第四篇
聖所內的會幕生活
“又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。”（出25:8）
“主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。”（彼前2:4-5）
禱告：
親愛的主，我們實在感謝禰！我們能夠在袮寶貴的名下聚集。禰應許我們，禰的名在哪裡，禰的同在也在那裡。沒有一件事是我們渴慕的，除了得著袮的同在。願禰的聖靈叫禰的話活過來、叫禰的話對我們實在就是靈、就是生命，叫禰能夠在你的子民中得著榮耀。我們這樣的祈求，是靠主耶穌基督的名。阿們！
【來到外院】一、祭壇叫我們稱義：我們說過“會幕”的構造共有三部分，有外院、有聖所然後有至聖所。這三部分都表徵基督徒的生活，讓我們看到基督徒生活的三個階層，也告訴我們基督徒生活的進展。前一篇我們交通到在外院的生活。我們說過外院是沒有蓋的，周圍有幔子包著，這是人民都可以進到的地方。在外院有兩件器具，一進門口就看到有一個很大的銅祭壇——這乃是說到主耶穌基督的十字架。我們如果來到神面前，不能繞過十字架。這祭壇乃是用銅造的。“銅”是講到“審判”，因為神是公義的，祂必須來審判。
但是感謝神！我們的主耶穌就是祭物，祂是神的羔羊，要除去世人罪孽的。所以，當我們來到神面前，頭一件遇到的便是主耶穌基督的十字架；藉著十字架，我們就可以稱義，就成為一班被贖的人。
二、洗濯盆叫我們成聖：在外院裡的第二件的器具是銅的洗濯盆。為什麼設“洗濯盆”呢？因為當我們被稱義以後，不但是被贖了，也是被召來事奉神的；每一個信徒都是祭司。聖經的教導，乃是說所有的信徒都是祭司。如果你已經被贖了，你乃是被贖來服事神的。這就是祭司。
但是在祭司能夠事奉以前，他必須要先洗他的手和他的腳，可能身體已經洗乾淨了，但是在每一天的生活中，我們與這骯髒的世界有接觸，所以在服事以前，我們的手和腳必須先來洗淨，然後纔能來服事神。我們必須要被聖別：主耶穌要叫我們成聖，乃是借著道用水把我們洗淨了，好叫我們適合來服事。這一切都是外院裡的事。
【作為祭司，必須進入聖所】感謝神！我們已經來到外院，已經被稱義了，已經成聖了；現在要來到基督徒生命的第二個階層，就是要進到聖所裡面去。聖所乃是祭司到的地方，平常人不能進到聖所裡，它是特為祭司在裡面服事神的。在聖所裡，設有三件器具，一張陳設餅的桌子、一盞金燈檯，以及一座金香爐。這三樣的東西，乃是祭司用來服事神的。
一、陳設餅的桌子──基督是我們的生命糧：首先是一張金質陳設餅的桌子。利未記第二十四章五至九節：“你要取細面，烤成十二個餅，每餅用面伊法十分之二。要把餅擺列兩行，每行六個，在耶和華面前精金的桌子上；又要把淨乳香放在每行餅上，作為紀念，就是作為火祭獻給耶和華。每安息日要常擺在耶和華面前；這為以色列人作永遠的約。這餅是要給亞倫和他子孫的：他們要在聖處吃，為永遠的定例，因為在獻給耶和華的火祭中是至聖的。”這段聖經講到陳設餅的桌子，在桌子有十二個餅；這十二個餅乃是分成兩行來擺的，並且要把淨乳香放在這些餅的上面。這些乃是紀念的餅，作為火祭獻給耶和華。
