第四篇 進入屬靈的實際
“你要寫信給非拉鐵非教會的使者，說：那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙，開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的，說：我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪！我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！”（啟三7-13）
“你要寫信給老底嘉教會的使者，說：那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的，說：我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。看哪！我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一般。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！”（啟三14-22）
今天我們要看最後兩封的書信，就是非拉鐵非與老底嘉：
【非拉鐵非與老底嘉的歷史】就著聖經的預言來看，我們可以說非拉鐵非的教會，乃是在十九世紀弟兄的運動。我們知道在十九世紀的時候，在地上有一個很大的運動。我們在歷史上就稱它為“弟兄的運動”。但是你如果看普通的那個教會的歷史，就是那個官方的教會的歷史，你根本找不到這個弟兄的運動。但是我們知道在事實上在那個時候有一個極大的運動。開始的時候不過幾個人，他們不願意所謂屬於任何的宗派。他們願意與神的眾兒女有交通，為著這個緣故，所有的宗派都拒絕他們。所以當初的時候，就是幾個人在愛爾蘭的都柏林（Dublin）那個地方。他們有幾個人在家裡頭就一同聚集擘餅在那裡紀念主。從那以後，這個弟兄的運動就開始了；在他們中間都是稱為弟兄。
當時，有許多的人在他們中間有很高深的學問，有達秘( J．N．Darby）和牛頓（ B．W．Newton），並且在他們中間有許多的貴族。但是當他們聚集在一起的時候，這些東西統統放在外面，他們彼此都是弟兄。他們學習弟兄相愛，所以那個時候二十年之久，從朴茨茅斯（Plymouth Brother）一直蔓延到歐洲其他的地方去了。這個就是弟兄的運動。但是很可惜，過了二十年，他們中間就出了問題。這個不是我今天要交通的東西。實在說來，這個非拉鐵非她不是十九世紀開始的。你如果看教會歷史，你看見說從第一世紀一直到二十世紀，你還能看見在這裡在那裡弟兄相愛的光景。不過從預言的眼光來看，我們說是從十九世紀開始的。那麼，老底嘉的教會，從預言的眼光來看，就是指著我們這二十世紀的教會。尤其當我們的主快要來的時候，我們看見那種不冷不熱的情形，那種自滿自足的情形，這個就是老底嘉的光景，這個就是代表二十世紀的光景。
