寶血第五講 主的寶血與奉獻
希伯來九章十四節
「何況基督藉凓永遠的靈，將自己無瑕疵的獻給神，祂的血豈不更能洗淨你的心，除去你的死行，使你們事奉那永生神嗎？」主寶血洗淨人心是為甚麼緣故？是要使你們事那奉永生的神。保羅說：「弟兄們，我以神的慈悲勸你們將身體獻上當作活祭。」舊約以色列人有五個祭：是贖愆祭，贖罪祭，平安祭，素祭，燔祭。現在用淺顯的方法解說。
一天，一個以色列人牽一隻羊到聖殿門前，祭司問他來作甚麼？他說：「我犯了罪，心不平安，把這羊獻上，來贖我的罪。」祭司把羊殺了，把血獻在壇上，藉凓血赦免人那的罪。他回去，心裏平安了。
過幾天那人又牽牛來到聖殿門前。祭司說：「你不是前幾天牽了羊來獻祭嗎？」他說：「前幾天的羊是替我贖罪，我還是罪人，很想成為聖潔，把這牛獻上，罪歸牛頭上。」因此他的罪得赦免，並且在神面前不算是個罪人，因為牛代他流血。他回家心裏平安。感謝神，使他成聖。
過三天他又牽羊來，祭司問他來作甚麼事？他說來獻平安祭。那是與神交通，把一切與神交通的阻礙，與人交的隔閡挪開，所以獻平安祭。羊流血象徵主耶穌的血為我們開路，靠主坦然無懼到神面前和神交通。
過幾天，那人拿餅和油並香料來獻祭，祭司問他來作甚麼？他說：「我種了麥，收成了，拿回家，太太在家作了餅，我拿這餅獻上，表示我感謝神。」祭司很喜悅，於是把餅獻上。
過幾天，那人再來。祭司說：「你是第五次來了，來作甚麼？」他說：「來獻燔祭。」是把一切獻上。也把身體靈魂獻上。燔祭是焚燒。祭司宰牛切塊洗淨，擺在擅上，以柴火焚燒，表明一切獻上。
主耶穌釘十架流血，是挽回祭，使人赦罪稱義，等於舊約贖罪贖愆祭；祂的血使我們和神交通，等於平安祭；人既與神有交通，心裏快樂感謝，要表示感謝，於是把身體靈魂並一切獻上。保羅說：神既如此愛我們，把祂的獨生子賜給我們，救贖我們，我以神的慈悲勸你們獻身作活祭燔祭。
論到奉獻別講論以斯帖的事。她是猶太人，被波斯國王選她作王后。那時哈曼用計要屠殺猶太人。當時以斯帖在王宮裏作王后，享福，她不告訴人說自己是猶太人，她可以保險不被殺。但是他的堂兄末底改對她說：「你莫想你做王后就不被殺。這時你若閉口不言，不以你作王后的地位來救同胞，若是你說：「我是王后，我可以平安」猶太人依然得救，只是你和你父家必遭滅亡，焉知你得作王后，不是為現在的機會麼？」
我們中國四萬萬五千萬人之中，頂多有一百萬人信主。沿海省份三百人之中有一個信主的。四川三千人中還沒有一個信主的。全國平均一千人之中才有一個信主的，有九百九十九個沒有信主。他們沒有機會聽道。千人中你信主，神是不是偏愛你一個？任憑那九百九十九個滅亡？神不是那樣的神，神在萬國之中揀選以色列人，不是偏心。神揀選亞伯拉罕說：「我賜福給你，叫天下萬國因你得福。」現在九百九十九個因我一個人得福，正如以斯帖被選作王后，千千萬萬女子中她作王后，神為甚麼給她那個機會？神是藉凓以斯帖救全猶太人。若是以斯帖說：「我當選作王后是因我體面！因我有功勞！我享福，我可以驕傲！到那天殺人是在宮外殺，誰也不敢走進宮內來殺我！」若是以斯帖那樣想，就是大錯！末底改說：「若是殺猶太人，查出你也是猶太人，雖然你在王宮中，也是難免一死！」
