第一篇
福音的奧秘
第一章 在基督裏
“也為我祈求，使我得著口才，能以放膽，開口講明福音的奧秘，（我為這福音的奧秘作了帶鎖鏈的使者），並使我照著當盡的本分放膽講論。”（弗6:19-20）
“願頌贊歸與我們主耶穌基督的父神，祂在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵。又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使祂榮耀的恩典得著稱讚。這恩典是祂在愛子裡所賜給我們的。我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的，都是照祂自己所預定的美意，叫我們知道祂旨意的奧秘；要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。我們也在祂裡面得了基業，這原是那位隨己意行作萬事的，照著祂旨意所預定的，叫祂的榮耀，從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚。你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈，是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使祂的榮耀得著稱讚。”（弗1:3-14）
“因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各家都是從祂得名），求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裡的力量剛強起來。使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。”（弗3:14-19）
禱告：
主啊！我們實在從心裡面感謝讚美禰，因為在這末後的時代，禰還是眷顧了我們，給我們有機會能夠奉禰名來聚集。我們的主，我們感謝讚美禰！因為禰的應許永遠是確實的，禰應許我們無論在哪裡有兩三個人奉禰的名聚會，禰就在我們中間。因著信我們感謝讚美禰
，因為我們知道禰在我們中間。我們的主，有禰的同在，我們裡面就有了安息，有神的同在，我們裡面就有了滿足；主啊！有禰的同在，我們裡面就要俯伏、就要敬拜。我們感謝讚美禰，因為禰不但與我們同在，並且禰是繼續藉著禰的話與禰的靈對我們說話。
所以我們的主，我們今天都在禰的面前，主啊！禰有什麼話要勉勵我們，求禰說！我們敬聽！聽我們的禱告，願一切尊貴榮耀都歸給禰，直到永永遠遠！奉主耶穌的名。阿們！
【福音是個奧秘】使徒保羅寫以弗所書，在末了的時候，他請求以弗所的聖徒為他禱告，叫他能得著口才（這個口才不是世上的口才，乃是神所賜的話語），叫他能以放膽，講明福音的奧秘；同時他說我為這福音，作了帶鎖鏈的使者。
福音是個奧秘。許多的時候，我們把福音看得很平常。在許多人的感覺裡面，福音就是叫我們相信主耶穌而不至滅亡，反得永生。以為這個就是福音。感謝讚美主！這個固然是福音，但是聖經更給我們看見，福音是一件大事。
【神願意啟示祂的奧秘】這裡說“福音的奧秘”。福音與神的奧秘發生直接的關係。什麼叫做“奧秘”呢？如果用近代的話來說：“奧秘”就是“奧秘”。神的心裡有一個秘密，這個秘密是在創世以前，就藏在神的心意裡面；萬物還沒有被創造之前，神的心裡就有一個意念，這個意念是個秘密，深藏在祂自己心裡。這個秘密在曆世歷代都是隱藏的。為什麼原因呢？因為這個秘密實在太榮耀、太大了！大到一個地步，神需要曆世歷代準備世界上的人來接受它。這個秘密實在是超過人所能想像的。