但是我們這一次在這裡交通的，也不是根據歷史來看這七封的書信，也不是用預言來看這七封的書信，我們是從屬靈的情形，來看這七封的書信。所以你就看見說，雖然在這裡有七封的書信，並且每一封的書信都是寫給一個教會的。但是每一封書信的末了都說：“聖靈向眾教會所說的話。”所以我們看見說在曆世歷代的教會，這七封書信的光景你看見都有。因此，聖靈向眾教會所說的話，也是今天對我們說的。祂對以弗所教會所說的話，也是對我們說的；祂對士每拿教會所說的話，也是對我們說的；祂對非拉鐵非講的話，也是對我們說的；祂對老底嘉講的話，也是對我們說的。所以我們要聽聖靈對眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。我們說非拉鐵非的教會和老底嘉的教會有非常關聯的關係，因為非拉鐵非是弟兄相愛，老底嘉是眾人的意見。所以，老底嘉是從非拉鐵非墮落而成的。本來是非拉鐵非，當時當非拉鐵非墮落的時候那個就是老底嘉；所以我們要把這兩個教會放在一起來看。
【非拉鐵非】我們先看非拉鐵非，在七個教會的中間，我們看見只有非拉鐵非是叫主心滿意足的。主對非拉鐵非說，我是已經愛你了。這個教會，主對她只有稱讚沒有責備。因為當祂來到這個教會的時候，祂找到了祂的自己。祂看見祂自己在他們中間的地位，祂看見祂自己的性格在那裡彰顯出來。祂在那裡看見祂自己的榮耀能夠顯現。所以只有這個教會，是叫我們的主心裡滿足的；因為這個教會的光景和我們的主是完全相合的。
【聖潔】“你寫信給非拉鐵非教會的使者，說，那聖潔、真實，拿著大衛的鑰匙，開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的，說。”這裡是祂對非拉鐵非教會啟示祂的自己。祂是誰呢？祂說：祂是那聖潔、真實的。當我們提到“聖潔”的時候，特別是在中文的裡面，是“聖”“潔”兩個字，在英文只有一個字。所以在我們的觀念裡面，什麼叫作“聖潔”呢？恐怕我們的觀念對那個“潔”的觀念重一點，對“聖”的觀念反而淡了，但是我們知道“聖”的反面不是罪惡。那麼，這個“聖”的反面是什麼呢？“聖”的反面就是平常。罪的反面是公義，或者說，公義的反面是罪。但是“聖”的反面就是平常。當然我們這個所謂潔淨的行為，也是包括在裡頭的。但是，那個主要的重點乃是指著那個性格說的。我們的神是“聖”的，實在說來這個“聖”，是個名詞。神是“聖”的，祂是不平常的，祂是不平凡的，祂與眾不同。你沒有辦法拿什麼與祂相比的，祂是單獨的，獨一無二的、祂是至上的，沒有什麼能與祂平等的。這一個就是我們的神。
弟兄姊妹！今天在我們的觀念裡頭，對於神是“聖”的這個觀念幾乎沒有。不錯，我們的神是可親可敬的神，但是我們不要忘記，我們的神也是至聖的神。尤其我們在二十世紀的時候，我們看見在一般神的兒女的中間，有一種的光景。一面說來是好，但是一面說來實在是一個極大的缺陷。你知道在我們上一代的基督徒，我們發現在他們身上有一種敬畏神的那種光景。不錯，我們說他們那樣的敬畏神。可能他們對神的認識不夠，所以他們對神的觀念可能神是高高在上不可及的那位神，然而他們對神卻有敬畏的那個態度。到了我們這個時代，感謝讚美神！我們看見說，我們的神是愛我們的，祂是我們的父親；我們的主是愛我們的，祂是我們的長兄。所以其結果，因著我們與祂這樣親近的緣故，我們就失去了敬畏的那個態度。
當我們來到祂面前聚集的時候，有時我們的腳可以放在桌子的上面；當我們禱告的時候，我們說：“耶穌！耶穌！”沒有稱祂為“主耶穌”。一面說來親近是好，我想我們可能拍拍主耶穌的肩膀說：我的長兄阿！但是另外一面來說，我們對於神是聖的那個觀念完全失落了。我們在神的面前失去了敬畏祂的心；因為這個緣故，我們的生活的一切就放鬆了。我們認為說無所謂，反正神是愛，沒有關係，主會原諒我的，所以在我們的生活上也放鬆了。