座中各位弟兄姊妹：你有機會聽福音，得救，受高等教育，四萬萬人之中少人有你們那樣福氣。你至少要叫九百九十九個得福。香港人啊！你不要以為你現在住在世外桃源，房子保險不遭災；生命保險沒有危險，沒有病，今生得福，永遠有福。不分福給人，不救人。神用別方法救人，但你自己遭禍。猶太全國歷史證明這事：猶太人被選，自私自利，驕傲，神叫他救別人，他反而輕看別人。因此猶太人受刑罰，比各國所受的刑罰還重。現在猶太人散在天下，處處受羞辱，是因為驕傲自私，辜負神的恩惠，我很戰戰兢兢的說這些話，你們在香港享福，香港人有一百多萬，重慶也是一樣，你們幾十個禮拜堂，幾十個牧師，重慶一共有五個禮拜堂，有三個禮拜堂沒有牧師，四川很多城市，鄉村，沒有人聽過福音。甘肅，陝西，青海，新疆，西藏，西康，更是一片荒涼，他們沒有福音，不能得救，是誰的責任？神叫你在主內享福，受教育，是為甚麼事？是為你自己享福嗎？還是給你一個機會為同胞造福？末底改對王后以斯帖說：「莫想你在王宮強過一切猶太人，你若閉口不言，猶太人必從別處得解脫，蒙拯救；但是你和你父家必至滅亡。」你們不要以為在香港享福，若閉口不言，不幫助得聽福音，神選別人作這事，但是你有禍了。你和你父家必至滅亡。為甚麼？自私自利。若是以斯帖只顧自己作王后，她自私自利。若是以斯帖只顧自己作王后，她自私的罪要叫她滅亡。你作王后不是為這個機會嗎？神賜你光陰，錢財，能力，焉知不是叫你藉這機會傳福音救人嗎？以斯帖即時明白，她就說：「叫一切同胞禁食，我去見王。」若沒有王的命令擅自去見王，那就有性命的危險，若不是王伸出金圭，即時有人殺他！以斯帖說：明天我去見王，「我若死就死罷」：這六個字是犧牲的精神！她冒險去見王，王向她伸出金圭，對她說：「要我國的一半，我也給你。」以斯帖說：「請王和哈曼來赴我的筵席。」席上王問以斯帖說，你求甚麼？以斯帖說：「求王將我的性命並同族的生命賜給我。」王說：「誰要你的性命？」以斯帖說：「就是這惡人哈曼！」以斯帖救全族免死亡。轉禍為福。若是以斯帖說：「我不敢見王！我不肯冒死犧牲；我享福，同胞死就死罷。」假若這樣，殺人的殺到王宮中，王后也被殺。愛惜自己生命反倒喪失生命；喪失生命反而得凓生命。
印度一個聖人名孫達西。他和他的同伴走在西藏山路上，天氣很冷，他們看見一個人躺在大雪中。孫達西對同伴說：「快去救他罷。」同伴說：「不，我們自顧不暇，不要理會那將要凍死的人。」孫達西自己一個人去救他。費很大的力背他在身上，重得很，還是盡力背他走到旅館。他因用力多而出汗。身上的熱氣，傳給所背負的人，彼此幫助，救人也是救了自己。他看見那不肯顧人的同伴受寒受不住，疲倦而躺在半路雪地上冷死了。他因只為己不顧人，因此喪命。救人就是救自己。屬靈的道理也是這樣：傳道救人，令自己的靈命也豐盛；不顧別人，只求自己得福，或只求自己的妻子兒女得福，這人的靈性必定衰弱，不久要喪命。
