第五篇 在今天天上的職事裡基督的奧祕
一、忠心於神的託付—神的奧祕
感謝主！這次信息的中心乃是「神奧祕事的執事」。我們每一個屬於神的人，神把祂自己的奧祕託付了我們，這實在是一個極大的託付，所以保羅說：「所求於管家的，就是忠心。」神今天在我們身上所盼望的，就是要我們忠心。忠心於祂的託付，忠心於神自己的奧祕。
1. 道成肉身為與我們聯合
感謝主！祂為我們來到世界作人。祂的降生是一個奧祕，因為是道成了肉身，雖然祂倒空了祂的自己，但是在地上時祂仍舊是神；外面完全是人，而裡面完全是神；祂在地上生活了三十多年，祂把我們的神向我們啟示；祂也給我們看見神所要的是怎樣的人：祂在地上只有一個目的，就是要遵行神的旨意。甚麼是神為祂所定的旨意呢？就是要祂在十字架上作我們的代替。所以我們的主禱告說：「不要照我的意思，要照你的旨意。」
祂在十字架上，親身擔當我們的罪，並把你我這些罪人都一同釘死，祂結束了舊造，並埋葬了，更從死裡復活，所以今天在地上有一個新造；這新造是從祂的死、埋葬、和復活而產生的。我們感謝讚美主！我們與祂聯合。我們與祂的死聯合，所以我們向罪死了；我們與祂的死聯合，所以我們向世界也死了；保羅曾這樣說：「世界看我在十字架上，我看世界也在十字架上。」
所以我們看見，在主的死裡面，世界也死了。我們屬於主的人，因著與主的聯合，同世界也就死了；我們主的死也是包羅萬有的死。祂的死拯救我們脫離自己這個敗壞的人；祂的死也拯救我們脫離黑暗的權勢，因為祂在十字架上把黑暗的權勢擄掠過來，明明的羞辱它。感謝讚美主！祂不但死了，祂也復活了，我們與祂的復活一同聯合，所以我們能像保羅一樣宣告說：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督活在我裡面；並且我如今在肉身活著，乃是因著神兒子的信而活，祂是愛我，為我捨己。」這是前一堂所交通的。
二、升天的主有雙重資格和雙重榮耀
今天我們的主不但復活了，並且祂也升天了；所以現在我們要從祂的升天，看見祂的再來。也就是在這一段的時間裡，在天上職事裡基督的奧祕。我們知道，從祂升天到祂再來，祂有一個很重要的職事。這職事現在我們要來看看：
我們的主從死裡復活以後，祂向祂的門徒顯現，有四十天之久；在這四十天之間，祂與他們講到神國的事，然後我們的主就從橄欖山升到天上去了。這個實在是一個很自然的結果，因為祂從天上來，現在工作已經完畢，自然要回到天上去。弟兄姊妹！當我們的主回到天上去的時候，我們看見祂有雙重的資格，也看見祂有雙重的榮耀。當祂從天上來到地上時，乃是神的兒子來到地上；但當祂升上去時，祂不但是神的兒子，也是人的兒子。
所以，你看見祂回到榮耀裡去的時候，在約翰福音第十七章裡，祂說：「父阿！我在地上已經榮耀了你；你所託付我的工作，我已經完成了；現在我要回到我與你從創世以前就有的榮耀裡去。」祂與祂的父，在創世以前就一同在榮耀裡，因為祂是神。祂說：祂現在要回到從前那一個榮耀裡去；就是回到祂神的榮耀裡去。在同一個禱告裡末了的時候，祂說：「父阿！求你指示那些愛我的人，那些我所愛的人，讓他們看見你所要賜給我的榮耀。」
所以我們在這裡看見有兩個榮耀，一個是原來祂與父在永世裡的榮耀；另一個是當祂完成了神所託付祂的工作之後，神所賜給祂的榮耀。第一個榮耀，乃是神兒子的榮耀，因祂是與神同等的；第二個榮耀，乃是人子的榮耀；因為這裡有一個人，祂是合乎神心意的人，祂完成了神的旨意，所以祂就得著一個榮耀。讚美主！今天祂在天上享受祂雙重的榮耀。
三、主今日在天的職事究竟是甚麼？
但祂今天在天上究竟還在作甚麼呢？曾有一個老年的姊妹，她要受浸，有幾位長老要摸摸她的信心，看看她得救了沒有，他們問她幾個問題，其中之一是：「姊妹！今天我們的主在天上作甚麼？」她想一想說：「今天主是站在天上，用祂的眼望著地上看來看去，在那裡尋找人的錯，這是主今天在天上的工作。」我想我們今天所知道的比這位姊妹稍為多一點。