親愛的弟兄姊妹！我們要記得我們的神是聖的，你在讀聖經的時候你要看見說，在天上那些基路伯，他們晝夜不息的在那裡呼喊：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，全地充滿了祂的榮耀。親愛的弟兄姊妹！我們的神是不可比擬的，祂是聖的，祂是獨一無二的。如果我們看到這個，我們就能敬拜祂。今天在教會中最大的缺欠，就是不懂得什麼叫作“敬拜”。我們如果要敬拜的話，我們必須要看見我們的神是聖的。當祂在變化山上的時候，我們看見彼得，他以為說，摩西和以利亞可以與主同等的。但是我們的神是忌邪的神，祂說：不！你如果要把摩西和以利亞與主放在一起的話，神就把摩西、以利亞挪去了。神說：“這是我的愛子，是我所喜悅的，你們要聽祂；因為祂是那聖者。”
親愛的弟兄姊妹！聖靈是聖潔的，所以我們知道我們的主，祂是聖的；因為祂是聖的，所以祂才把我們分別為聖。我們本來在這個世界的上面，我們與世界是同流合污的。但是因為祂是聖的，祂不但赦免了我們的罪，祂不但潔淨了我們；祂也把我們分別出來，來歸給祂的自己。因為祂是聖的，所以祂說你們也要聖潔。你們不應當平常，你們不能與世界合流，你們不能摻雜其他的東西。你們不能把人與神放在一起，你們要向看祂全心全意地敬拜。因為祂是你的主、祂是你的神、祂是至聖者。我們只有俯伏敬拜，我們只有在凡事上順服祂。親愛的弟兄姊妹！在非拉鐵非的教會的裡頭，他們認識主是聖的，所以他們分別出來，他們完全降服在主的面前。在他們的心願中，只有主是聖的，沒有什麼能與主平等的，一切都在主的腳下；所以，主在非拉鐵非的教會裡找到了祂的自己。
【真實】主在那裡說什麼？我是那真實的、我是真理，我們的神是真理的神。主耶穌說：我就是真理，聖靈是真理的靈。我們在這裡看見說，什麼叫作“真理”呢？真理不光是道理是真的，“真理”在原文裡頭的意思就是“實際”。親愛的弟兄姊妹！我們的主是唯一在宇宙中那個屬靈的實際，我們的主就是那個屬靈的實際。只有在生命的裡面，我們能摸著那一個實際。其他的一切都是虛假的。羅馬書說：惟有神是真的，人都是虛假的。所羅門他寫傳道書的時候，他說：“虛空的虛空，凡事都是虛空。”什麼是“實際”呢？實際就是那個永遠，實際就是那個不能衰殘的，實際就是那個不能玷污的，實際是那個存到永永遠遠的，也是永遠不改變的。這個纔是實際，其他的都要過去。世界和世界上的東西，都要過去；因為它要過去，是暫時的，所以不是實際；因為都被玷污了，所以不是實際；都要衰敗的，所以都不是實際。
如果我們真正要抓住那個實際的話，我們只有來到神的面前，因為祂就是那個實際，只有祂能把這個實際給我們。一切不是出於基督的，祂不是指著基督的道理說的。一切不是出於基督自己的、不出於祂的生命的，都不是實際；一切不是聖靈工作的結果，都不是實際; 從神的眼中看來，那些都是虛假的。凡不是從神那裡出來的，到了有一天，它不能回到神那裡去；只有從神那裡出來的，纔能回到神那裡去。只有是基督，纔能回到基督那裡面去、纔能與基督聯合，好像夏娃與亞當聯合一樣；因為夏娃是從亞當裡面出來的。只有出於聖靈的，纔能回到神那裡去。
