第三篇 向山舉目
詩篇第一百二十一篇：上行之詩。「我要向山舉目。我的幫助從何而來。我的幫助從造天地的耶和華而來。祂必不叫你的腳搖動；保護你的必不打盹。保護以色列的，也不打盹、也不睡覺。保護你的是耶和華；耶和華在你右邊蔭庇你。白日太陽必不傷你，夜間月亮必不害你。耶和華要保護你，免受一切的災害；祂要保護你的性命。你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。」
我們已經說過，在詩篇裡的那十五篇上行之詩，是給我們看見，一個屬於主的人怎樣在主面前，開始有一點渴慕、有一點追求，然後怎樣一步一步的經歷基督，直等到他與神在基督裡有完全的聯合。這就是保羅所說他要帶領我們在基督裡，完完全全的來到神面前。
所以我們這些屬於主的人，絕不能因著已經得救就滿意了。我們應當有一個渴慕主的心，在主面前有屬靈的追求。好叫我們在主的靈裡多多地經歷我們的基督。祂實在是一位豐富的基督，我們對祂認識得太膚淺了。祂等著我們來經歷祂、來得著祂。當我們得著祂的時候，我們就要在祂裡面被帶到神裡面去，與我們的神有更進深、更完全的聯合。
醒悟追求
一個基督徒在屬靈的道路上，頭一步總是在裡面有一種醒悟、有一些攪動、有一個渴慕。我們作基督徒很容易到一個地步，裡面的感覺遲鈍了，在環境中漸漸適應了，不覺得裡面有需要了，因此就坐了下來。以為這樣就可以了。
但是感謝主！許多時候祂就興起環境，讓我們落在患難裡，藉著一些難處、藉著一些問題，來警醒我們，叫我們忽然看見，我們所在的地方並不是神所喜悅的地方。所以在詩篇第一百二十篇裡面，作詩的人告訴我們：當他在急難中的時候，就忽然醒悟了，看見他自己是住在米設，是住在基達的帳棚中。換句話說：他開始看見他自己沒有住在流奶與蜜的應許之地，難怪他今天落在苦難的裡面，受到口舌的痛苦。
我們裡頭也得有這樣的感覺才行。我們不要以為今天我們是屬於主的，主也是屬於我們的，所以這樣下去就可以了，就滿足了。我們必須看見：就著我們的經歷來說：我們今天是在甚麼地方，我們今天是在甚麼情形之中。不錯，按著我們屬靈的地位來講—地位是神白白賜給的—我們是在基督裡，基督也在我們裡面，祂的一切都是我們的。但是就著我們的經歷來說：我們今天是否常常住在基督裡？基督是否也常常住在我們裡面？不錯，神是把我們放在基督裡，基督是我們的迦南地，祂是流奶與蜜之地，我們在祂裡面可以享受神一切的豐富。但是就著我們每天的經歷來說：我們是不是在實際上享受到奶？享受到蜜？
恐怕許多弟兄姊妹在日常的經歷中，並不是這樣。我們的感覺是常常離開基督，落在基督之外的。換句話說：在我們的經歷裡，我們常常落到世界裡面去。那時我們就要受到撒謊的嘴唇，和詭詐的舌頭所害。我們覺得很苦，我們覺得世界上的人都在那裡用詭計。世界上的人說謊不算一回事，我們也落在那種的光景中。世人在那裡用詭詐，我們也會在那裡用欺騙。哦！人在這一個世界上，實在是痛苦！
親愛的弟兄姊妹！在你的裡面你是常感覺滋潤呢，還是枯乾？是感覺甘甜呢，還是痛苦？我想每一個信主的人，都應當在裡面有這樣的醒悟。好像那個浪子一樣：「起來，回到父的家裡。」我們也應當常有這一種覺醒：「起來，回到神那裡去。」我們裡面應當有一個渴慕神的心，渴慕常常住在基督裡面，渴慕得著住在基督裡面的豐富，這一個乃是屬靈追求的開始。
我盼望在每一個弟兄姊妹裡面，都已經有這種光景。這世界的一切，已經給我們夠多的痛苦，我們現在要追求住在基督裡面，要讓基督來滿足我們的心。我們要起來享受我們的基督。
吸引和跟隨
當一個人裡面有了醒悟的時候，定規會說：「我要起來，我要回到父親的家裡。」他不是光在那裡醒悟，而沒有動作。神既然在我們裡面給我們一個醒悟的靈，叫我們看見今天的光景不對，我們自然就應當起來，回到我們的父親那裡去。我們絕不可以裡面有「醒悟」，而外面沒有「起來」。