但到底我們對於主今天的職事，究竟認識多少呢？好像我們對主在地上的工作比較清楚；我們在祂地上的工作裡，好像也蒙了恩典；但是我們對於主今天在天上的職事，卻知道得非常少。究竟在天上發生甚麼事？究竟祂在天上作甚麼事情？又與我們今天有甚麼關係？我們是否在祂天上的職事裡有分？這個就需要神給我們啟示。
四、主在今天天上的職事裡作君王
親愛的弟兄姊妹！我們知道主今天在天上的職事，最少有兩方面：一面神已經立祂為主了，另一面神是立祂為大祭司。這兩方面對我們有莫大的關係。我們先看第一方面：當我們的主從橄欖山升上去時，那些門徒都舉目望天看，然後有一朵雲彩把祂接去，但是他們的眼仍在看，這時有兩個穿白衣的人向他們顯現說：「加利利人哪！你們為何舉目望天呢？這一位被接上去的主，祂怎樣去，也要照樣的來！」
後來門徒就回到耶路撒冷，在那裡同心合意的禱告。但有一個問題常使人疑惑：主雖是升上去了，因為有見證人—那些門徒看見主升上去，被一朵雲彩接去，再不能看見主了。但是主究竟有沒有到天上去呢？或者是去到另一地方呢？猶如那些先知的門徒曾猜疑說：「以利亞究竟有沒有升到天呢？也許神把他取去，放在另一地方吧？我們要去找找看。」我想今天在有些人的觀念裡，也有這種情形。
1. 聖靈降臨是主被膏為基督的明證
究竟我們的主有否升到天上；祂有否坐在神的右邊？祂是否已經回到祂的榮耀裡？我們怎麼知道呢？這一個在那裡找證明呢？感謝讚美主！到了五旬節那天，當一百二十個門徒在那裡禱告；忽然，聖靈降在他們身上，他們就在一個聖靈裡浸成一個身體。
然後那風聲就傳開了，許多人都來了，他們都希奇這是怎樣的一回事。彼得就站起來，十一個門徒與他一同站立，彼得就說：「你們這些猶太人哪！我們這些人並非新酒灌滿（當時只有早上九點鐘），你們所看見所聽見的，乃是一件事，就是要告訴你們：這一位被你們釘死的耶穌，神已經把祂升為至高，立祂為主為基督了。」又在詩篇第一百三十三篇裡：「看哪！弟兄和睦同居，是何等的善、何等的美！好比那貴重的膏油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟。」這給我們看見一幅圖畫，當我們的主升天時，祂升到天上，神就膏了祂，就立祂為主為基督。
因為在當初，君王、先知和祭司受膏的時候，並非用
2. 升天的主已被立為君王
詩篇第二篇給我們看見：「外邦為甚麼爭鬧，……世上的君王一齊起來，……要抵擋神的受膏者。」但是神卻在天上發笑說：「我已經立我的君在錫安、我的聖山上了。」第八節：「你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。」我們再看詩篇一百一十篇第一節：「耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使仇敵作你的腳凳。」
當我們的主升到天上時，神就立祂為君王，所以神說：「你求我，我就將列國賜你為基業，我要把全地都賜給你，我要叫你坐在我的右邊，直等到我把所有的仇敵都放在你的腳下。」親愛的弟兄姊妹！當我們的主在地上時，祂是何等的卑微，祂是人所輕看的，人稱祂為「拿撒勒人耶穌」。他們說：「拿撒勒能出甚麼好東西麼？」
但是今天祂在天上，得著尊貴榮耀為冠冕，所以在希伯來書第二章裡這樣說：「惟獨見那成為比天使小一點的耶穌，因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫祂因著神的恩，為人人嘗了死味。」我們看見那一位成為比天使小一點的耶穌（人的等級，在創造上是比天使低一等的，所以我們的主耶穌，祂到地上來作人，在等級上是比天使小一點），因為祂受死的苦難，祂今天在天上得了尊貴榮耀為冠冕，神已經立祂為主為基督了。神已經把天地一切所有的都賜給祂作產業，祂現在是在那裡等候眾仇敵作祂的腳凳。祂現在就是等著萬物都服祂，所以在啟示錄第五章裡，約翰看見一個榮耀羔羊的異象。