正如聖經所說：“是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。”那就是神為著愛祂之人所預備的一個極大的秘密。我們也可以說這是一個最高的秘密。神就用時間來準備人，到了有一天，祂要把這個秘密向我們啟示出來。
而聖經告訴我們：這個福音與那個秘密發生直接的關係。福音的本身是個秘密。福音是把神的秘密表明出來；所以保羅說他願意神給他恩典、口才、膽量，（那時他雖然身在羅馬監獄，還是請弟兄姊妹為他禱告），因為福音的秘密實在是太大了，他盼望能把這福音的秘密完全發表出來。同時他為著這福音的秘密成了帶鎖鏈的使者。換句話說：這個福音的奧秘，不但是保羅一生所傳的信息，這福音的秘密也成了他個人的生活，他為著這個福音的秘密，成了帶鎖鏈的使者。所以我們看見福音實在不是一件很小的事情。我們常常把福音變成一件很簡單、很小的事情；但是神的話給我們看見，福音實在是一件非常大非常大的事情。
所以在我的心裡頭有一個很重的負擔，主若願意的話，這兩次要與弟兄姊妹一同交通福音的奧秘。巴不得神能讓我們看見這福音的偉大；讓我們看見怎樣藉著這個福音，神永遠的旨意得以成就在我們身上。
【全備的救恩】什麼是“福音的奧秘”呢？慕安得烈（Andrew
Murray）曾說過這樣的一些話，他說：我們談到救恩的時候，常以為那不過是罪得赦免、上天堂而已；但是完全的救恩可以總結的說：乃是“在基督裡和基督在我們裡”。這個是福音的開始，也是福音的終止。神把祂的兒子賜給我們，為著要讓祂的兒子住在我們裡面。這是全備的福音。
我非常阿們我們弟兄所說的話；因為福音的奧秘就在這兩句話裡面——“在基督裡”和“基督在我們裡”。如果我們真正的看見我們是在基督裡，同時也能看見基督在我們裡面，我們就能得著這個全備的救恩。
【裏面的關係】對於這福音，有一點是我們應當注意的：這裡說“在基督裡”和“基督在我們裡”；這兩詞語中的“裡”字非常重要。福音不是外面的事情，我們與福音的關係不是外在的。我們說信主耶穌的“信”字，在英文的欽定本翻為“Believe On”意是信在基督的身上；但在原文裡不是信在祂的上面，乃是“Believe
Into”就是信到祂裡面去。
所以我們看見福音有一個基本的原則，那就是裡面。如果我們與福音的關係不過是外面的，如果我們對於基督的認識不過是外面的，如果我們所謂的信仰不過是外面的東西，那麼我們根本就沒有明白福音，也沒有得著福音。
【全是神作的】福音最奇妙的，乃是叫我們與主有一種裡面的關係。但是這種裡面的關係不是人手所能作到的；我們所能作到的只有外面的關係，要有裡面的關係——在基督裡和基督在我們裡面——是人絕對作不到的。這是神的工作。所以哥林多前書1:30節裡這樣說：“你們得在基督耶穌裡是本乎神，神又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。”這句話很清楚的告訴我們：我們今天能在基督裡和基督能在我們裡面，完全是神自己作的，人根本不可能作這樣的事情。
今天晚上，我願意和弟兄姊妹交通“在基督裡”；主若願意，明天早晨我們要交通“基督在我們裡面”。
【人原本的地位──在亞當裏】什麼叫做“在基督裡”？在基督裡究竟對我們有什麼關係？聖經給我們看見，當我們信主的時候，地位就改變了；我們原來的地位是在亞當裡，但信主的時候，神就把我們從亞當裡面帶出來，放在基督的裡面。所以我們要看見，問題不光是我們許多的罪，因為信主耶穌的寶血而都洗得乾淨。