神常用祂的愛來吸引我們，讓我們裡面感覺主的愛。但是光感覺主的愛還不夠。當主在那裡用愛吸引我們的時候，我們就得起來快跑跟隨主。雅歌裡面的那一個女子就是對她的良人禱告說：求你吸引我，我們就快跑跟隨你。愛的吸引是從主來的，但快跑的跟隨則是出於我們。愛可以在那裡吸引我們，可是如果我們不跑，愛也沒有辦法。
感謝主！祂的愛常常吸引，不斷的吸引。今天的問題是在我們這一邊。當我們被主的愛打動時，我們是不是快跑的來跟隨祂？所以在屬靈的道路上，我們有一個責任，就是要起來、要快跑、要跟隨我們的主。在這裡，這一個作詩的人給我們看見，當一個人被主的愛摸著的時候、當一個人向主有渴慕的時候，當一個人醒悟的時候，他不是留在米設，也不是留在基達的帳棚裡，對自己說：我等主來救我罷！不是這樣。他既然看見他所站的地位不對，他所在的地方不對，他這個人就起來了，就開始走路了。他就離開了米設，離開了基達的帳棚，他的腳就開始往耶路撒冷而去，要回到應許之地。他離開了這世界和世界上的一切纏累，要起來朝見他的神。
在當時猶太人一年三次要到耶路撒冷去朝見神。他們本來分散在各處，但是一年三次要離開他們所住的地方，回到耶路撒冷。這一首詩可能就是描寫他們離開家鄉，回到耶路撒冷，在路上的感覺和光景。今天我們在神的面前也該如此。我們的靈要離開這個世界，我們的靈要向著我們的主而去。哦！當我們這樣向主而去的時候，我們就是一個奔跑天路的人。
現在，請大家思想一下：你是不是已經起來了，或是還坐在那裡？今天你是不是已經開始奔跑天路了，開始往主那裡去了？或者你還沒有行動？如果你還沒有起來，還沒有開始走路，我怕這詩篇第一百二十一篇對你就一點用處也沒有。但是如果你的心已經起來了，你的腳已經往主那裡走了，那麼這篇詩對你就非常的寶貝。你要經歷這一首詩裡頭所寫的一切事。
奔跑天路的兩個條件
希伯來書是一本說到行走天路的書。「希伯來」這一個辭，就是「越過大河」的意思。亞伯拉罕蒙主呼召，從迦勒底的吾珥出來，越過伯拉大河，來到迦南地。所以他是一個希伯來人。整本的希伯來書就是給我們看見，我們這一個人怎樣從世界裡出來，要答應神的呼召，就是天召。在我們的經歷裡面，我們要脫離這一個世界，進到基督的裡面。我們要越過這道大河，作一個希伯來人。
在希伯來書第十二章給我們看見：如果要跑前面的路，需有兩個先決條件：第一是要放下各樣的重擔，第二是要脫去容易纏累我們的罪。一個人要賽跑的時候，必定要把身上的重擔和一些容易纏累的東西都拿掉，然後才能起來奔跑。
我們這些信主的人在地上，就是一班賽跑的人。今天我們不是坐著花轎等人抬進天堂，乃是在前面有一個目標，我們是向著目標奔跑。既是這樣，我們就必須放下各樣的重擔，脫去所有容易纏累的罪，否則就不能奔跑。
脫去容易纏累的罪
我想大家都知道甚麼叫作「罪」。如果主的靈在我們裡面已經光照，讓我們感覺到在我們身上還有甚麼是罪、是不義、是不法、是神不喜悅的，我們就應當把這個罪脫去。如果我們蒙了光照而不肯脫去，我們就不能奔跑天路，因為那個罪要纏累我們、絆跌我們。我想這一個是很淺顯的。我們要在神的面前有一個心願，願意脫去罪孽。
請注意：這裡不是說：主要把這個罪孽替我們脫去。這裡是說：我們要脫去。不錯，一個基督徒要脫離罪孽，靠自己是不行的。我們靠自己的能力，不能脫去罪惡，必須靠主幫助。但是這裡給我們看見，除非我們自己願意，否則罪就不能脫去。許多時候，那些纏累我們的罪為甚麼不能脫去呢？不是主的能力不夠，主能拯救我們脫離一切的罪孽。祂的名字叫作耶穌，祂要救祂的百姓脫離一切的罪孽。但是許多時候罪惡在我們身上脫不掉，是因為我們不願意脫離。如果我們今天不願意脫離罪惡，主的能力在我們身上就沒有辦法顯明。
所以我們在神面前有一個責任，我們要有一個願意的心，我們要起來恨惡罪孽、我們要起來仰望主，求主叫我們能脫離。當我們有這個心願的時候，主的能力就要臨到我們身上，叫我們能夠脫離一切的罪孽。