3. 升天的羔羊是配也是能執行神的旨意
啟示錄第四章是說到創造者的榮耀，因為神創造萬物，所以萬有都在讚美祂：我們是你所造的，我們是為著你的喜悅而造的，我們是為你的旨意而造的，把頌讚榮耀都歸給創造的神。到了啟示錄第五章時，我們就看見救贖者的榮耀，就是我們救贖主的榮耀。雖然人們對啟示錄有許多的解說：但是就我個人的感覺，神是把約翰帶回到主升天的光景裡。
主耶穌升天，在天上的光景，沒有人看見，但是神讓約翰看一下，因為神沒有時間的限制，所以約翰在靈裡面，看見主升天的榮耀。他看見有一位坐在寶座上的神，手裡拿了一個小書卷，裡外都用印封起來；換言之，這書卷裡面所寫的話，都是封閉的，是沒有人能知道的。然後有一大力的天使，他向天上地下的萬物大聲挑戰說：「有誰配？有誰能？拿這個書卷並且揭開七印？」天上、地上、地底下、寂靜無聲；因為沒有一個人配，也沒有一個人能！當約翰看見這種光景時，他就大哭起來。
為甚麼哭呢？因為約翰是認識神的人，他明白神的心意，他看見神的心意好像要被封閉起來了，所以他就大哭起來。這個書卷是甚麼呢？我個人相信，這書卷就是大地的地契。神是創造的神，所以大地的地契是在祂手中。我們讚美神！撒但雖然霸佔了今天的這個世界，但是地契卻不在牠手中，主權從來不是屬於牠的！牠不過是一個霸佔者。
讚美神！主權是在神手中，神在宣告說：「有誰能執行我的旨意？把這個大地和萬物收回來，歸服於我？現在，這個大地給仇敵霸佔著，我現在要把它收回來，誰能作這個工作？誰配作這個工作？」難怪天上的天使都低下頭來，他們知道他們不配，他們也不能；地上所有的人，是那麼背叛神，他們也知道自己不配，也不能；因為那個仇敵比我們人更有力量；當然那地底下的，他們根本不願意開啟這書卷。就在這時候，約翰所以大哭了；有一位長老來安慰他說：「不要哭，看哪！大衛支派中的獅子，大衛的根，祂已經得勝了。」祂能拿這書卷，也配拿這書卷。
當約翰聽見這話時，忽然看見一個像是剛剛被殺的羔羊（在原文中，「這羔羊是剛剛被殺」的意思）。祂站在寶座面前，伸出手來，從坐寶座的手中拿過這書卷；那時，天上有大聲的讚美，他們說：「我們感謝讚美你！因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民各國中，買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成為國民，作祭司。」又宣告說：「讓天上的、地上的，和地底下的，都要發聲讚美。」哦！這是甚麼光景呢？
約翰聽見說猶大的獅子，祂得勝了；但他看來看去，沒有看見獅子，只看見個羔羊，是被殺的羔羊。這因為我們的主第一次來到世界，就像羔羊一樣，祂獻上自己作燔祭。祂是個被殺的羔羊，祂用祂的寶血買了我們歸向祂，祂的十字架勝過了那掌死權的魔鬼；所以祂配，祂也能；因此神已經立祂為主了，神已經把創造都賜給了祂，現在祂要開始展開這個書卷了，祂要揭開那七印，叫人都能看見裡面寫的是甚麼；換言之，祂要來執行神的旨意，把整個的被造收回來歸給神。
4. 主率得勝者收回萬有歸順於神
我個人相信，主升天之後，祂就開始揭開這些印了。希奇的事，當祂揭開這個印的時候，在地上我們看見的是飢荒、瘟疫、地震、和戰爭；我們也看見假先知，和假基督；但是主說：「你們看見這些事，不要以為末期到了，這不過是生產之難的起頭。」