這十二個餅乃是說到主耶穌的。在約翰福音第十二章第二十四節主說：“我實實在在地告訴你們：一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。”所以你看見，我們的主耶穌就是那一粒麥子。在約翰福音第六章三十五節，祂說：“我就是生命的糧。”所以陳設餅頭一件事乃是講到主耶穌，十二乃是一個完全的數字。我們的主耶穌乃是經常地擺在父面前，始終有一道馨香的氣味散出來。而這十二個餅是講到以色列的子民；以色列有十二個支派，所以每一個餅可以代表一個支派。對我們來說：十二個餅乃是講到教會，我們在神面前就好象這陳設餅一樣。
首先我們要講到主耶穌方面的。主對我們而言，祂就是我們生命的糧。所以在每一個安息日，當祭司更換這些餅以後，他們就吃這些陳設餅。可見這些餅，乃是要作為他們食物的。同樣的，我們知道，今天主耶穌就是我們生命的餅，如果我們吃祂，就永遠不餓；如果我們吃祂，就永遠的活著。這就是在聖所裡面生活的頭一部分，是讓我們開始認識到主耶穌是我們的一部分。
在我們起初認識主之時，只知道祂是我們的救贖主，為我們死了，祂的血為我們流出來，因此我們的罪就得著了赦免，並且得著永遠的生命。雖然我們知道已經得著永生了，但是不知道這個生命乃是讓我們能夠活出來的：所以當我們剛信主耶穌得到永生的時候，常以為永生就是將來的一個保障，在我們死後，有一天要進天堂的時候，可作為我們的護照。這是大部分基督徒的概念。他們不知道這裡面的生命，乃是叫我們能活出來的。
基督不但是我們的救主，祂也是我們的生命；我們需要來吃祂。我們需要每天與祂有靈交。如果我們每天與祂有靈交，就必發現在我們裡面的生命是會長大的：並且發現不是我們在活著，乃是基督在我們裡面活著。
很奇怪的，祭司們進到聖所裡事奉神，第一件事是更換陳設餅，把新的擺上去，把舊的吃了。這對神來說是一種服事。你知道在我們還沒有服事人以前，必須先來服事神；但是我們不知道怎樣來服事神。我們以為是替人作一些事，或者幫人把祭物準備好來獻祭，或者我們作一些所謂的聖工，便是服事神了。但是實在來說：這不過是服事人。我們怎樣來服事主呢？如果要服事主的話，我們就需要與祂有靈交。
當我們與祂有靈交的時候，便發現祂是我們的生命，這會讓主覺得非常的喜悅，而看為這就是我們對祂的服事。實在說來，如果沒有先服事主，我們就不能來服事人。所以你看在以西結書第四十四章，祭司們在桌子前來服事（結44:16)，這就是所謂的服事主。因著是桌子，我們在聖經裡，每逢看到桌子，都是講到交通。
當我們在主的桌子前紀念祂的時候，一方面是紀念主；另一方面，主的桌子也是一種的陳設，因為餅和杯是分開的，這裡所陳設的乃是主的死。
所以我們每一次到主的桌子前來紀念祂，所表明的乃是主的死。不但在物質的世界，更是在那看不見的世界，來讓他們看見工作已經完成了。我們主耶穌基督已經完成了救贖的工作，在這裡作了一個表明，同時是一個經歷。我們紀念主如何的為我們死，同時這也是一種交通。
所以在哥林多前書第十章告訴我們：我們在主的桌子前，乃是與祂的死和祂的身體來交通的。在此，我們不但得著祂的生命，並且讓祂的生命在我們裡面生長。也就是在每一天的生活裡，我們乃在桌子面前服事的。
換句話說：每一天我們接受主作我們的生命；因為我們除了主以外就不能作什麼。我們怎能過基督徒的生活呢？只有借著基督的生命在我們裡面，所以我們每一天需要來吃主。這就是為什麼我們每一天需要讀聖經，因為那是我們每一天的食物。我們需要餵養、需要得著這些營養，惟有借著與主交通，領受祂作我們的生命。我們要學習每一天借著祂的生命來生活，不是借著舊的生命。這就是陳設餅和桌子所告訴我們的。