弟兄姊妹！我們的主就是那個屬靈實際的神。所以只有當你摸著基督的時候，在生命的裡面碰著基督的時候，在你裡面才有那個屬靈的實際出來；其他的一切都是虛空的虛空。弟兄姊妹！我們天天在那裡捕風捉影，等到那一天來到的時候，你看見許多的東西都被火燃燒了。人所稱讚的，人所以為成功的，到了那一天，沒有辦法回到主那裡去。但是在非拉鐵非的教會裡面，主找到了屬靈的實際。他們輕看在基督以外的那些東西，他們只追求基督自己。他們所經歷的是基督，他們所知道的不單是基督的道理，他們從基督的道理裡面進到那個活的基督的裡面；所以這一個叫我們的主心滿意足。
【權柄與國度】主在那裡說：祂在那裡拿著大衛的鑰匙；祂開了，沒有人能關：祂關了，沒有人能開。我們知道大衛在這裡又是一個象徵的意義，因為大衛是王。“大衛”是代表“國度”，“大衛”也是代表“寶座”。他代表權柄，所以這裡說，我們的主手裡拿著大衛的鑰匙；因為這位大衛之子是大衛的主，祂手裡拿著大衛的鑰匙。換句話說：在祂手裡有國度，國度已屬於祂的。神的國度是屬於祂的。祂有權柄，祂可以把這個門打開，叫人能進來；祂可以把這個門關掉，人沒有辦法進去，是我們的主告訴我們說，我們怎樣可以進入天國。
如果你讀馬太福音第五至七章的時候，祂就告訴我們說：怎樣的人可以進到祂的國度裡面去，像這樣的人，祂要把天國的門打開。在馬太福音告訴我們說：“你要進入天國，必須要用強暴；只有那個強暴的人便得著了。”什麼叫作“強暴”呢？今天我們聽到“強暴”這兩個字，就覺得是不好的；但是這個字是綜合性的。看你怎麼用法，如果你對人強暴的話，這是不行；但是你對你自己強暴的話，這是進天國的條件。因為主說：人如果不舍己。你知道舍己就是對自己強暴，那裡有一個人不愛自己的？哪有一個人不體貼顧念自己的？但是你在那裡否認你的自己，你否認你自己的意見、你否認你自己的主張、你否認你自己的喜好、你否認你自己的主權，甚至你否認你自己的性命。凡事為著主的名，喪失生命的，他要得著生命。這個就是“強暴”的意思。親愛的弟兄姊妹！主有這個鑰匙，祂已經把這個鑰匙開了，祂告訴我們說：我們如果要進到天國裡面去，我們要先求祂的國和祂的義。這樣，祂樂意把國賜給我們。
親愛的弟兄姊妹！我們在這裡看見，在非拉鐵非的教會裡面他們這一班的人，他們尊他們的主為主為大，他們以他們的主為他們的王。弟兄姊妹！我們的主來到世上的時候做王，馬太福音記祂是生下來做王的，我們今天是不是看見我們的主耶穌是我們的王。我們感謝神！我們認識祂是我們的救主。但是你知道麼？當我們承認祂是我們的救主、是我們的中心，祂也是來拯救我們的。只有當我們看見祂是我們的王的時候，這一個是叫祂得榮耀。今天我們是不是服在祂的權柄之下，今天我們是不是活在天國的裡面。如果今天我們受天的管理，到神的國降臨在地上來的時候，我們纔能在裡頭有分。我們可以與我們的主一同掌權一千年，所以在這裡給我們看見，主是拿著大衛的鑰匙。人能把地上的門關起來，能把會堂的門關起來；當時那個猶太人他們的會堂，把那班信主的人都從會堂裡面趕出去。人可以把會堂的門關起來，但是主說：“我開了，就沒有人能關。”親愛的弟兄姊妹！你願意進會堂的門呢，你願意進天國的門。在非拉鐵非有一種的光景，他們真是以基督為他們的王；讓主在他們的身上有完全的主權，因此國度是賜給他們的。