親愛的弟兄姊妹！當我們的主在天上執行神的旨意，要收回這個大地的時候，地上黑暗的權勢在反抗，所以結果就是飢荒、瘟疫、地震、戰爭；有許多的苦難。但是感謝讚美神！神說：這些是生產之難。你要知道，生產之難與其他的難不同，普通的受苦常是白白受苦，我們不懂為甚麼世界是這麼苦，作人是這麼苦，而且是越來越苦；戰爭越來越多，飢荒越來越大，瘟疫越來越廣，地震也越來越頻繁，地上沒有平安；我們不懂這些事是為著甚麼，我們疑問：神如果是愛，為甚麼許可這些事發生？此乃是因為主在那裡要收回大地，撒但在反抗；但藉著這一切就有一個生產，神要得著那一個祂要得著的男孩子；所以到啟示錄第十二章，我們看見男孩子出來了。神是要得著一班人，這班人就是與主一同掌權的人，他們要被主所用，來收回萬有歸順主。
親愛的弟兄姊妹！天上地上一切的權柄都賜給主了，列國都已經給了祂，地的四極都已經是祂的產業，現在我們的主在地上作甚麼？祂就是在作收回的工作。祂要把萬有都征服，然後要把萬有放在祂父的腳前，這是哥林多前書第十五章所說的。在當初的時候，神把大地賜給人作產業，神對人說：「你要征服這個大地。」我們希奇這是甚麼意思；這是當時神託給人的一個工作，因為這個創造曾被那仇敵毀壞過，仇敵在霸佔著；現在神把這個交給人：你來管理、你來征服，叫萬有都歸順於我。他應當征服全地（「征服」的意思，就是把它拿來歸給基督），但他自己卻被霸佔者所征服。感謝讚美主！現在又來了一個人，這是第二個人，就是我們的主，祂得勝了，所以祂能把萬有都征服過來歸給神。因此我們的主已被神立為主為君王了，祂的工作就是要把萬有歸順於神。
五、聖徒在升天基督的交通裡同作君王和祭司
親愛的弟兄姊妹！今天我們這班人是蒙呼召的人，我們是被造而進入我主基督耶穌的交通裡；也就是說：祂今天在升天的光景裡面，我們也與祂有分。所以在以弗所書第二章裡，我們看見我們與祂一同活過來，我們與祂一同復活，我們與祂一同升到天上，我們與祂一同坐在神的右邊。
親愛的弟兄姊妹！我們的主今天在天上，坐在父的右邊，我們也與祂一同升到天上，與祂一同坐在神的右邊，這是真的，這是我們今天蒙恩的地位。我們這一班信主的人，不是屬地的人，乃是屬天的人；我們的地位是在天上。為著這個緣故，所以保羅說：「你們要思念天上的事，不要思念地上的事。」因為我們不是屬於地，乃是已經與主一同升到天上去了；雖然我們的身體仍在地上，但是我們的心已經在天上了，所以應當多思念天上的事。
1. 聖徒不僅有王的地位更有王的生命
親愛的弟兄姊妹！聖經是怎樣告訴我們呢？在啟示錄第一章和第五章裡，都給我們看見：我們這一班都是祂所愛而用寶血買來的人。那麼買我們來作甚麼呢？作君王、作祭司；為神來作君王、作祭司。親愛的弟兄姊妹！不要以為我們蒙救贖，是僅僅叫我們上天堂；我們這一班被寶血所買贖的人，祂已經叫我們作君王、作祭司了；因為我們的主是君王，所以我們與祂聯合，我們的地位也是君王的地位。祂是萬王之王、萬主之主，我們就是這些的王、這些的主；這是我們蒙恩的地位。
親愛的弟兄姊妹！我們不只有了這樣的地位，而且我們今天裡面的生命，也是作王的生命，我們有王的血統在裡頭；你不要看輕自己，雖然在世界上你甚麼都不是，但是你有君王的血統在裡頭、你有王的生命在裡頭；有一天，你要與主一同掌權。
2. 雖有王的生命，尚須受作王的訓練
然而弟兄姊妹！你有王的生命是一件事，你有一天能作王是另一件事。從英國來的弟兄在這事上就比我們更明白了，因為我們是共和國，沒有君王，而英國是帝國，他們仍有女王。而伊利沙伯女王是生在王家裡，她裡面有王的血；但是她要能坐在王位上來治理這國家，就不是一件簡單的事。照我們所知，一個作君王的人，他們所受的訓練，比我們不知要嚴格多少。比方我們要作一個工程師，我們要先讀書，再去實習，要經過嚴格的訓練，所以你若要作君王，那所受的訓練是非常的嚴厲；為甚麼呢？如果他不受這樣的訓練，他就沒有辦法治理這個國；一個不能管治自己的人，他就不能管理別人，他就沒有資格去治理！