如果是我們寫聖經，我們就會寫：一個人要奔跑天路，他需要脫去一切容易纏累的罪，然後放下各樣的重擔。我們總是想，罪在前面，重擔在後面。但是很稀奇，希伯來書的作者卻把重擔放在前面，把罪放在後面。並且那個容易纏累我們的罪，乃是單數的，不是多數的。請你想一想：纏累我們的罪，恐怕在每一個人身上都是不同的，有的人是煙酒、有的人是跳舞、有的人是錢財、有的人是驕傲、有的人是嫉妒、有的人是脾氣，每個人都有世界上不同的東西纏累他，如果這樣，這個罪應當是多數的。但是頂稀奇，在希伯來書第十二章裡面所說那個纏累我們的罪，乃是單數的。
那麼，我們大家在主面前，到底有甚麼共同被纏累的罪呢？舊約記載，當時以色列的百姓出了埃及，要到迦南去，有甚麼罪纏累他們，叫他們不能進迦南呢？不錯，他們犯了許許多多的罪，有的時候發怨言、有的時候拜金牛犢，但是聖靈指示我們，他們所以不能進迦南，倒在曠野裡，乃是由於被一個共同的罪所纏繞；這一個罪就是不信的惡心。
在這裡我們要看見，如果要起來奔跑天路，有一個罪最容易纏累我們，最容易叫我們跌倒，就是不信的惡心。雖然我們已經信了主耶穌，接受了祂作救主，但是在我們裡面常常有不信的惡心。我們對神的話語常常懷疑，我們對神的應許常常疑惑，當我們碰到一點難處，一點問題的時候，我們就在那裡問說：神與不與我們同在？神是活的還是死的？究竟神聽不聽我的禱告？哦！我們裡面總有一個不信的惡心。我們常常懷疑神、懷疑祂的愛、懷疑祂的信實。
這一個罪是最容易纏累我們的，所以要奔跑屬靈的道路，必須要把這一個罪脫去。當撒但來試探我們，要我們對神發生懷疑的時候，或是懷疑祂的愛、或是懷疑祂的恩典、或是懷疑祂的信實、或是懷疑祂的應許，我們都要在神的面前，用堅強的意志、用降服主的意志，來抵擋、來脫去。
親愛的弟兄姊妹！你是不是常常問：究竟神是不是愛我呢？如果神愛我，為甚麼叫我碰到這些事呢？神的應許在那裡呢？靠得住靠不住呢？為甚麼今天我落到這一種情形中，神還不來救我呢？哦！最叫我們跌倒的，就是這個不信的惡心。求主憐憫我們，叫我們能夠脫去這個容易纏累我們的罪。
放下各樣的重擔
另外一方面，我們還要放下各樣的重擔。甚麼叫作「重擔」？要知道，這不一定是罪，不一定是不義、不一定是不法。很可能這一件事是義的，也是合法的。比方我們今天穿衣服，這一個是必要的、是合法的，如果我們不穿衣服，那是不行的。但是當我們賽跑的時候，如果穿了厚的大衣，又穿了外衣、又穿了襯衫，帶了許多裝飾品，還戴了大禮帽，穿了長褲子、穿了大皮鞋、穿了羊毛襪子，請想看，那個結果是怎樣呢？如果我們穿了這些東西，去參加宴會，也許是很體面的，但是你去賽跑的時候，如果穿了這些東西，我想旁觀的人，一定要笑你，心裡說：這一個人大概有問題。
請問：你穿這些東西，是不是犯罪？一點不是犯罪，很合理、很合法。但是你若要去賽跑，就必須把大衣脫下、把禮帽脫下、把外衣脫下，你要穿最輕便的衣服，你要脫去各樣的重擔，叫你身上沒有重量，那個時候你去奔跑，才是最好的。
今天我們要奔跑天路，在我們身上這許多的重量，都得除去。我不說這些是罪，這些都是合法的、都是合理的，作了並沒有甚麼錯。但是，別人可以作，愛世界的基督徒可以作，你要奔跑天路，一作就成了重擔，叫你跑不動、叫你跑不快。
今天有好些基督徒，裡面不是沒有醒悟，主的愛在他身上不是沒有吸引，但是他跑不動，為甚麼？就是因為有千斤的擔子壓在他的身上。他有許多的愛好、許多的喜歡、許多的興趣。這些東西不一定是罪，也許是合理的，但是這些東西霸佔了你的心，像重擔一樣，把你壓得那麼重，叫你不能走路。