弟兄姊妹們！我們在主面前有沒有這樣的生活呢？我們是不是每一天與祂有交通呢？我們有沒有每一天來吃主呢？如果有的話，那我們便是過著一個祭司生活，是已經在聖所裡面了。
二、金燈台──基督是我們生命的光：在聖所裡的第二樣器具是金燈檯。我們知道外院雖然有幔子圍著，卻是沒有蓋的；然而聖所不但是圍起來的，而且有頂蓋，所以在聖所裡若沒有燈光，乃是黑暗的。你在黑暗裡怎麼能服事呢？所以要藉金燈檯點燈發光，叫祭司能在裡面行走和服事。這個光是什麼呢？在約翰福音第八章十二節：主耶穌說：“我是世上的光。”約翰壹書第一章五節：“神就是光，在祂毫無黑暗。”所以，聖所乃是說到，在那裡有基督作為我們的光。主耶穌不但是我們的生命，祂也是我們的光。
換句話說：我們今天乃是靠著祂的光行走，所以在約翰壹書中說：“我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血，也洗淨我們一切的罪。”（約壹1:7）祭司每一個晚上都要來處理這個燈檯，他們要察看燈裡的油夠不夠，並且修剪燃線尖端的積碳，也讓燈油仍能吸上，維持燈光明亮：這就是他們每一天的工作。因著他們在金燈檯前的服事，聖所裡就有光，來引導他們行走，也引導他們服事。
對我們來說：主耶穌就是我們的光。從前我們乃是借著天然的光過生活（外院沒有頂蓋，有日光照射，乃是天然的光），但今天已作為基督徒怎麼行走呢？還是用舊的頭腦來引導、來決定要作什麼嗎？我們一進到聖所，便受另外一個光來引導，乃是借著裡面神聖的光，在凡事上引導我們。
約翰壹書第二章那裡說：“在我們裡面有恩膏，這個恩膏在凡事上指教我們，不論大小的事，凡祂所教導我們的一切都是真的不是假的；如果我們順服恩膏的教導，我們就住在基督的裡面。”這就是我們今天生活的道路。我們看見基督作為我們的光，就讓這生命的光照在我們的路上，叫我們作每一件事都是按著主的旨意。這就是聖所的生活。
當祭司在其中行走的時候，他們就要來處理這些的燈。同樣，今天作為祭司的，我們的靈也需要操練、也需要讓光照在我們的路上。這對主來說是種服事。如果我們不是在主的光中行，又怎麼來服事呢？許多時候我們以為在服事主，卻只是靠看天然的光來指引；這怎能算是服事祂呢？我們服事祂的惟一方法，乃是接受祂生命光的引導，然後我們的服事才能夠被主悅納。
三、金香爐──基督是為我們代禱的大祭司：在聖所裡面的第三個器具，擺在約櫃前面的幔子前方，就是金香爐。香爐在聖經裡，乃講到禱告。啟示錄第五章八節說：“祂既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。”啟示錄第八章三節：“另有一位天使，拿著金香爐來，站在祭壇旁邊。有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。”這裡是說許多的香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻上。
既說是許多的香，就不是說到聖徒的祈禱；這許多的香乃是加在眾聖徒的祈禱上面，叫他們的祈禱是有功效的。但是在第五章裡的“香”，乃是講到“聖徒的祈禱”。所以頭一件事就是要我們看見主耶穌，就是我們的香。祂不但是我們的生命，叫我們靠祂而活的；祂也是我們的光，要引導我們每一天走路；祂也是我們的香，藉著主的代禱，叫我們能夠站立。