親愛的弟兄姊妹！我們感謝讚美主，祂是王，我們有王的血統，祂已經立我們為王了。不過今天我們在這地上，正是祂訓練我們作王的時候。王的生命在我們裡頭，我們要讓這生命發展—這個生命要受教育，這個生命要守紀律。這樣到那一天，我們才能與主一同掌權。但是今天許多神的兒女不肯接受這種的訓練，他們不肯捨己背十字架來跟從主。在我們的觀念裡面，都是福利主義：「神拯救了我們，祂關心我們，祂甚麼都得給我們。」我們有否想到我們該受神的管教？希伯來書告訴我們：「那有父親不管教他的兒子的？」為甚麼管教他的兒子呢？要他成器！
弟兄姊妹！今天我們的主在我們身上，也作同樣的工作；祂在訓練我們這一班人，祂藉著許多苦難、許多事情，要來訓練我們，叫我們能真正的作王。
3. 在神國作王不是地位乃是王生命顯出
我們要記得：在屬靈的國度裡，作王不是地位的問題，乃是配不配的問題。我們記得：當我們的主要進耶路撒冷的時候，祂的十二個門徒，跟從主已有三年多的光景。這些門徒出身低微，有打魚的、有收稅的，他們在地上都算不得甚麼，但他們的野心都很大。在他們跟從主的幾年間，彼此常有爭吵，爭吵誰為大；當主要進耶路撒冷去的時候，他們以為主到耶路撒冷是去作王，那現在是最後的機會，誰能坐在祂的左右邊呢？爭了三年沒有結果，他們每個人裡面都有自己的計劃，其中以雅各和約翰的計劃最厲害。他們想：若他們自己求主，主是不會答應的，也不大好意思開口，所以他們把母親請出來；你知道，母親為著兒女是甚麼都肯作的，所以他們把母親請來了。他們的母親是誰呢？是主耶穌的姑母，那姑母說的話是有力的。
所以，母親帶著兩個兒子到主耶穌面前來說：「主阿！我對你有一個要求，無論如何求你答應。」但是她沒有說明她要求甚麼，好像給主一張空白支票，要主簽名，而自己填寫銀碼。我們的主從來不簽空白支票。主問說：「你要甚麼？」她說：「你得國的時候，願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」我們的主有否責備他們呢？沒有！我們的主說：「你說一個坐在我左邊，一個坐在我右邊，這不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。」可見這不是地位的問題，這乃是生命的問題；這乃是配不配的問題。主又問說：「我將要喝的杯，你們能喝麼？我所受的浸，你們能受麼？」雅各、約翰尚未聽清楚就說：「我們能。」只要能坐在主的左右邊，他們甚麼條件都可以應承。主說：「是的，你們必須喝我的杯，你們必須受我的浸，但是坐在我的左右邊，不是我所能給的。」
其他的門徒聽見了這事都很生氣，他們為何生氣呢？因為他們也想坐在主的左邊和右邊呢！現在給他們倆兄弟霸佔去了，怎能會不生氣呢？主就教訓他們說：「地上的君王，是高高在上的治理；但是在神的國度裡，你若要作最大的，就要作最小的；你若要作首，就要作尾；因為我人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人；並且要捨命，作多人的贖價。」親愛的弟兄姊妹！甚麼人配作王呢？就是那肯放下自己的人，肯為弟兄捨命的人！這樣的人，顯出他有王的資格！今天我們的主在地上就是要訓練我們，叫我們能顯出王的生命來。
4. 不被萬有征服而征服萬有才配作王
仇敵是用萬物來誘惑我們。聖經告訴我們：「不要愛世界，和世界上的事」；「眼目的情慾，肉體的情慾，今生的驕傲。」仇敵就是要用許多世上的人事物來征服我們，但我們卻要征服這一切的東西。我們要叫萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。神把我們放在各種各樣的環境中，讓我們碰到各種各樣的東西，為甚麼呢？因為神要我們把這些東西拿來，放在基督的腳前；所以萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按著神的旨意被召的人。神的旨意來召我們，乃是要我們作君王；所以，今天萬有要先在我們的身上服下來，歸給基督。