【弟兄相愛】在非拉鐵非的教會裡面，他們活在“弟兄相愛”裡面。“非拉鐵非”這個字的意思，就是“弟兄相愛”。親愛的弟兄姊妹！今天我們不願意做弟兄，我們認為我們做弟兄的這個味道不夠。我們要做師傅、我們要做領袖，這樣好像纔能叫我們裡面滿足。就著我們的天然來說，我們不願意做弟兄，我們總是盼望出人頭地，我們總是盼望我們能高高在上，發號施令，不管我們本身的條件是怎麼樣。你知道主的十二個門徒就著他們的出身來說，實在說來沒有一個是高貴的；就是就著他們的職業來說，恐怕也沒有什麼高貴的。打魚沒有什麼高貴的；做稅吏能賺許多錢，且被眾人輕看；就著他們的學問，好像都是無知的人，從來沒有上過學的，沒有進過拉比學校的。恐怕在十二個人的中間，最能幹最聰明的就是猶大。所以實在說來，這十二個人是無名的小卒；但是他們中間不願意做弟兄。主說：“你們都是弟兄。”但是他們不願意做弟兄，他們跟從主三年多之久，總是有一個功課一直學不會，就是他們不要做弟兄；他們總要做在弟兄中之上的那個人。
親愛的弟兄姊妹！我們也是一樣，我們不甘心只是做一個弟兄；或者說，就是做弟兄的話，也要做大弟兄。這裡講的弟兄也包括姊妹，因為姊妹是女弟兄。從前有這樣一件真的事情，哦！有一次倪柝聲弟兄對一個弟兄說：“你去通知弟兄們。”所以那個弟兄就問倪弟兄，你叫我通知男弟兄呢還是女弟兄。他這個話很有道理，因為我們都是弟兄；因為我們裡面的生命都是兒子的生命，但是可惜我們不願意做弟兄；我們也不願意相愛。我們盼望大家都愛我，但是要我來愛的話，這個代價太大了。我們不願意相愛，就著我們天然來說，沒有這件事。我們口頭上說相愛，這相愛都是假的。我們天然裡面都是要人愛我們，如果讓我們愛別人就非常的不容易。這不是我們天然能做到的，只有主的生命在我們裡面，只有十字架的工作在我們的身上，叫我們願意做一個弟兄，也叫我們能彼此相愛。
你知道在保羅經歷的裡面，本來他是掃羅，他是逼迫基督徒的，在大馬色的城裡面，他眼睛已瞎了。他禁食禱告，看見有一個人進來了，按手在他的身上，說一句話：“兄弟！掃羅！”“兄弟”，這是這個世界上最美麗的音樂，他知道他曾是教會的仇敵；如今竟然有一個人來，按手在他身上稱他為兄弟，你是我的弟兄，我是你的弟兄；我不知道那個時候保羅在心裡有怎麼感受。常常有人叫我江公公，大概因為我頭髮白了；但是你知道，我最喜歡別人叫我江弟兄。我記得我在香港的時候，那班小孩子，他們不知道怎麼叫我，我就告訴他們叫我江弟兄，所以他們都叫我江弟兄。哎呀！這個名字實在是美麗。
親愛的弟兄姊妹！讓我們來做弟兄，讓我們不要做仇敵。我們有一個父親、我們有一個生命、我們有一位聖靈在裡頭，我們所信的是一位主。為什麼我們不能做弟兄呢？為什麼我們不能相愛呢？有兩節的聖經是寶貝的。約翰福音第三章第十六節我們都知道：“神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。”還有另一節聖經。約翰壹書三章十六節：“主愛我們，為我們捨命，從此我們就知道何為愛，你們也應當為弟兄捨命。”親愛的弟兄姊妹！什麼地方你看見神的兒女肯做弟兄，無論在哪裡你看見弟兄們相愛，我們的主就心滿意足了；因為祂在這一班人中間，祂看見了祂自己。如果我們愛弟兄，我們服事我們的弟兄；如果我們愛我們的弟兄，我們為我們的弟兄捨命；不是我們，是主在我們的裡面；所以非拉鐵非的教會是能滿足主的心願。