你記得！主耶穌曾告訴彼得說：彼得！撒但要來得著你，但是我已經為你禱告，叫你的信心不會失去；但是當你被恢復以後，就要勉勵你的弟兄們（路22:31-32）。你看見主耶穌在這裡為彼得禱告，然後借著主的代求，彼得就被恢復了。在希伯來書裡就告訴我們：“祂是長遠活著，替他們祈求。”（來7:25）所以，主耶穌就是我們的大祭司；這是祂今天的職事，祂總是在父面前為我們代求。當祂代求的時候，聖靈就要在地上工作；所以我們需要看見，基督就是我們的香。
我們的禱告怎能被神悅納呢？許多時候我們實在不知道怎樣禱告，就是禱告了也是那樣軟弱，甚至懷疑我們的禱告主會不會答應？但是感謝神！這裡我們看見，我們每逢禱告，主耶穌就要加上許多的香在我們的禱告上；祂的禱告就加在我們的禱告裡，這就叫我們的禱告有功效。所以我們實在要靠主，每逢我們禱告的時候，需要倚靠主，求祂在我們禱告里加上許多的香。所以一個祭司的生活，乃是要叫我們看見基督就是我們的香，然後祭司要學習怎樣的禱告。
在舊約的時候，聖殿裡面事奉的祭司，他們最高的權利乃是在香爐上燒香。在主耶穌的時候，有好幾千的祭司在聖所裡面服事。那些當班的，每一天的清晨，聖所開門以前，他們要抽籤，只有一個人負責燒香。當祭司進到聖所燒香的時候，他乃是代表整個以色列民，是為著整個以色列國來禱告。
那時，所有的人民都在外院禱告，惟獨他一人在聖所裡。你記得那次是撒迦利亞負責燒香，天使來向他顯現，對他說：“你的祈禱已經被聽見了。”（路1:13）你想想看：當撒迦利亞在那裡燒香禱告的時候，他能夠自私的為自己禱告嗎？他能夠說：主阿！賜給我一個兒子嗎？但天使怎麼說你的禱告已經蒙著答應呢？因為他沒有禱告說：耶和華啊！給我一個兒子；他乃是為著以色列國禱告。願彌賽亞來到。這是以色列國的禱告，所以他就是這樣的禱告。然後神說：你的禱告已經得著答應了，你要得著一個兒子，他乃是要作彌賽亞先鋒的。撒迦利亞得著這個啟示。
弟兄姊妹們！我們是怎麼樣禱告的呢？我們來到香爐前向神禱告，就是要作一次個人禱告嗎？神阿！祝福我，祝福我的家！當然，我們可以這樣禱告，實在來說：主也要我們這樣禱告，在祂的主禱文裡，也教導我們說：主阿！我們今天的食物，求主賜給我們。然而首先乃是：“我們在天上的父，願人都尊禰的名為聖！願禰的國降臨；願禰的旨意行在地上，如同行在天上！”
然後才禱告：“我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。”再後我們就可以求：“不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。”在我們禱告的生活裡，必須先求祂的國、祂的義，然後這許多的事都加給你們。
至於我們要怎樣學習作祭司的工作來禱告呢？我們的禱告，就是主耶穌的禱告。我們的禱告和主耶穌的禱告是相連的。當然我們應看到香爐是一個敬拜的符號，在那裡我們敬拜神；因為這個金香爐是設在至聖所裡面施恩座前面的。這不正是我們的天父所尋找真正敬拜祂的人嗎？就是那些用靈和誠實來敬拜祂的人。
所以我們不能把禱告和敬拜分開。敬拜就是我們禱告的一部分；因為禱告並不單是求，禱告就是敬拜，在那裡把讚美歸給神，在那裡獻上感謝的祭給神。如果我們的禱告乃是用一個敬拜的靈，那就會更有功效，你就發現，這是向耶和華的服事。如果我們認識基督就是我們的香，如果我們認識基督就是我們的大祭司，如果我們乃是靠著主耶穌為著我們的代求，這就在我們裡面產生了一個敬拜的靈，然後我們就會倚靠主耶穌基督為我們所獻大祭司的禱告，那我們就能被神悅納。