如果今天，我們仍是被錢財所管理的，我們就失去了作王的資格，我們應當管理錢財，把這錢財放在基督的腳下，這就是作王的資格；今天如果我們仍被我們的家庭所綑綁，我們就失去了作王的能力，我們要把我們的家庭拿來放在基督的腳前；我們今天若是被我們「自己」征服了，以「己」為中心，我們根本不配作王，我們要攻克我們自己的心，好來把心歸順基督；如果今天我們讓主在我們身上作一切的主，那一天我們才夠資格與主一同掌權。今天是我們受訓的時候，親愛的弟兄姊妹！這一個就是主作王與我們的關係。到了有一天，當祂的國要建立在地上時，我們要與祂一同作王一千年，這個就是今天主在天上的職事的第一點。
六、主今天在天上的職事裡作大祭司
第二點，當我們的主升到天上時，詩篇第一百十篇告訴我們：「你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。」神也起誓說：「你是照著麥基洗德的等次，永遠為祭司。」弟兄姊妹！我們的主，今天在天上是我們的大祭司。
1. 主升天按無窮生命大能作大祭司
我們知道在地上以色列人中間，有亞倫作大祭司，但亞倫不過是基督的預表；一面是預表，一面是對比；今天我們的大祭司，乃是神的兒子；亞倫不過是人，他祭司的職分一直改變：因為他死了，其他的人接下去，是一個軟弱的職事。但是，我們的主是按照麥基洗德的等次作大祭司。麥基洗德，他是無生之始、無命之終，他像神的兒子一樣；所以我們的主乃是按著我們神無窮生命的大能作大祭司。「大祭司」作甚麼事呢？祭司的工作，是一面把人帶到神面前去，一面把神帶到人中間。
親愛的弟兄姊妹！今天我們的主是在作大祭司，當祂在地上時，祂是神的使徒，神差祂到地上來，完成神救贖的工作。祂的工作已經成了，所以祂就升到天上，坐在神的右邊。為甚麼是坐呢？因為工作已經完成了。祂坐在那裡不是打盹，好像無事可做。聖經告訴我們：「祂是永遠活著，替我們代求。祂要救那些靠著祂到神面前來的人，一直到底。」
2. 大祭司在神面前作聖徒的代表和辯護者
親愛的弟兄姊妹！我們的主，今天坐在神的右邊為大祭司，祂在那裡代表我們。大祭司本是代表整個以色列民族，所以我們的大祭司基督，在神面前是代表整個神的兒女；祂在神的右邊作我們的代表，也作我們的辯護者，在神面前替我們說好話，所以當我們軟弱跌倒的時候，我們到主前承認我們的罪，我們主的寶血就在神面前為我們說好話，因此我們若認自己的罪，神是信實的、是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
為甚麼？因為主在那裡作大祭司，祂把祂自己的血帶到至聖所裡面，不是人手所造的殿，乃是那真正的殿，就是那個「天」；祂把祂的寶血帶到裡面，這血一直在那裡，在替我們說好話。所以弟兄姊妹！何時我們良心有虧，只要承認我們自己的罪，主的寶血就把我們洗得乾乾淨淨。
3. 大祭司將聖徒作祭物獻給神並替聖徒禱告
我們的主在神的右邊，祂在代表我們，祂把我們這班人獻給祂的神，因為大祭司在神面前不但獻祭，也獻禮物。祂的禮物是甚麼呢？就是你和我！我們這班蒙祂救贖的人，祂把我們當作禮物來獻給神，所以聖經告訴我們：「要把身體獻上，當作活祭，是聖潔的、是神所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。」我這個身體，乃是蒙救贖的身體，所以應當獻上當作活祭，好像我們是藉著我們的主來把自己獻上，好像是祂把我們獻給父。我們有時禱告非常軟弱，我們不知我們的禱告是否中肯，有否達到禱告的目的？有時也感到不知神是否聽我們的禱告。