在這些年間我裡面有很深的感覺，在教會裡面人都是講權柄、權柄、權柄；但是我們很少看見愛。我常常說：“愛就是權柄。”今天教會墮落有一個原因，就是不肯做弟兄，都要權柄，爭權奪利。這個不是教會，這是社會。教會是愛，是彼此做弟兄，彼此相愛，這是稱為“非拉鐵非”的原因。
【略有一點力量】非拉鐵非還有一個特性。主說：你略有一點力量，你就有一點點的能力。親愛的弟兄姊妹！今天我們所要的，不是大有能力；如果我們大有能力，我們就能做大事。換句話說：在我們的觀念裡頭就是大、大、大，越大越好、越大越成功。但是這裡告訴我們：主說:你略有一點力量，你沒有很大的能力，你有一點點的力量，但是這一點點能力，是出於神自己的。今天在教會的裡面，許多的大能力，都是魂的能力、都是自己的能力、都是出於人自己的；因為他要為自己成功大事，好像只有大，纔是成功。但是我們記得！在撒迦利亞書第四章第十節裡面所說的。你知道以色列的遺民，他們回到耶路撒冷。他們重建聖殿，但是他們的人數有限，因為大部分的人不回來。他們手裡的錢財有限、他們的材料有限。當他們在那裡蓋聖殿的時候，他們越看心裡越洩氣。他們說：就是我們把它蓋起來，怎麼能與所羅門的聖殿來相比呢？所以，神的話臨到他們說，你們不要輕看這些小事。
弟兄姊妹！我們今天是“小事”裡的人，主稱祂的教會為小群（路十二32）。我們的主在地上是謙卑的，在街上聽不到祂的聲音；教會在地上乃是像一個小小的羊群一樣。但是今天呢？我們要大。為著要大的緣故，我們在聖靈的能力以外，就加上了其他的東西。主說：你不要輕看小事，這是我個人的感覺。我相信在主還沒有來之前，你不能盼望看見在地上有那麼大的事情。我的意思是屬靈的事情，王在各地有祂隱藏的人。他們輕輕在那裡禱告著，人看不見他們，世界不知道他們，連宗教的世界也不知道他們；但是他們在那裡向著主，他們有一點點的能力。那一點點的能力，是把撒但的國推倒了。主對撒迦利亞說：你不要輕看小事的人，那七個眼睛就是指著主的眼睛。看見所羅巴伯手拿線鉈，神心裡就歡喜，祂的心就滿足了。這一個能滿足他的心。換句話說：實際不會太大，虛假可以很大，但是，主所要的是實際。那一點點是出於祂的能力，能滿足祂的心；不是倚靠勢力，也不是倚靠纔能，是靠著祂的靈方能成事。
【遵守主的道】當然，非拉鐵非教會還有其他的特點。他們遵守主的道，主的道在這裡是忍耐的道。你看我們的主多忍耐，祂在地上的時候被人棄絕，但是祂禱告說：“父阿！赦免他們。”祂今天在寶座的上面，祂有權柄有能力，但是地上的人在那裡辱駡祂，祂沒有答理，祂多忍耐。親愛的弟兄姊妹！今天凡是遵守主道的人，今天那一班追求屬靈實際的人，今天在地上必須忍耐。因為要被人輕看，要給人認為你太離群，太傻、太死板，成為人家的眼中釘肉中剌，所以你要受許多的逼迫。
但是親愛的弟兄姊妹！今天是守忍耐的道的時候，忍耐到底的必然得救，他們沒有棄絕主的名。他們以主的名為寶貴，他們把自己降服在主的名字的底下；因為服在主的名的底下，不是口頭上稱祂的名就完了，要真正服在主的名下。這些人主在他們中間是被尊重的，主在他們中間是被高舉的。親愛的弟兄姊妹！這個就是忍耐的力量，無論在什麼地方、無論在哪一個時代，尤其在我們這個時候，如果我們弟兄能相愛，如果我們能追求屬靈的實際，而不是追求那些外面的偉大，做一些轟轟烈烈的大事情。我們只願意謙卑的跟從主，走十字架的道路。親愛的弟兄姊妹！這個就是最大的追求，這一個是主所希望的。
