應當積極擺上
今天晚上我們能有這樣的聚集，實在是主的恩典。我願意藉著一段的聖經，把我心裡一點的感覺交通給弟兄姐妹。
“從施洗約翰到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。你們若肯領受，這人就是那應當來的以利亞。有耳可聽的，就應當聽。”（太11:12~15）
在這幾句話裡面，主給我們一個很重要的原則。我個人覺得：這裡面的原則，就是主要我們認識時代，並且我們在時代裡面採取一個合適的態度。
所以從這裡我想起另外的一處聖經，就是傳道書說：“智慧人的心，能辨明時候和定理。”（傳8:5）一個智慧的人，他能知道這是一個什麼樣的時候，在這個時候是一種什麼樣的光景，神在這個時候要作什麼事，祂的原則、祂的定理是什麼，因此他知道，他應當在神的面前有什麼態度。
我們知道：神作事不但有祂的旨意，還有祂的手段。在那個手段的裡面就有神的安排，祂的安排就成了時代和定理。換句話說：在神的工作裡面，神有一定的安排；在某一個安排的裡面，就成為一個時代。在那一個時代的裡面，神就要作某一類的事。那麼一個智慧的人，他曉得那個時代，能知道在那一段時間裡面神究竟是注重什麼，要作什麼，因此他身上就發生一種態度，那一種態度是與那個時代和定理剛剛好合在一起。那麼，這樣的人在神的面前，就是蒙悅納的人。
【天國是[拚命的人進去的]在馬太福音第十一章裡面，主對當時的門徒說：“從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。”這裡明明給我們看見有兩個時代，一個時代是眾先知和律法，還有一個時代，就是從施洗約翰直到如今。眾先知和律法是說預言，但是從施洗約翰到如今乃是應驗。眾先知和律法是個準備的時期，從施洗約翰到如今，乃是個顯現的時期。
所以在這裡，主明明給我們看見：有兩個不同的時代。主說：“現在時代改變了，律法和先知的時代到施洗約翰己經停止了、已經過去了；從施洗約翰直到如今是另一個時代了。”在這個時代的裡面，神所注意的，乃是天國，我們要進天國裡頭去。但是什麼樣的人纔能進去呢？祂說：“努力的人就進去，努力的人就得著了。”
所以弟兄姐妹！在這裡給我們看見：有一個時代是從施洗約翰一直到如今，在這個時代裡面，天國是擺在這裡。我們如果明白這個時代，知道神所要作的事，我們的態度，就會努力進天國。“努力”這兩個字，在原文是“強暴”的意思。“天國是用強暴來奪取的，強暴的人就得著了。”
當然“強暴”這兩個字，就好像在感覺上不太好，所以我個人，就喜歡把它改作“拼命”。“天國是用拼命來奪取的，拼命的人就得著了。”在這一個時代的裡面，就是從施洗的約翰一直到如今，我們應當有什麼態度呢？我們的態度，就是拼命。一個拼命的人，就得著天國了。這裡的強暴不是對人強暴，這裡的拼命也不是拼別人的命。這裡的強暴是對自己強暴，這裡的拼命是拼自己的命。
這個就是保羅告訴我們的話。他說：“我是攻克己身，叫身服我，免得我傳福音給別人，自己反被丟棄了。”這裡的“攻克己身”，在原文裡面是“把自己打得一塊青、一塊紫。”他對自己非常強暴，一點不放鬆、一點不愛惜，也一點不自憐。他一點不為自己打算，他把自己打得一塊青、一塊紫。他是一個拼命的人，所以結果他進去了。
所以親愛的弟兄姐妹！主在這裡就是給我們看見：這個時代已經改變了，現在不是準備的時候、不是等候的時候、不是消極的時候，現在時代改變，天國是擺在這裡了，我們現在要拼命了、要積極了、要往前去了。這一個就是這裡的感覺。
【不能等候、消極】我在這裡讀一段的聖經，乃是要把它借用一下。在我的心裡，這幾天一直有一個感覺，當我與弟兄姐妹交通的時候，差不多都給我一個印象，就是大家都覺得說：我們現在是一個過渡的時期，我們在這裡是維持維持、等候主的僕人來。
弟兄姐妹！我想如果我們存著這樣的心思，這就好像我們還在眾先知和律法的那個時期，我們還是在這裡準備、在這裡等候、在這裡消極。我們還沒有看見，從施洗約翰到如今的這個時期。