我們都知道大衛的故事。當大衛年少的時候，他是一個牧羊人。他牧羊時，穿的衣服很簡單、很輕快。獅子來了、熊來了，他就起來與牠們爭戰，靠著主的能力勝過牠們，把羊拯救出來。但是當他要打歌利亞的時候，掃羅把自己的盔甲穿在他的身上；大衛一穿這個盔甲，連路都沒有辦法走。弟兄姊妹！你不能走路，還能打仗嗎？怪不得今天許多基督徒，他走路都走不動，自然無法打屬靈的仗。當時幸虧大衛有智慧，他說：我穿了這個不能走路，還是把它脫去罷！感謝讚美主！他脫去之後，當歌利亞過來的時候，聖經說：大衛就跑過去，他是非常的輕快，就用石子打中了歌利亞的頭，殺了歌利亞。
所以，我們如果要奔跑天路，必須放下各樣的重擔。讓我們回到主的面前，讓主來光照我們，看在我們身上是不是仍掛著許多重擔。我們要靠著主的恩典，把這些東西脫去。這樣，我們就可以奔跑天路。
仰望神的幫助
當這個天城的旅客，離開了米設，離開了基達，開始往迦南地去的時候，他是在那裡上行，是在那裡爬山。基達是亞拉伯的沙漠，他要往迦南去的時候，必須爬山。這一個上行不太容易。一個人要下行非常容易，如果要上行就相當的吃力。這個天城的旅客，當他往上行的時候，路途不是容易的；有許多的難處、許多的試探、許多的危險、許多的迷惑；路上滿了荊棘也滿了陷阱；有的時候要爬山、有的時候要經過山谷進到黑暗的裡面。這條路實在不容易走。所以當他在那裡走的時候，他就感覺需要幫助、需要保守、需要看顧。所以作詩的人在這裡說：「我要向山舉目，我的幫助從何而來？」
一個走天路的人，必定感覺他需要幫助。如果今天你作基督徒，一點不覺得需要主的幫助，大概你是一個坐在花轎裡的基督徒。如果你真的在那裡走天路，你必定感覺靠自己走不上去，你需要主的幫助。
感謝讚美主！希伯來書告訴我們：「我們可以坦然無懼的來到施恩寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」感謝讚美主！當我們需要幫助的時候（我們不需要人的幫助，也不需要世界的幫助），可以抬起頭來，主要幫助我們。我們要得著祂的憐憫，蒙到祂的恩惠，作我們隨時的幫助。
我不知道你有沒有見過一個人走路，眼睛是往上看的？這樣走路的人一定要跌倒。但是很稀奇，走天路卻與走世界的路不同。我們走世界的路，眼睛一定往地上看，看看這裡有沒有坑洞，那裡有沒有石頭，這樣才不致跌倒。但是我們走天路不能這樣。如果你要走天路，也在那裡往地上看、往人身上看、往環境上看，那你不能走路，定規要跌倒。
所以我們當清楚知道，屬靈的路與世界的路，是完全不同的兩種走法。你不要想用世界的方法來走天路。今天有許多基督徒走天路，但是用的方法卻完全是世界的方法，他的眼睛總是往地上看，看看這個基督徒不對，那個基督徒不好；這個環境不合適，那個環境也不方便。我告訴你：如果你一直這樣看人、看事情、看環境，你一定要跌倒，沒有辦法行走天路。一個行走天路的人，他不看地、不看環境、不看人也不看事情，他是舉目仰望從神而來的幫助。
希伯來書第十二章又告訴我們：「我們奔跑天路的時候，要存心忍耐，仰望那一位為我們信心創始成終的耶穌。」為甚麼許多基督徒屬靈的道路走不上去？因為他看的是人，看的是環境。你如果要奔跑天路，你甚麼都不要看，你要抬頭看為我們信心創始成終的耶穌。當你這樣看的時候，你就能往前去。
我們中文聖經，把詩篇第一百二十一篇第一節下半譯成一個問號：「我要向山舉目，我的幫助從何而來？」我的幫助是從山上來的嗎？山能幫助我嗎？不錯！山很高、山很堅固、山很牢靠，但是山能幫助我嗎？不！我是從山上再往上看，一直看到那創造天地的耶和華。許多時候我們在地上，雖然也有一些幫助，好像山一樣，很牢靠，但是我們不靠馬的腿快，也不靠勇士的膀臂，我們是倚靠耶和華。我們不靠勢力，也不靠才能，我們是靠主的靈。我們一直仰望到天上去。那位創造天地的耶和華，才是幫助我們的主。