【老底嘉】可惜，非拉鐵非不久變成了老底嘉。老底嘉是非拉鐵非的墮落，本來是弟兄相愛，現在不要做弟兄了，變成為人了。換句話說：這個是“人”出來了。弟兄是“主”出來了；但是眾人是“人”出來了。我們每一個人都跑出來了，這個我、我、我都出來了。那麼，我出來的時候，就是個人的意見也出來了。你知道最代表人的，就是自己了，罪在人身上最難對付的就是自己了。如果你的意見受了對付，你這個人就受了對付。你去試試看，所以你就看見說，那個光景完全變了。從弟兄相愛變成眾人的意見，他們的光景怎樣呢？他們說：“我們是富足的，我們已經發了財了；我們樣樣都有，一樣都不缺。”親愛的弟兄姊妹！其實他們的情形是貧窮、可憐、赤身、困苦，非拉鐵非是代表屬靈的實際，老底嘉是代表罪。
【驕傲與著迷】這些人著迷了，著迷到一個地步，他們不認識他們的情形。他們對於他們自己的光景所看見的，與在神面前那個實際完全相反。但是他們還在那裡認為他們自己了不起，這一個叫作著迷。親愛的弟兄姊妹！當你碰到一個著迷的人的時候，那真是沒有辦法，因為什麼呢？因為他自己認為樣樣都有，一樣都不缺。那麼，像這樣的人你怎麼辦呢？為什麼他們進到這個光景裡面，因為他們驕傲。所謂屬靈的驕傲，意思就是說，他們驕傲的認為他們自己屬靈。一面來說，你也不能說他們沒有可誇的地方，因為他們過去有非拉鐵非的經歷。但是那些的經歷應當叫我們更謙卑，如果你用那些經歷來高舉你自己，這個就是著迷了。他們一著迷，就驕傲。你知道驕傲從哪裡來的？驕傲是從“己”來的，“己”是從哪裡來的？“己”是從撒但來的。當時的天使長把自己變成撒但了，就是因為驕傲。
所以今天在每一個“己”的裡面，都帶著驕傲的心志。有的人驕傲他世界中的學問，但是最沒有辦法的就是驕傲他的屬靈。因為照人看來，一個人這樣著迷了，好像沒有辦法。但是主為著愛老底嘉的緣故，祂還在那裡勸她。祂說：你看不見，但是我看見。我勸你，我勸你買金子，火煉的金子，叫你真正富足。他們的富足，他們說我們有金子，我們有真理，所有的真理都在我們這裡。所有的教訓都在我們這裡，在全世界別的地方，你根本聽不到什麼東西；因為我們有金子。但是弟兄姊妹！她這個金子是假的，不是真的金子，是信仰的理論，是信條、是信規、是死的字句。你抓住這個死的字句，去摳那個字句，好像就是說，我們這一班的人乃是正統，我們守住主的道。法利賽人他不是這樣麼？裡面沒有活的信心，與那位活的主沒有交通，所有所謂的信心都是客觀的東西，都是聽來的，沒有主觀與主的交通。這個活的信心是需要經過試驗的，是需要出代價的。他們不願意上代價，他們把上一代傳下來的，就認為是他們的。
親愛的弟兄姊妹！這個是著迷阿，如果我們要追求屬靈的實際，我們必須出代價；不出代價，你得不著火煉的金子。主說：“你要去買白衣來穿上，來遮蓋你赤身的羞恥。”他們像亞當、夏娃一樣，用無花果的葉子編做裙子。但是，主來的時候，祂說：我們是赤身露體的。親愛的弟兄姊妹！他們靠他們自己的義，以為他們比什麼人都好，其實他們在神面前是赤身露體的。只有主是我們的衣服。我們沒有什麼可以誇口的，我們是罪人中的罪魁，是蒙神的憐憫。祂把基督替我們穿上，作我們的衣服。要基督的義成了我們的義，要基督的生命在我們裡面組織起來，變成聖徒的義。你知道那個新婦是穿了光明潔白的細麻衣，這個是她結婚的禮物。這個細麻衣，就是聖徒的義。“聖徒的義”是什麼呢？