但感謝讚美主！主在替我們禱告，祂把祂的禱告加在我們的禱告上，所以好像馨香一樣達到神的面前，因著祂的禱告，我們的禱告蒙了悅納；祂是我們的大祭司，我們軟弱的時候，祂來扶持我們；弟兄姊妹！如果今天我們不認識基督是我們的大祭司，我們根本就不能過基督徒的生活！為甚麼今天我們基督徒的生活那麼軟弱呢？因為我們不知道今天我們的主在天上的職事，所以整本的希伯來書就是講這件事。希伯來書是要我們進到完全的地步，我們怎能進到完全呢？那是藉著我們的大祭司，因著祂的工作，祂把我們一直拯救到底。也許對這個我們仍是不清楚，但是弟兄姊妹！如果你能看見這個關係，我相信你就能明白了。
七、聖靈在聖徒裡代表在天上的主
昨天晚上，我們的弟兄談到聖靈，我們不能輕看聖靈，為甚麼呢？因為主升到天上，當祂得榮耀的時候，聖靈就降下來。這一位聖靈是誰呢？是另外一位保惠師；主耶穌在地上時，祂與門徒在一起，祂是保惠師；現在主到天上去了，祂是天上的保惠師，祂在那裡代表我們，祂卻把另一位保惠師賜下來。這另外一位並非是不同的（在原文中，有兩個「不同」的字，一個「不同」是性質的不同，另一個「不同」乃是相同的不同），這另一位保惠師，不是「不同」的不同，乃是「相同」的不同。
所以主說：「如果這保惠師來了，祂要住在你們裡面，永遠不離開你們。」又說：「我就要住在你們裡面。」也說：「我們
（就是神）要住在你們裡面。」因為這聖靈就是祂！像是另外一位，其實就是祂；密祕在何處呢？主在天上作我們的保惠師，祂代表我們，祂把生命賜給我們。感謝讚美主！我們每一個信主的人，都有聖靈住在我們裡面，祂在我們裡面作我們的保惠師。祂在裡面代表誰呢？祂不代表你，祂是代表天上的這位主。在天上的主，是代表我們；在你裡面的聖靈，乃是代表天上的主。這一位保惠師，就是一直在你的旁邊幫助你，但是祂在你裡面，雖是幫助你，卻不代表你。
1. 聖靈在我們裡面作工，就是主在天上作大祭司的經歷
「聖靈」代表誰呢？祂是代表我們的主！所以這一位保惠師在你裡面要作幾件事。有人說：從前作大律師的人，與今天的律師不同；今天的律師只替你打官司。從前的大律師要做四件事：第一，他代表你；第二，他要經營你的產業；第三，他要衛護你的名字；第四，他要為你辯護。這是從前的律師要作的四件事。聖靈在我們裡面也是如此，祂是代表我們的主，來經營主的產業，祂要衛護主的名，祂要為主辯護。這個很清楚，有時你在作一件事，忽然你裡面有人在辯說：「不行！這不合主的旨意！」祂不代表你。
有時，我們盼望聖靈同情我們一點，但是祂不同情，祂只與天上的主同情，因為祂是代表主。祂在我們裡面要工作到一個地步，把我們模成神兒子的形像。你知道麼？主在天上作大祭司，這工作在我們的經歷上，就是聖靈在我們裡面作工。這個就是主作我們大祭司的經歷。所以弟兄姊妹！如果不是聖靈在我們裡面教導，若不是聖靈帶領我們進入真理，我們就永遠不能長大。
2. 在大祭司率領下作祭司而事奉
最後，不但我們的主今天作我們的大祭司，我們也是作祭司的。我們每一個弟兄姊妹都是祭司，我們都有一個責任，要把人帶到神面前，也把神帶到人的中間。我們今天要作這樣的工作，但我們若不靠著聖靈，我們就不能作。是聖靈的能力叫我們把人帶到神面前，也是聖靈的能力叫我們把神帶到人中間。我們今天所有的事奉，都是需要膏油的塗抹。祭司沒有事奉之前需要受膏，因為他的事奉是在膏油裡事奉；這樣，神才能得著事奉。
所以，我們都要在聖靈的膏油裡面來事奉。我們這班人是一個祭司的體系，我們一同來事奉，在大祭司率領之下事奉。親愛的弟兄姊妹！這是今天我們與主是我們的大祭司的關係；我們被呼召進入這個交通裡。
八、主作君王和大祭司為使我們
末了，不管主是作主也好、作君王也好，或者祂作我們的大祭司也好；裡面的工作就是要我們長大作兒子，神要我們作眾子；祂是兒子，我們是眾子。兒子是長大的，有這位兒子的性格在裡頭的；一個小孩子不過是個嬰孩，但是長大作兒子時，就要有神獨生子的性格在裡面。我們的主是神的獨生子，但祂愛我們，祂願意在眾子中作長子，祂有一天要率領許多兒子進到榮耀裡。但兒子是要長大的，你長大了才