第二篇
堅固是基督徒的性格
“所以我親愛的弟兄們！你們務要堅固不可動搖，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。”
“所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。”（彼前一13）
“務要謹守、儆醒；因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人；你們要用堅固的信心抵擋牠，因為知道你們在世上的眾弟兄，也是經歷這樣的苦難。那賜諸般恩典的神，曾在基督裡召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難以後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。願權能歸給祂，直到永永遠遠。阿們！”（彼前五8-11）
“ 神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主；因此祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情欲來的敗壞，就得與神的性情有分。”（彼後一3-4）
“親愛的弟兄阿！既然預先知道這事，就當防備，恐怕被惡人的錯謬誘惑，就從自己堅固的地步上墮落。你們卻要在我們主救主耶穌基督和恩典和知識上有長進。願榮耀歸給祂，從今直到永遠。阿們！”（彼後三17-18）
今天早上我們要進一步來交通，神是屬靈堅固的源頭，當我們仰望祂的時候我們就找到了堅固。不但如此，主其實已經把堅固的特性放在我們裡面，那就是說堅固要成為我們性格的一部分。基督徒本來就應該有堅固的性格，為什麼？並不是因為我們能在外表模仿基督，或是教導自己得著堅固的特性，乃是因為神已經把堅固的特性放在我們裡面。我們所該作的就是把神已經放在我們裡面的堅固特性發展起來，使它得以生長，直到它成為我們的性格。
【亞當的生命】所以讓我們回到起初。弟兄姊妹！生命乃是照著它天然的性質而生存的。擁有的生命有怎樣的性質，就過怎樣的生活。我們看見鳥兒在天空飛翔，因為牠們有鳥兒天然就會飛的特性，所以牠們自然就會飛。水中的魚兒有在水裡會遊的性命，所以裡面的天性使牠們在水中游。弟兄姊妹！現在讓我們看看我們自己，我們究竟擁有哪一類的生命？我們曉得起初神創造了亞當，祂用地上的塵土創造了亞當。那個是他的身體，然後，神將生氣吹進那身體的鼻孔裡，人就變成了一個有生命的魂。
弟兄姊妹！亞當是照著神的形像，按著祂的樣式造的，在亞當裡面有一個靈，使他能夠與神的靈有交通；所以神經常到園中來與亞當交談。他是一個有生命的魂，有自己的個性、意志、思想和感情，能夠表達自己。當然他有一個身體，使他能夠和周圍的世界有所接觸。神將亞當放在伊甸園裡，我們知道“伊甸”的意思就是“享樂”。每當你想到花園時，它就會給你有一種興奮的感覺。神在那裡開發了一個非常美麗的花園，將人安置在花園中，然後，祂就吩咐人修理和看守，那就是人的工作。
很不幸的夏娃被蛇所欺騙。當她被欺騙吃了禁果以後，她又給了丈夫亞當吃。聖經告訴我們：“罪是從一人入了世界”，但那個人並不是夏娃，那個人卻是亞當。為什麼？因為夏娃是被騙，亞當卻是作了選擇；他知道神的吩咐：“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃；只是分別善惡樹上的果子，你不可以吃，因為你吃的日子必定死。”（創二16）他知道而且親耳聽到神向他所講的。在這裡他是處於緊要的關頭，他必須選擇，要順服神的命令，可能會失去那個女人，或者因為太愛那個女人而寧願不服從神。亞當作了錯誤的選擇，他不是隨從聖靈，卻是隨從魂，就是肉體，因此就犯了罪。
弟兄姊妹！亞當成了罪人乃是因為他得罪神。我們又如何呢？聖經告訴我們：世界只有兩個人。根據哥林多前書第十五章：亞當是頭一個人，基督是第二個人，凡從亞當所生的都在亞當裡，凡從基督所生的都在基督裡。弟兄姊妹！當我們還沒有信主以前，我們是在亞當裡，承受了亞當的生命過活。那麼亞當的生命究竟是怎樣的？雖然我們都是相異，但我們的本性都是一樣的，我們都和亞當的生命有分，那個生命有它的性情——喜愛與神為敵。它有犯罪的趨向，而且對遵行神的旨意卻是極其軟弱。