不是你憑著你天然所作的那些“對”的事，乃是基督的生命在你的裡面，把你裡面一切的不義除去，叫你在神面前變為義。你在神面前神認為說你是義的，這一個就是結婚的禮服。如果你要結婚，而你赤身的話，你就不能結婚了。你一定要穿上白衣，這白衣是用主的血所潔淨的；是彰顯出主自己的性格來；是主在你裡面活，是聖靈在那裡結的果子。這樣你纔能參加婚禮，所以我們要去買白衣，要出代價。主說：“你要買眼藥擦眼睛，叫你能看見。”著迷就變成瞎眼的，你知道著迷是心思裡的問題，你的心思裡面著迷了，就是怎麼都轉不過來了。你就是有這樣的一種觀念了，那麼因著你著迷的緣故眼睛就瞎眼了。你看也看不見了，別人在那裡看得清清楚楚；但是你根本看不見。
所以，主說：“你要買眼藥來擦眼睛。”你要聽聖靈向眾教會所說的話，你知道聽聖靈的話是要出代價的。末世的時候，人的耳朵發癢，聽他喜歡聽的話，不用出代價。但是你要聽聖靈的話，你要出代價；聖靈像眼藥一樣要擦亮我們的眼睛，叫我們能看見；但是有的時候卻被我們拒絕。所以主說：“凡我所疼愛的，我要責備管教他。”親愛的弟兄姊妹！當一個人著迷的時候，你勸也勸不聽。所以箴言怎麼說呢？你要用杖來打一個愚昧的孩子叫他醒起來了。他著迷不行，所以你這個杖一下來，就醒過來了。親愛的弟兄姊妹！今天我們看見主的杖到處在那裡打，感謝神！有的人醒過來了。但是許多人還是不醒。
【悔改】主說：“你要悔改。”你要把過去的那些觀念完全放棄了。什麼叫作“悔改”呢？“悔改”是“心思的改變。”你心思裡面有了變化，本來你是這樣的觀念，以為自己樣樣不缺。你輕看別人，現在你看見並不是這樣，人人都比我好。你謙卑在主的面前，你謙卑在弟兄姊妹面前。親愛的弟兄姊妹！主說：我要進來。你知道主己經在門外了。你的著迷已經把主推到門外去了，但是，當你悔改的時候，主要進來與你坐席，與你交通。
親愛的弟兄姊妹！一個著迷的人已經失去了主的交通，失去了主的同在。他抓住那些主以外的東西，卻把主關在門外。但是，當我們醒過來的時候，主要進來，要與你交通。哦！弟兄姊妹！這個寶貝，就是主的同在。這一個寶貝，就是主的交通。有主就有交通。讓他們去得著一切外面的東西，讓我們能得著主。親愛的弟兄姊妹！主在這裡，祂呼喊我們，叫我們不要著迷，要回到屬靈的實際裡面。換句話說：當主在教會中行走的時候，祂所尋找的就是祂的自己。如果祂能找到自己的話，祂心裡就會滿足；如果祂找不到自己，有一天，這個燈檯會挪去，並且很快會挪去。
禱 告：
主阿！我們感謝讚美禰！因為禰實在愛我們，禰愛教會，為教會舍己。禰是何等的忍耐、何等的寬容；禰是何等的有憐憫、何等的有恩典；我們讚美感謝禰！因為禰的靈，仍在那裡呼喊。禰呼喊我們回轉，回到禰的裡面。因為禰是我們的生命，禰是我們的道路，禰是我們的一切。我們的主！我們感謝讚美禰！禰給我們這次有機會在禰的面前，一同來追求禰。禰說，尋求的就得著。所以，我們的主阿！我們就是這樣把自己放在禰的手裡；求禰帶領我們走前面的道路，好叫我們能坦然來見禰的面。願禰在地上能得著一班的人，是清心愛禰的人，是至死忠心的人，是跟從禰到底的人。哦！我們的主阿！我們讚美感謝禰！我們知道禰的靈在地上工作，禰必定要得著禰所要得著的。禰的榮耀必定要充滿全地，我們敬拜禰。奉主耶穌的名。阿們！
一九九O年第四屆美加追求聚會所釋放的信息
—— 江守道《聖靈向眾教會所說的話》