今天晚上特別說奉獻的道理。我多見青年人，因我一生與青年人來往，現在對你們青年人說幾句話：你得救沒有？若還沒有得救，快接受主的寶血作挽回祭。得救之後一生怎樣？青年人前途遠大，如何用此一生？為我自己嗎？為我的名，為我的利，一切為我，我我我，凡事以我為中心，這一種人生是失敗的，是痛苦的，是沒有價值的。惟一的辦法：我信主，以一生獻給神為燔祭，以一切獻上，把靈魂身體一切獻給神，說：「神啊！你要我作甚麼事？」神對每一個人是有計劃的。每一個信徒要追求神的旨意：神為我一生所定的計劃是甚麼？神說大却是合祂心的人，遵行祂的旨意。這是最高尚最成功的人生。每個青年人請聽：很多人到了中年或晚年說：勞碌空虛一生，我早知神的旨意，但我不肯遵行。我為自己的名利快樂虛費一生，錯了。
一天，我在上海，廣播之前，去飯店吃飯，但是我找不到飯店，看見一條巷裏面，有一個飯店，我進去坐下預備吃飯，對面有一個人坐凓注意看我，看了又看。他問：「你是不是陳牧師？」我說：「是的，你怎樣認得我？」他說：我聽你講道，今天我到院裏找你，但是我害怕而走了。」我說：「你甚麼害怕？」他說：「我心很痛苦。我今年四十多歲了，當我二十多歲的時候，神藉凓人講道，我受感而預備傳道。那時海關招考，我考到了，進去作工三十多年，啊，心很不安！看見人傳道心更不安！若早進神學，今天我不是傳道人嗎？我恨不得棄一切而去傳道。可是又沒有這樣的勇氣。我這樣虛度一生。」你看，那人知神的旨意而不遵行，所以痛苦之極，一生失敗！各位青年朋友，今天晚上聽我這些話：第一要得救。第二要遵行神的旨意。無論如何受苦，受損失，不要不遵行神的旨意。
我在前四十一年得救，第二年奉獻。當時我作傳道人很不容易。我在中學教英文薪金很高。傳道薪金低，沒有人看得起。但是我知道神的旨意要我傳道，所以我撇下一切，決志一生事奉主，先求神的國和祂的義，其他一切東西神必加給。這是馬太六章三十三節說的。當時因怕窮。所以遲延不決，但是主耶穌說先求神的國和祂的義，其餘一切──衣食住行和所需用的，不求而白白加給。先求神的國就是先重生作天國的國民；第二是奉獻自己為天國的官。作神的僕人是天國的官。多年我自信我既是天國的官，就可以享受天國的權利。天國有銀行，有旅行社。我作天國官四十年受天國的供應。天國國民有時賣國；天國官也有時貪污的。若是作好國民，好官，不要賣國像汪精却那樣。今年我六十四歲，做天國官四十年，可以作見證：天國王待我非常好。現在勸你們也來做，來受訓練。我在重慶開神學院，訓練天國官。各位青年的弟兄姊妹，你面前還有四五十年的機會，你願不願意奉獻。中國各處失業的人很多，大學畢業也失業，神學畢業生卻不失業。重慶神學今年有三個學生畢業，不知多少信來請他們。現在我看見你們這麼多青年人，我相信神要差遣你們去工作。多人知道神的旨意，在乎順從不順從。若是香港人沒有鞋，神要你做帽嗎？不是的；要做鞋。中國要官嗎？要醫生嗎？要商人嗎？不是的。要傳道人。誰肯去傳？你知道中國的需要，你肯不肯犧牲？像以斯帖那樣冒險冒死而救同胞脫離死亡？她說：「我死就死罷。」死不怕，還怕甚麼？青年人啊，神的旨意你肯遵行嗎？你如何用此一生？凡事為我，為我，為我！這是痛苦失敗的生命。一個方法是把自己獻上，為神，為神，為神！為人，為人，為人！為神為人犧牲，死就死罷。請問有多少人肯奉獻自己？若是神的旨意，要你作傳道，受神學訓練，你肯不肯？若是肯，請舉手。
（男女青年十七人舉手，同上台前屈膝跪下，獻身事主。）── 陳崇桂《基督寶血》