亞當沒有遵行神的旨意。因此，在亞當的生命裡有一種的性情，對於遵行神的旨意卻是脆弱的。其他方面他可能很堅強。因為他犯了罪以後，他的魂就長大，意志變得很堅強、思路變得很敏銳、情緒也變得富有表情。然而每當他來到神的事上，你會發覺他是絕對的軟弱。所以親愛的弟兄姊妹！我們從亞當所生的，承受了亞當的生命，我們乃是照著那種的性情生活。當我們隨著生命的自然律，逐漸變成一種習慣，那種習慣最終就形成了性格。
【基督十架的拯救】弟兄姊妹！我們在亞當裡的人，很自然地我們不能在屬靈的事情上堅固。但是感謝神！我們的主成就了非常徹底的工作，因為當我們信了主耶穌以後，不僅我們的罪得著赦免。親愛的弟兄姊妹！你曉得你一信了主耶穌以後，在你裡面起了一個極大的轉變。換句話說：當你信了主耶穌以後，你得著了一個新的生命——神的生命，也就是基督永遠的生命。那個生命帶著一種屬神的性情、屬天的性情，在那種性情裡面蘊含著堅固的性質。
所以相信主耶穌的人，我們得著了一個新的生命，照你們的經歷來看，也許你們很快就會發覺在你們裡面有兩個生命。亞當的生命仍在，並且還是要照著它的性情；但同時你會發現一個新的生命在你裡面，是屬天的，要照著屬天的方式而活。我們現在是論到經歷，可能以後我們才加入客觀的真理。魂的生命是在魂裡面，而屬靈的生命乃是在靈裡面。根據神的旨意，我們現在重生，是神的兒女，所以我們應該照著新的生命而活。讓新的性情順著心意而行，以致神的性格能成形在我們裡面。這就是神的旨意，你屬靈生命開始時你會有這樣的經歷。
我相信我們的經歷都是大同小異。有些人可能比較長，有些或許比較短暫。但當你剛信主的時候，你會發現在你裡面的新生命是何等的新鮮。在那段時期，你仿佛是飄飄然似的，屬地的一切都不能摸著你。你愛主，極其渴望主的話語，很歡喜禱告，你不計算任何代價。你願意遵行主的旨意，因為這是你的喜樂。這就證明說，這是神要你如此。
但不幸的是，這種的日子不持久。你會發現舊的生命再度抬起頭來，它變得比新的生命更強。在你裡面產生了內戰，裡面的人要遵行神的旨意。但是在你肢體中卻有一個律；去作你所不願意作的，你所願意的，你反不作，保羅在羅馬書第七章的經歷，就是我們一般的經歷。親愛的弟兄姊妹！你會發現這裡有了連續不斷的掙扎，肉體和屬靈的爭戰，新生命和舊生命的爭戰；使徒保羅甚至痛哭說：“我真是苦阿！誰能救我脫離這取死的身體呢？”
弟兄姊妹！難道神沒有為我們預備麼？確實有的，因為我們是生在從亞當裡面，但基督死在十字架上時，聖經說：祂不僅是第二個人，祂也是末後的亞當。我們的主耶穌是末後的亞當，對於神來說，祂是末後的亞當。所以當末後的亞當被釘死在十字架時，亞當的族類就從此結束了。
親愛的弟兄姊妹！就我們主耶穌救贖的工作來說，兩千年前，當我們的主耶穌被釘死在十字架上時，祂就把亞當的族類帶去將它終結了。靠著祂的死我們從亞當裡面出來，藉著祂的復活我們進入基督裡面。所以今天我們相信主耶穌的人，不只我們的罪得以赦免，我們這個罪人也已經與基督一同釘死。所以羅馬書第六章六節：“因為知道我們的舊人，和祂（基督）同釘十字架……。”
弟兄姊妹！我們如何能從舊的生活中被釋放？從經歷上來說：我們必須與基督站在同被釘死的立場上。在基督裡我們當看自己向罪死了，活著是向神而活。當我們表明信心的立場時，聖靈就會在我們裡面成就基督所完成的工作，治死舊的生命、治死肉體的行為，讓新的生命掌權。那改變我們生命的工作就會逐漸顯明出來，生命的轉變乃是聖靈的工作，祂的工作總是根據基督所完成的工作上。我們的主耶穌已經完成了那工作，徹底地把我們從舊的裡頭拯救出來，然後進入新的裡面。現在聖靈正在將基督完成的工作，成就在我們每一個人的生命裡面。
【彼得的轉變】現在讓我們轉移到經歷上。我們用彼得作例子，彼得是天然意志很剛強的人：他是典型的領袖，因為在門徒中他總是首先發言。然而，這個人面對一個問題，在屬靈的事上，他總是犯了不該犯的錯謬。馬太福音第十六章十八節記載他得著榮耀的啟示，知道基督乃是永生神的兒子，我們的主說：“你是彼得（現在你是一塊石頭），在這磐石上我要建立我的教會；陰間的權柄，不能勝過她。”（另譯）跟著主便向門徒指示，祂必須上耶路撒冷，在那裡祂會受到排斥，並且被殺，但是第三日祂卻要從死裡復活。