感謝讚美主！這件事情的的確確是這樣發生的；但是我們接受福音，不光是罪得著赦免而已。不錯！我們信了主耶穌就得著永生；一個本來是死在罪惡過犯中的人，現在因著主的恩典，得以重生，就是從聖靈而生，得著神的生命，作神的兒女。這實在是一件了不得的事。但是我們更當知道，當我們信主之後，在基本上就有了一個地位上的改變。
所有沒有信主的人，都是在亞當裡面。聖經告訴我們：第一個人是亞當，凡從亞當生的都在亞當裡面；亞當的生命是人類的生命，亞當的性情是人類的性情，亞當的生活是所有人的生活。雖然億萬人中彼此的性情不同，生活也不完全一樣，但是無論如何，生命還是屬亞當的；不過是亞當的生命在億萬人間發表他各方面的性情和各種的生活而已。
換句話說：世界上所有的人，不管你是上流人，或者是下流人；不管你是有學問的，或者是沒有學問的人；不管你是男的或是女的；不管你是哪一個種族的；不管你的社會地位如何；所有世界上的人，從神看都是在亞當裡面的人。所以聖經告訴我們：罪是從一人入了世界，死又是從罪而來的；因著亞當一個人犯罪的緣故，所有世界上的人，在亞當裡面都承受了罪的性情；因為亞當犯罪的緣故，我們在亞當裡都成了罪人，我們生下來就是罪人。亞當是因為犯罪而成了罪人，我們因為是從亞當生的，所以生下來就是罪人，也都會犯罪。因此我們看見，世上的人在神面前都有一個地位，就是在亞當裡。
【罪的工價乃是死】因這緣故，哥林多前書15:22節說：“在亞當裡眾人都死了。”這是所有在亞當裡的人的結局。不管你是哪一等人，不管你活多長久，古時的人活到九百歲，但是結局都是一樣的；因為罪的工價乃是死。
所以我們必須看見，我們所信的福音乃是遠超過人所能想像的。我們來信主耶穌，總是因著感覺自己有許多的罪；怎能讓自己的罪得著赦免？這是我們很大的問題。我們的良心在那裡指責我們；對於前途，我們覺得沒有盼望；我們懼怕死，因為知道人人都有一死，死後且有審判。我們為著這些來信靠主耶穌。感謝讚美主！當我們這樣信的時候，的確也蒙了憐憫，罪得著了赦免，我們也真的得救了。這是主的恩典。
【神的宏恩】弟兄姊妹！我們要知道，神在我們身上所作的，是遠超過我們所能想像的。我們不過是盼望罪得赦免上天堂，但是對神來說，當我們信主的時候，神在我們身上所作的，遠超過這些。祂是把我們這些在亞當裡的人拯救出來，換了一個地位，放在基督裡。這個就是福音。
在亞當裡我們毫無盼望；不管你是誰，不管你的行為如何，你就是作了許多好事，立了許多功德，你的道德高尚；但是在亞當裡眾人都死了，死後且有審判。這是定命。這個定命是沒有一個人能以逃脫的，這個定命是沒有一個人能以解決的；但是感謝神！福音把我們從亞當裡釋放出來；福音把我們換了一個地位，把我們放在基督的裡面。
【末後的亞當──第二個人】聖經告訴我們：我們的主耶穌一面是末後的亞當（林前15:45），同時呢，祂又是第二個人。所以我們知道，在神的眼中，世界上只有兩個人；從人類受造一直到今天，在神的面前只有兩個人。第一個人是亞當；所有從亞當生的，從血氣生的，都是屬於亞當的，從神看來都在亞當裡面。亞當怎樣，所有在亞當裡面的人也怎樣；亞當的生、亞當的死，就是所有人的生、所有人的死。
但是聖經又告訴我們：因著祂奇妙的愛，在兩千年前祂把自己獨生的兒子差到這個世界上來。當祂獨生的兒子來到世界的時候，聖經告訴我們說：這是第二個人。神作了一個新的開始——第二個人。祂不但是第二個人，聖經也說：祂是末後的亞當。那就是說：祂一面是來結束亞當的族類，另一面是開始一個新的人類。
