培養這個性情，直等到基督成了我們的品格，成了我們的人格。這一個才是神要作的工作。
在這件事上，我們看見神奇妙的工作。神今天對待我們，決不像舊約的時候，在律法的底下，對待以色列人一樣。那時神在外面擺了十條誠命，並且告訴以色列人說：你要這樣，你不可以那樣。我們知道，我們這些軟弱的人是無法遵守神這些命令的，這些不過是來定我們的罪。但是感謝讚美神！神今天在基督裏面作了一件極榮耀的事，祂為著要我們模成祂兒子的形像，就先把祂的兒子放在我們的裏面。感謝讚美神，我們裏面有了祂兒子的生命，有了祂兒子的性情，因為這個緣故，模成祂兒子的形像就成為可能的了。
人的操練
但是弟兄姊妹，在這裏我們要注意一件事，神既把祂的兒子放在我們裏面，把祂兒子的性情放在我們裏面，現在就有一件事非常重要，就是說，我們要順著這個性情來培養它、訓練它、發展它。如果是這樣的話，這個性情就要變成性格，從性格裏面就要產生出人格來。
今天我們的難處就在這個地方。我們得救了，我們有了主的生命，也有了主的性情，但是我們常常到這裏就停止了。我們不夠順從這個生命的要求，我們忽略這個生命在裏面的帶領，我們在神面前也沒有操練、也沒有栽培。我們沒有讓基督的生命，基督的性情，在我們裏面充分發展，直等到成了我們的性格，而能彰顯基督的榮耀。所以彼得寫後書的時候，就一再的告訴我們：「神已經給了我們許多又大又寶貴的應許，叫我們得與祂的性情有分，現在我們就要分外的殷勤。」「殷勤」甚麼？就是殷勤要讓這個生命，這個性情，能一天過一天的在那裏加增，直等到我們能彰顯這位榮耀的基督。親愛的弟兄姊妹！你有沒有在這件事上殷勤過？
我常常說，在世界上，沒有天才的基督徒。千萬不要以為說：我們信了主，也不必殷勤、也不必操練、也不必注意，就是這樣隨隨便便、馬馬虎虎，就能滿有基督的形像。沒有這件事。哦！弟兄姊妹！屬靈的事，有神作的一面，也有人作的一面，一個性格的發展，是需要時間上的操練的。所以保羅寫提摩太書的時候，就說：「操練身體，益處還少，惟獨操練敬虔，凡事都有益處。」
我們知道，聖經裏的「敬虔」，不是一種外面的裝作。當我初初作基督徒的時候，很盼望像我的主。如果那個時候有弟兄姊妹看見我的話，會看到我走起路來，眼睛總是往地下看的，因為我覺得，不是這樣就不夠謙卑，就不像基督，所以我雖然年紀很輕，已經駝背。但是我背雖然駝了，還不像主。所以弟兄姊妹！你要看見說，完全不是那件事。敬虔不是一個外面的東西。「敬虔」在英文裏頭，意思就是「像神」，或者倒過來說：「就是神的形像。」
我們今天要有神的形像，不錯是要神在我們身上施恩。正如經上所說：「不在乎定意，也不在乎奔跑，只在乎發憐憫的神。」但是弟兄姊妹！神憐憫誰？神恩待誰？神是憐憫殷勤的人，神是恩待殷勸的人。
當時在希臘羅馬等地，他們最注意的就是身體的健美。所以當時所有的男孩，稍微長大了一點就要送到健身房去，那裏有指導員專門負責訓練人的身體。當一個孩子送去的時候，老師就仔細觀察這孩子，看他的體形長得相稱不相稱，有沒有甚麼地方特別軟弱，特別有缺陷。然後這一個指導員就根據他的智慧，他的經驗，用各種各樣的方法訓練這個孩子，好叫他長大以後有一個健全美麗的身體。你知道當一個孩子被送到這樣的一個地方去，他不是去玩的，他要很認真的在那裏操練，相當艱苦。經過了這樣嚴格的操練，到了他成人的時候，人看見他就能說，這裏有一個美麗的男子。弟兄姊妹！你知道，這一個就是保羅寫提摩太書，說到操練身體的背景。
保羅在那裏告訴我們說：「操練身體，益處還少。」不能說沒有益處，但是益處還少。但是操練敬虔，凡事都有益處。弟兄姊妹！敬虔還要操練麼？主的生命在我們的裏面，這個生命有祂的性情，那自然而然我們就滿有基督的形像，還要操練麼？聖經說：要操練；還是要操練。雖然我們裏面有主的生命，這個生命有一種的性情，但是我們身上還有許多東西會攔阻這個生命的長大，限制這個性情的發展。這裏的操練，就是神帶領我們經過一種的訓練，好叫我們裏面的這個性情，能有充分的發展，而彰顯基督的美麗。
我們的健身房就是這一個世界，我們的指導員就是神的靈。親愛的弟兄姊妹，我們必須把我們自己，交在神聖靈的手中。一個人如果不服在聖靈的手裏，這個人就難得彰顯基督，難得有基督的形像。所以在這裏很需要每一個屬於主的人，每一個有主生命的人，把自己交在神聖靈的手中，讓祂照著神的旨意觀察我們、訓練我們，安排各種各樣的器械來操練我們。這些器械是甚麼呢？就是我們所接觸的人、所碰到的事情。萬物萬事有都互相效力，這是我們健身房裏各種操練的東西。
所以弟兄姊妹，在這裏你要看見，操練敬虔是一生的事，並且越早操練越好。少年人要趁著年幼的時候，在敬虔上有操練，若是等到年紀大了，各方面都定了型，要改也改不來了。為著這個緣故，我們從心裏，在神面前有一個迫切的盼望，盼望你們年輕的人，趁著年幼的時候，把自己交在主的手裏，讓主的靈帶領你，在凡事上教訓你，教導你，到底神在這裏要你操練甚麼？要對付你甚麼？要除掉你甚麼？要加增你甚麼？
若是我們在神面前肯殷勤接受操練，到了有一天，我們就能彰顯基督的榮耀。當然，你所彰顯的還不過是一點點，你絕沒有辦法彰顯祂全部的榮耀。我們的主需要整個教會來彰顯祂的無限榮耀。今天晚上，我的裏面就是這一點的話。既然這一個是神的旨意，但願我們肯與神合作！── 江守道