親愛的弟兄姐妹！我願意說誠實的話。我這一次到這裡來，在我的感覺裡面，我覺得這裡的屬靈光景好像有一點消沉、有一點消極。我一直在那裡想：這個原因是不是因為我們有一種的心思，以為我們是在這裡維持維持、等候等候，盼望主的僕人來，叫我們有一個好的開始。因為我們是存著這樣的心思，我們就一直在這裡保守，不積極，也不拼上去。如果是這樣，我們屬靈的光景定規要沉下去，因為不進就退了。我們不知道是不是這原因，不過這幾天我在主的面前，常常思想這些事。好像在我們這裡，我們需要一個復興。弟兄姐妹的靈要起來，要積極的往前去。
我們在這裡要等候什麼呢？這一個時代就是主要建立祂教會的時代，我們不必一直等，不必一直維持局面。神如果差遣祂的僕人來，我們感謝主，這是神的安排，為著我們的需要。但是神如果沒有這個安排的話，就是神在那裡告訴我們：我們應當積極的往前去。我們應當明白這個時代，我們一天也不能等候，我們應當作一個拼命的人。我想如果我們這一班人能把我們自己拼上去，神的復興就來了，神的祝福就來了，教會就要被建造，罪人就要得救。
親愛的弟兄姐妹！我們如果能有智慧的心，能認識這個時代，我們知道神要作什麼，我們就不能在這裡消沉，我們要起來，我們要運用我們的意志、運用我們的靈，把我們自己擺上去。如果我們這許多人能這樣的拼上去，我相信，整個教會的空氣要轉變。
【拚上叫教會得建造】主對門徒怎麼說呢？祂說：“從施洗約翰的時候直到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。你們若肯領受，這人就是那應當來的以利亞。”這是什麼意思呢？我們知道，在舊約的裡面，有先知預言說：“在主來以前，在彌賽亞的國降臨以前，以利亞要先來，要來復興萬事，然後彌賽亞就要來了，彌賽亞的國就降臨了。”
所以在猶太人的感覺裡面，他們就是在那裡等候以利亞，因為以利亞來了，彌賽亞就來了；彌賽亞來了，彌賽亞的國就降臨了。這是猶太人的盼望。主在這裡說什麼呢？主說：“你們如果肯領受的話，這人就是那應當來的以利亞。”施洗約翰不是以利亞，但是你們如果領受的話，這個施洗約翰就是那應當來的以利亞。這是什麼意思呢？意思就是說：如果你們領受的話，那麼這個施洗約翰就等於以利亞了，彌賽亞的國就來了。但是可惜，他們沒有接受，所以施洗約翰還是約翰，將來以利亞還得來到。
弟兄姐妹！今天也是同樣的光景。我們在這裡等候主的國降臨，神的國有一天要降臨。但是神的國什麼時候才降臨呢？神有沒有一個呆板的時間表呢？是不是要等到兩千年滿的時候，神的國就降臨了呢？我們知道：沒有。神有一個時間，但是這個時間是活的，不是死的。如果今天神的兒女，真是能領受的話，能拼上去，叫教會在地上早早的建立，基督的身體早早的長成，那這個就是那應當來的以利亞。
換句話說：神的國就要降臨了。神的國不能降臨，乃是因為我們不拼上去，乃是因為教會沒有建立，乃是因為基督的身體沒有完成。所以反過來說：如果我們拼上去，如果教會建立，如果基督的身體早日成形，基督就要降臨，神的國就要建立在地上。
所以主在這裡給我們看見，這一個時代和我們的態度有完全的關係。我們要看見，這不是一個消極的時代，這是一個積極往前去的時代。神在地上要作事，他要帶進祂的國度、祂要建立祂的教會。那麼我們應當有什麼態度呢？我們應當拼命上去。我真是巴不得這裡的弟兄姐妹，每一個人都能拼上去，都能作一個強暴的人。你知道我們很容易放鬆自己、很容易原諒自己，我們很容易就這樣放鬆了。哎呀！我太忙了！哎呀！我的身體不行了！哎呀！現在這個時候，也不能作什麼！這樣一松下來，整個的教會就松下來。
巴不得神在我們裡面催促我們，叫我們每一個人把自己擺上去。我們大家來作強暴的人、來作拼命的人。我們一同到主的面前來尋求祂的心意，看祂在這一段的時間中，要藉著我們作什麼。讓我們同心合心意地去作。我相信這樣作，神復興的火要臨到我們的中間。
—— 江守道《一九六四年在臺灣所釋放的信息》