我們原本是生入亞當的，人一生下來就在亞當裡面。那麼我們怎麼能脫離亞當呢？惟一辦法就是從亞當裡死出來。進入是藉著生，出來則藉著死。但是我們自己的死，還是死在亞當裡面。我們怎麼能從亞當裡死出來呢？神就給我們看見福音的奧秘；因為祂把祂的兒子差到世界上來作第二個人。這第二個人同時，也是末後的亞當。
一位弟兄曾用過這樣的比喻：我們中國人都稱自己是黃帝的後裔。黃帝曾和蚩尤打仗，那次戰場上有大霧，幸虧黃帝發明了指南車，藉此把蚩尤打敗，黃帝就得勝了。如果那一次沒有發明指南車的話，在大霧中被蚩尤殺死了，那麼今天有沒有我們中國這個民族呢？當然沒有了！幸虧那一次黃帝得勝了，所以照傳說我們這民族有幾千年的歷史。我今天去參觀一些歷史文物，那裡說黃帝時代約在紀元前二千六百多年前，所以中國的歷史差不多有五千年。
今天在座的各位都有不同的姓氏，雖然姓氏各不相同，卻都是黃帝的子孫。相傳周文王分封百子，各取姓氏，而有了百家姓。那麼我是姓“江”的；假定說我們姓“江”的到我是末代的子孫，如果我死了，那麼“江”姓就沒有了，就脫離“江”姓了。照中國習慣，你到墳地看看，會發現許多墓碑上的名是黑色的字，姓還是紅色字；那是表示此人已經過世，而同姓的還有許多在世。如果這個姓氏的人都死光了，則墓碑上所刻死人的姓也是黑字。那麼，這個姓就從百家姓中除去了。
【基督的死結束了舊造】所以我們要看見神的救恩。神的福音是非常奇妙的。祂差我們的主耶穌來到這個世界成為末後的亞當，雖然已經有了差不多四千年的歷史，但是等到我們的主來到這個世界的時候，祂是末後的亞當。那麼到這末後的亞當死在十字架上的時候，亞當的族類就都結束了。所以當我們的主耶穌在十字架上受死的時候，祂不但擔當了眾人的罪，而且聖經說：“我們的舊人和祂同釘十字架。”換句話說：這個舊的創造（亞當是舊造），在基督的死裡面結束了，祂把舊造都帶到十字架的死裡面去了。
我們這個舊人（在原文裡是單數的，因為是指著亞當），就已經與祂同釘十字架了。因為祂是末後的亞當，祂把亞當的族類結束了。
【使我們脫離亞當界限】因著基督的死，把我們從亞當裡拯救出來。祂不但把我們從亞當裡救出來，使我們不再屬於亞當，而且凡屬亞當的生活、亞當的性情、亞當的結局，就不再是我們的生活，不再是我們的性情，也不再是我們的結局；我們已經從亞當裡出來了！
弟兄姊妹！我們有沒有看到這福音的奇妙？福音不但把我們所有的罪都洗乾淨了，福音還把我們從亞當裡救出來了。從此你不是在亞當裡的人，你已換了一個地位，在基督的裡面。
【我們得在基督裏是本乎神】我們如何得以在基督裡面呢？我們沒有辦法加入基督，我們可以加入基督教，但是沒有辦法加入基督，人如果要在基督裡，就一定要生在基督裡，像我們從前生在亞當裡一樣；所以聖經告訴我們：“凡是接待主耶穌的，就是信祂名的人，就有權柄作神的兒女；他們不是從血氣生的，不是從人意生的，也不是從肉體生的，乃是從神生的。”
所以感謝讚美主！當我們的主從死裡復活的時候，在基督裡眾人都要復活，我們今天因著相信主的緣故，而進到基督裡面去。現在基督的生命成了我們的生命，基督的一切都變成我們的一切。我們得以在基督裡是本乎神；是神作的事，也因著信主的緣故，我們就生到基督裡面去了。