【求主讓我們能真看見】在聖所裡擺著這三樣東西，若已經成為你的經歷，就表示你的生命已經成長了，從外院已經進到聖所裡；在這裡基督就是你的生命。弟兄姊妹們！這在我們屬靈的生命歷程中，是很大的成長。如果有一天主耶穌開你的眼睛，叫你看見基督就是你的生命，你就會像保羅一樣地說：“我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，祂是愛我，為我舍己。”（加2:20）
你知道我們的難處是什麼呢？我們實在還沒有真正看見基督就是我們的生命；我們還是在這裡掙扎，用老舊生命來過基督徒的生活。如果主耶穌真是開我們眼睛，叫我們看見主耶穌就是我們的生命，我們就會放下老舊生命，而轉向主，讓主從我們裡面活出來。這就是服事耶和華。
同樣的，金燈檯，我們今天是不是按著裡面的光來行走呢？為什麼在新約聖經裡告訴我們：你不需要人來指教，只要順從你裡面的那一位。為什麼是這樣的呢？因為在你裡面有聖靈的光，在你裡面的光要照在你的路上。我們有沒有學到這個功課呢？我們今天行走是不是靠著在裡面的光呢？或者我們還是需要別人告訴我們要作這個不要作那個，而回到舊約的生活了。
我們有沒有一個真正禱告的生活呢？不是說只有你一人禱告，乃是真的來到主面前，在這裡獻上香。換句話說：我們是在禱告上與主聯合的。我們有沒有蒙神悅納的敬拜生活呢？當我們作這些事的時候，就是真正的服事耶和華。
【有了聖所的生活，纔能到外院來服事人】當我們作了這些，然後就能出到外院來服事別人。所以，作為祭司的，當他們洗過手、洗過腳以後，頭一件要作的就是進到聖所裡面服事耶和華，服事過了以後，再回到外院，纔能幫助人來獻祭。你知道在聖所裡面是非常安靜的，在外院則是非常吵鬧的。你記得！馬大的故事。馬大手上有許多事要作，所以祂心裡煩亂了，就來到主面前說：“我的妹子不來幫忙，你不介意嗎？”主耶穌說：“只有一件事是必須的，馬利亞已經選擇了那上好的福分”；因為她坐在主的腳前。
所以，有的時候，我們好象非常活動；你知道有許多的活動，也可能已經在流汗了；有許多的聲音，就必受到打擾，叫我們的靈煩亂，以至於不能好好的服事人。但是如果你先進到聖所，然後才回到外院，你的靈乃是安靜的、是謙卑的，基督就是你的生命、基督就是你的光、基督就是你的香；當你忙碌的時候，這些活動不能影響在你裡面的靈；相反的，你能夠服事得更好。
所以弟兄姊妹們！我們需要有聖所的生活。從一方面來說是隱藏的，因為在外面的人看不見；但是我們需要與主有一個隱密的生活。如果我們在主裡面沒有隱密的生活，那麼就是我們所作的事也要受到虧損。所以我們在主裡面維持隱密的生活，是非常重要的。這就是在聖所裡面的生活。願主幫助我們，叫我們真的能過祭司的生活，叫我們真的進到聖所裡面，每一天來服事主；然後我們就能夠服事人。
禱告：
親愛的主！我們要感謝讚美袮，因為禰不單救贖了我們，神更呼召我們來作祭司。我們實在求主讓我們每一個人都有祭司的生活，叫我們每一個人都進到聖所的裡面。主阿！開我們的眼睛，叫我們看見禰實在就是我們的生命；我們不能活著沒有禰，也讓我們看見袮就是我們的光，我們每一天的腳步需要受袮的引領。又讓我們看見袮實在是我們的香，叫我們的禱告有功效。
主啊！我們求禰叫我們每一個人在禰面前有一個隱密的生活，叫我們先來服事禰，然後再來服事人。主啊！我們把這些的話交托給禰，求袮祝福這些話！願榮耀歸給禰！靠主耶穌的名。阿們！
—— 江守道《祭司與會幕》