親愛的聖徒們！如果創造天地的耶和華親自來幫助我們，還有甚麼是我們不能作的呢？神的手並不縮短（民十一23），耶和華沒有難成的事（創十八14），如果你一直看難處，有一天你也會變成難處。人總是看甚麼，就像甚麼。我常常碰到這樣的弟兄姊妹，他甚麼都看不見，就是看見難處。
感謝主！如果我們看主，我們就要像祂。這是哥林多後書第三章所說的：「我們要敞著臉來觀看我們的主，我們就榮上加榮，如同從主的靈變成的。」哦！一個天城的旅客，他不看難處，看難處就走不上去；一個天城的旅客也不看人，看人就要跌倒。一個天城的旅客，當他在那裡走路的時候，他的臉是往上的，他是注目仰望信心創始成終的耶穌。當他這樣奔跑的時候，他就慢慢被主的靈變化，有了主的形像。
主能保守不失腳
當人在那裡跑路的時候，有好幾種危險：頭一種危險是失腳。特別是人在爬山的時候，很容易失腳。一失腳就會從山上滾下來，不但要受傷，還可能有生命的危險，也許會落到山谷裡去，跌得粉碎。但是作詩的人在這裡說：「祂必不叫你的腳搖動。」不錯，這一條路很滑很窄、很崎嶇、很危險，但是感謝讚美主！祂要叫我的腳步像鹿的腳步那樣的穩健。雖然這個地方窄小，祂能叫我站在寬廣之地。
在聖經裡面有許多的應許，告訴我們說：我們的神能保守我們不失腳。猶大書二十四節：「那能保守你們不失腳，叫你們無瑕無疵，歡歡喜喜站在祂榮耀之前的，我們的救主獨一的神。」雖然我們很容易失腳，但是感謝讚美主！祂能保守我們不失腳，叫我們無瑕無疵，歡歡喜喜站立在祂榮耀的面前。一個小孩子走路的時候，很容易失腳，但是如果他把手放在媽媽的手裡頭，他就不會失腳，因為他的媽媽能保守他。所以，如果今天我們把自己完全交託在主的手裡，主照樣也能保守我們。哦！今天的難處，就是許多神的兒女太自信，人相信自己，很少把自己交託在主的手裡。
真願意你把你的前途、你的生活、你的日子、你的自己、你的一切，都交託給主。保羅告訴我們：「因為知道我所信的是誰，也深信祂能保守我所交付祂的，直到那日。」（提後一12）所以如果我們知道把自己奉獻給主、交託給主，這是最聰明的一件事。當你把自己交託給祂的時候，祂就保守你不失腳，叫你無瑕無疵，歡歡喜喜的站在祂榮耀的面前。
詩篇第五十六篇末了一節告訴我們：「因為你救我的命脫離死亡；你豈不是救護我的腳不跌倒，使我在生命光中行在神面前麼？」我們的主救我們脫離了死亡，難道祂不能救我們的腳不跌倒，叫我們在生命的光中行在神的面前嗎？詩篇第一百十六篇七至九節也告訴我們：「我的心哪！你要仍歸安樂，因為耶和華用厚恩待你。主阿！你救我的命，免了死亡；救我的眼，免了流淚；救我的腳，免了跌倒。我要在耶和華面前，行活人之路。」這話是何等寶貴！我們的主能救我們脫離死亡；救我的眼免了流淚、救我的腳免了跌倒，叫我能行活人之路。感謝讚美主！在這條天路上，我們可以把自己交託給祂，祂要保守我們不失腳。
主不打盹
還有一件事，當我們走路的時候，我們疲倦了、累了，就要打盹、睡覺了。當我們睡覺的時候，也許會有野獸或強盜來，危險是很多的。但是感謝讚美主！詩篇第一百二十一篇給我們看見，雖然有的時候我們要打盹睡覺，但是保護我們的不打盹，也不睡覺。因為保護我們的是耶和華，並不是人。人都會疲倦，但是祂不疲倦。祂不打盹，也不睡覺，祂要永遠保護我們，而且保護我們到底。
所以希伯來書第七章二十五節說：「凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求。」哦！我們的主不打盹，也不睡覺，因祂是神。祂日夜的看顧我們，我們不必怕黑夜，也不必怕白天，我們甚麼都不必怕。祂要保護我們，從今時直到永遠。
親愛的弟兄姊妹！讓我們起來奔跑天路。十字架的道路要領我們到基督那裡去。雖然這條路不容易走，有許多的危險、有許多的試探、有許多的難處，但是我們不必懼怕，我們可以仰望我們的主，把自己交在主的手裡。祂要負責保護我們，直等到我們與祂有完全的聯合。願主帶領我們！── 江守道《上行之詩》