弟兄姊妹！你知不知道現在住在哪裡？如果有人問你這問題，你可能回答說：我住在地球上，我住在臺灣、我住在臺北，我住在某某街、某某號，這是我的住址。就著肉身來說：這是不錯的。我們旅行的時候，常被要求填寫個人資料表，其中有臨時住址和永久住址一欄（現在好像已沒有這一項了），我們可以說臨時的位址是臺灣臺北某某街幾號，而永久的地址在哪裡呢？我們永久的地址是在基督裡。這是我們的地址（地位）。神已經生了我們，把我們生到基督裡面去了。
各位有沒有想到過，如果你仍舊在亞當裡，這是何等悲慘的一件事！那是毫無希望的，你怎麼想辦法都沒有用，脫不了他的轄制。我想我們都是有經歷的，在亞當裡都是痛苦的。所以我們一再的說：我真是苦啊！在亞當裡真是苦啊！在亞當裡有罪、在亞當裡有死亡、在亞當裡有軟弱、在亞當裡有失敗、在亞當裡沒有盼望、在亞當裡是在仇敵魔鬼的控制之下，是可怒之子。這就是在亞當裡。
【在基督裏的榮耀】但是我們有沒有想到在基督裡的榮耀呢？什麼叫做在“基督裡”？究竟在基督裡我們得著什麼？究竟在基督裡藏著什麼呢？以弗所書1:3節這麼說：“願頌贊歸與我們主耶穌基督的父神！祂在基督裡，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。”這怎麼說呢？歌羅西2:9節告訴我們：“因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面。”誰能測度神本性的豐富呢？神的豐富是人所無法測度的。換句話說：神是怎樣的一位，這是我們永遠沒有辦法瞭解的。
神本性的豐富，就是神自己的豐富。神是愛。神的愛是如何長闊高深，我們有沒有辦法來測度呢？保羅寫到神的愛的時候，他只能說長、闊、高、深，卻不能告訴我們多長、多闊、多高、多深：因為神的愛，就像祂自己是無限的。我們的神是無限量的，所以祂的愛也是無限量的，我們沒有辦法測量，也無法說：神的愛到此為止了，用盡了。我們的神是聖潔的。祂是與眾不同的，我們沒有辦法用任何的人事物與祂比較。祂是那樣的聖，那樣的不平常，到一種程度，是我們沒有辦法測度的。
神是光。祂住在人所不能靠近的光中。人根本沒有辦法接近那個光，一接近那光，我們都要被擊殺。神是這樣的光亮，我們是這樣的黑暗，我們怎能測度神本性的光呢？神是光亮到什麼程度？沒有辦法知道。
神是公義的。祂絕對公義。我們也沒有辦法明白神的公義。人今天懂得一點點神的公義；但是，我們所懂得的公義，或者說：人自己所行的義，在神的面前好像破爛衣服一樣，根本不能稱為公義！
神是全能的、全知的、無所不在的。我們的神就是“耶和華我是！”神沒有留下本性中的一件、一點。換句話說：就是神本性中一切的豐盛，整個的神自己，都有形有體的居住在基督裡面。讀聖經的人認為，這一節聖經特別是指著道成肉身說的。居住在祂裡面。我們在主裡面就是在神本性所有的豐富裡面，豐富到一個地步，是我們所無法想像的。
弟兄姊妹！福音的奧秘就是，神把祂本性所有的豐富都向你打開了，神沒有留下一樣好處不給你，在基督裡你可以承受一切。所以以弗所書1:3節說：“祂在基督裡，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。”神曾（已經）把天上各樣的屬靈福氣都在基督裡賜給了我們。你想今天在基督裡，是何等榮耀的一回事呢！真是不能想像的。
今天許多神的兒女還在那裡說：我真是苦啊！還在那裡紀念亞當！我們應當說：感謝讚美神！榮耀歸給神！因為我在基督裡面！在基督裡面是多麼榮耀的一件事！在基督裡的一切都是神賜的。神把祂的兒子給了我們，祂就在祂兒子裡面把萬有都給了我們。這是我們今天的地位。