當彼得聽到這話時，他馬上拉著主耶穌說：“主阿！萬不可如此，禰不要這樣作，禰不需要死。”主轉過來說：“撒但！退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。”這裡你發現彼得已經信了主耶穌、已經成了一塊石頭。以前他是塵土，但現在他卻是石頭，石頭有天生堅固的特性。但是你會發現，本來應該是堅固的，他卻整個人震驚起來。他聽到主將面臨死亡，他說：千萬不要這樣作。因為照著他的肉體他不願意死，所以他也不願主死，不知不覺之間他就被仇敵所利用。
但是主卻看透了，所以祂說這是撒但；撒但在利用彼得，然而我們的主卻不為之所動。然後主說：“任何事情臨到我，它們也照樣會發生在你身上。如果你要跟從我，成為我的門徒，就當舍己，背起你的十字架，來跟從我。”親愛的弟兄姊妹！彼得雖然是屬於主的，有基督的生命在他裡面。然而在那段時刻他並沒有靠著主的生命而活，他卻倚賴他的舊生命，愛惜自己的性命。
弟兄姊妹！經過主的對付以後，他逐漸地被主所改變。甚至在最後的聖餐，你們還記得當我們的主耶穌預言祂將要受難，所有的門徒將會分散，彼得卻不願意接受這事實。他說：“不！就是為門徒被分散，我會跟從袮，甚至和禰同死。”他對自己有何等的自信心；但是主卻說：“今夜雞叫以先，你要三次不認我。西門！西門！撒但想要得著你、好篩你，像篩麥子一樣。但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心；你回頭以後，要堅固你的弟兄。”弟兄姊妹！這裡我們發現彼得必須經過死亡，藉著十字架在他生命的工作。凡是屬於他的天然性情，一切都必須進入死，直到最後他進入復活的境地。當他回頭以後，他就能堅固、堅強、鞏固他的弟兄們。
所以當你查考彼得前後書時，在書信中彼得積極勉勵弟兄姊妹要怎樣在主裡面堅固。對他來說，這並不只是一種道理，而是一種生命的經歷；因為他已經從中慢慢地得著了教訓。首先他成了一塊石頭，但是那塊石頭卻很粗糙，充滿了混合物。那麼主就在那裡精煉他，直到他成為寶石。
當你來到啟示錄第二十一章的時候，你發現彼得成了新耶路撒冷聖城的根基之一。他就是那塊碧玉。換句話說：現在基督的性格成形在彼得身上。外表上他是彼得，但其實是基督那榮耀的盼望在祂裡面。這就是轉變，弟兄姊妹！這不僅僅只限於彼得，並且也是神要在我們每個人裡面所要作的，感謝神將新的生命放在我們裡面，這是基督的生命，是不動搖的生命。
【主的生命】你記得！我們主耶穌的生活麼？當祂十二歲的時候，祂被視為律法的孩童。當祂的父母離去時，祂仍然留在耶路撒冷。過了三天，祂的父母在聖殿中找到祂。耶穌告訴祂的父母說：“豈不知我應當以我父的事為念麼？”雖然孩童耶穌回去，順服祂的父母，但在那些年日，祂是為著神的工作作好準備。當祂三十歲的時候，祂就受了洗。那就是祂把自己交托給神，為著神呼召祂的工作。從那個時候起，祂就面向著耶路撒冷，直到被釘死在十字架上，成就了神呼召祂所要作的工作。
祂整個一生僅有一個原則：“這是我父的旨意麼？”在每件事上祂只問這個問題。如果這是父的旨意，不論任何事，甚至是死，祂都會作。如果不是神的旨意，就是全世界祂都會拒絕。親愛的弟兄姊妹！你能夠在我們主耶穌身上找到堅固的特性，而這個生命是在你，也在我裡面，神的聖靈正在成形這生命。但在這成形的過程中，你會發現有許多的己，必須釘在十字架上；所有的污穢都必須隔離，十字架的工作是必要的。這是唯一能除污穢的途徑，以至基督的生命能在我們裡面增加。
這就是為什麼我們的主耶穌說：我們必須舍己、必須懼怕自己，不可讓自己生存、不可隨從自己的意思、不可倚靠自己的精力。讓十字架的善工滲透我們的生命、讓己的生命被治死，以至基督的生命得以被釋放，祂的性格便逐漸成形在我們裡面。
弟兄姊妹！這是神在我們每一個人身上的旨意；但願我們能模成祂的樣式，基督能成形在我們裡面。
你會發現堅固乃是基督的性格之一。這是聖靈的果子，是在加拉太書第五章二十二至二十三節記載所結的果子，其中的一種果子就是“信心”或是“信實”。所以信實就是堅固，是聖靈的果子；但願我們裡面結出聖靈的果子。所以弟兄姊妹！怎樣纔能得著屬靈的堅固呢？一方面就是仰望主，讓我們拋錨在萬古的磐石上。另一方面，讓聖靈在我們裡面工作，以至基督的生命在我們裡面結出屬靈的果子。
讓我們禱告！
—— 江守道《你們務要堅固不可搖動》