有這樣的一則故事：從前在東方有一個大財主（那時是以田地、房屋、牛羊、駱駝、僕婢、金銀、珠寶等物為家產），他只有一個兒子，到外國留學去了。一天，這個人忽然得了急病，他立刻要他的兒子回來；但他計算一下，恐怕他兒子來不及在他斷氣前趕到，所以就請一個律師替他寫了遺囑。
果然不料，當這個兒子趕回來時，父親已經去世了。當喪事辦好了以後，律師當著家人宣讀遺囑，那個情形是非常緊張的，因為不曉得遺囑寫的是什麼。當然在兒子想像裡，他當得父親所有的產業；沒有想到，當律師宣讀這遺囑時，竟是把所有的產業都給了管家，只在末了加上一項說：“我的兒子可以在所有的產業中揀選一樣。”這個兒子心想，父親大概病糊塗了，怎麼把所有的都給了管家，而只應許我在其中揀一件，那我如果揀了牛就沒有羊，揀了駱駝就沒有驢子，揀了田地就沒有房產，這怎麼可以呢！他很悲傷。
這時，律師就在他耳旁輕輕的說了一句話，立刻，他的臉色就開朗了；他說：“我尊重父親的遺囑，父親怎麼說我就怎麼作，我今天要在所有的產業中揀一樣：我揀這個管家。”因為管家也是個奴僕啊！他揀這個管家，所有的東西就都是他的了！為什麼律師替那父親出這個主意呢？因為這個父親的產業太多了，他寫了這樣，怕會漏掉了那樣，他要他的兒子承受一切。所以這個律師就告訴他，你這個管家固然是蒙福的，但他也是產業，如果你把家業都給他，他就會好好的替你照管了，不會漏掉一樣；你兒子得著了管家，就什麼都得著了！
感謝讚美神，我們的神真是聰明啊！祂愛我們到一個地步，赦免我們所有的罪；但如果又犯罪了怎麼辦呢？罪行是赦免了，但罪性還在怎麼辦呢？不錯！可以上天堂了，但是如果不能進天國怎麼辦呢？我們的神愛我們到一個地步，就把祂本性一切的豐富都有形有體的居住在基督裡面，歌羅西2:10節說：“你們在祂裡面也得了豐盛。”所以我們要看見，信主的人在基督裡面就得著了一切；沒有一點恩典還留下不給我們。
【得著天上各樣屬靈的福氣】以弗所書1:3節說：“祂在基督裡，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。”使徒保羅在這裡指出幾件事情，叫我們看了以後，不能不敬拜神。
一、神的揀選：他說：“就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們。”弟兄姊妹！我們還沒有生出來，天地萬物都還沒有造成，神已經在基督裡面揀選了我們！感謝主！神的揀選是我們最大的安慰，也是我們最大的福氣。不是我們揀選祂，是祂揀選我們；不是根據我們的行為（我們還沒有生下來），乃是根據祂永遠的旨意，祂的榮耀、祂的恩典、祂的愛。
二、成為聖潔沒有瑕疵：神在基督裡，在永世裡就已經揀選了我們。祂揀選我們到一個什麼地步呢？是揀選我們上天堂？怕天堂裡太空沒有人居住嗎？不是的！祂揀選我們是要我們在祂裡面，到一個地步，使我們聖潔沒有瑕疵，像祂獨生的兒子一樣。
三、模成神兒子的形像：你看！在基督裡的恩典多大！你如果不在基督裡，你如果沒有被揀選，就永遠沒希望聖潔無瑕疵；永遠沒有希望模成祂兒子的形像。但是今天你在基督裡，你就是被揀選的。這揀選不光是得救上天堂而已，更是要你聖潔無有瑕疵，像祂自己的愛子那樣完全。
弟兄姊妹！這是福音。你我作不到；但是在基督裡都已經變成我們的了。祂在基督裡要我們得著兒子的名分，不但是作小孩子、作嬰孩（基督裡的嬰孩），並且要我們長大成人，滿有基督長成的身量，要我們得著兒子的名分。換句話說：有一天我們要站在兒子的地位上。因此祂的寶血洗淨我們的罪，祂的恩典臨到我們的身上。
—— 江守道《神的福音》